聲音

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教育改革要順應(yīng)學(xué)生的天性，十一學(xué)校的改革走得很艱辛，但我們沒有統(tǒng)一思想，而是通過行動綱要明確愿景。它描繪了有一天，當(dāng)我們到達(dá)那個地方的時候是什么風(fēng)景，我們會培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？那個愿景是我們每一個終生從事教育的人的夢想。

——李希貴

“在教育創(chuàng)新過程中，信息技術(shù)固然重要，但是如果電腦放在那，你的教學(xué)方式?jīng)]有改變，僅僅依靠技術(shù)是不能帶來教育真正的改變。教師的作用、人的作用是不可或缺的。”

——21世紀(jì)教育研究院院長、國家教育咨詢委員會委員楊東平認(rèn)為教育創(chuàng)新應(yīng)該讓技術(shù)回歸以人為本。

飛機(jī)是個好東西，身體瞬間就到了別處，心可能還在原來的地方。來得快，走得也快。你不會太難過。你可以多次回去同一個地方，回去多了，就會發(fā)生些奇怪的事情。你不再為過去感到傷心。你會把過去看成僅僅存在于你大腦中的東西，不存在于現(xiàn)實生活當(dāng)中。你踐踏著過去，你把過去踩爛。

——奈保爾

“就像你可以永遠(yuǎn)活下去一樣學(xué)習(xí)。”

——劍橋?qū)σ磺刑J(rèn)真，尤其是對自己。牛津人則維護(hù)著那種不費(fèi)力氣的優(yōu)越感，偏愛極端的東西、古怪的人、絕望的情形。 但在劍橋則是一種清教徒式的和純粹派藝術(shù)家的嚴(yán)厲，有時甚至迂腐的精神。

在印度有很多貧窮的大師，他們忽視物質(zhì)，但是被頂禮膜拜。古代中國也是一樣，那些古代的高僧，那些偉大的詩人，包括孔子最偉大的學(xué)生顏回，他們并不是沒有能力去致富，而是保持低調(diào)消極的生活，以獲得精神的富足。在古代中國，我們歌頌這樣的人是偉大的人，是圣人。

——于堅

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