木蘭從軍使何錢

劉媛

《木蘭辭》中有一句說：“（花木蘭）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”可見當時的集市有很多，詩中出現的動詞是“買”而不是“換”。想必商品經濟在當時有相當的發展。既然有商品交易，那么當年花木蘭的手中就一定拿著貨幣。那么問題來了，花木蘭購買這些商品時所使用的貨幣是哪一種呢？

要考證花木蘭當年使用的貨幣，就不得不提到花木蘭所處的年代了。今人對于花木蘭的朝代并無定論，但大致分為兩種：一種觀點認為是隋朝。清代褚人獲的小說《隋唐演義》中第56、57、60回都對花木蘭有所描寫。文中大致內容為隋恭帝時，突厥來犯，木蘭女扮男裝替父從軍，征戰沙場屢建奇功……

如果木蘭是隋朝人，那么她在當時所用的肯定是五銖錢了，即隋五銖。隋五銖與漢五銖在錢體面貌上有著顯著的差別。除錢文篆書外，筆畫更為精整，外郭較寬，錢面無內郭，而錢背則有內外兩郭。錢文“五”字，第一筆與最后一筆的起筆位置有一豎相連。

隋朝早期，隋文帝實行緊縮的貨幣制度。頒布五銖錢令，命令各關查禁劣錢。一時間規范貨幣的鑄造，使早期鑄幣十分標準而被稱為“置樣五銖”。而自隋煬帝起，朝政每況愈下。軍費開支逐漸增多，連年災害加之大興土木、開鑿運河、修筑長城，國家迅速陷入了危機。因此，民間私鑄幣大增，開始出現通貨膨脹。

據記載，煬帝大業七年末（公元611年），米價一斗需錢數百。到了恭帝義寧元年末（公元618年），陪都洛陽的米價竟達一斛萬錢，可見當時物價極高。如此高的物價下，花木蘭還能到處買東西，恐怕不太可能。那花木蘭到底是什么時期的人呢？

另一種觀點認為是北魏。《木蘭辭》出自《樂府詩集—橫吹曲辭》，本是一首南北朝時期北朝民歌。詩中描寫木蘭告別家人一個人奔向征程時提到“黃河”、“燕山”等地，顯然屬于當時的北魏。此外，辭中又提到：“可汗大點兵”，“歸來見天子，天子坐明堂。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎”。木蘭的天子是被稱作“可汗”的。而“可汗”卻是少數民族首領的稱呼，顯然木蘭所屬朝代應為少數民族政權。

北魏是南北朝時期北朝的第一個政權。早期由于屬于游牧民族幾乎不使用貨幣，但隨著與漢民族的融合，逐漸開始耕種。農業發展刺激了商業的發展，逐步產生了貨幣，即太和五銖。太和五銖在當時屬于主要流通的貨幣之一，此外還有永安五銖，但后者鑄造時間較晚，可能花木蘭并未使用過。不過可能她還使用了過一些前朝所遺留下來的貨幣，例如：后趙的豐貨以及魏五銖、漢五銖等。