尋找諾亞方舟

在《圣經·舊約·創世記》中，有一個這樣的故事：遠古的時候，神創造了天地，最后創造了人。但是，隨著人類數量的增多，人犯下了許多神不能容忍的罪孽，因而神打算掀起巨大的洪水，使地球上的人類滅絕，重新創造一個新世界。

大洪水發生在諾亞6 0 0歲那年的2月1 7日，當時，大淵的泉源都裂開了，天上的窗口也敞開了，4 0晝夜的大雨降在地上。由于洪水泛濫，世界變成了一片汪洋，人類和地球上其他的生命都到了毀滅的邊緣。

神決定救出諾亞，因為諾亞是個心地善良的人。在神的命令下，諾亞用歌斐木制作了

一艘方舟。他和他的家人就在洪水來時上了這艘方舟，同時上船的還有雌雄配對的世界上

的所有生物。

這個方舟長360米，寬22.5米，高13.6米，共3層，大小相當于現代15 000噸級的船。

這場大洪水持續了5個月才開始消退。方舟在洪水中漂到了亞拉臘山巔（今土耳其東

部）。

這個故事流傳了6 0 0 0年。

長期以來，人們幾乎一致認為所謂洪水純屬無稽之談。至少人們認為，那場洪水可能

只是局部的水災，如古巴比倫某個地方的洪水一樣，或者是由于沿海地區遭到颶風襲擊帶

來的災難。這些使人恐懼的災難經過一代又一代人的夸張渲染，愈傳愈奇，以致形成令人敬畏的神話。

但是，幾十年前就有人聲稱，在亞拉臘山發現了神秘的諾亞方舟。《圣經》上記載的亞拉臘山，實際海拔5 4 4 4米，傳說中諾亞方舟就沉沒在山頂的冰湖中。

在此之前，1 8 5 0年，業余考古學家亨利· 萊亞德在伊拉克及幼發拉底河流域一帶的古亞述國首都尼尼微挖掘出數千片殘破的黏土板。這些泥板在大英博物館被人進行了詳細研究。有一位業余考古學家喬治· 史密斯先生在眾多的泥板中發現了一塊古巴比倫人記述的《吉爾伽美什史詩》中的一段，講述了這樣一個故事：在一場淹沒世界的大洪水中，一個叫萬塔· 納皮提姆的人及其妻子造了一條船，因而得以在這場大水災中逃生。這個記述與諾亞方舟的故事如出一轍，鑒于古巴比倫在《圣經》中的重要性以及《圣經》中將尼尼微斥為罪惡之淵等原因，學者們認為這不可能只是偶然巧合，很可能兩者記述了同一水災，并進一步推測可能就是幼發拉底河和底格里斯河的泛濫，使這兩條河在今天的伊拉克庫爾納匯合后，流入波斯灣。

科學家據此認為， 雖然《圣經》所講的故事是完全出于宗教的需要，毫無根據，但世

界上各古文明的神話中，均有全球性大洪水的主題，似乎也不能認為是純粹出于巧合。不過，即便人類歷史上真的發生過全球性大洪水，洪水也不可能漫上海拔5 0 0 0多米的高山。試想，假如水能漫上海拔5 0 0 0多米，那這個世界會是什么樣子？當然，《圣經》正是要讓這個世界上諾亞方舟以外的生靈全遭劫難。

沒有考古證據可以證明有過一場水深可達亞拉臘山麓的洪水。但大膽的法國探險家那

巴拉卻帶著自己1 2歲的兒子拉菲爾登上了亞拉臘山，去冰湖尋找諾亞方舟的殘骸。這是

1 9 5 5年的事。

7月，那巴拉父子上山了。他們含辛茹苦，歷盡艱辛，四處勘察，終于在冰湖中發現了一塊木板，形狀很像諾亞方舟的殘骸。他們按捺住內心的激動，趕快把它帶回了法國。

這塊由那巴拉父子帶回來的古代木塊，先后送交法國、西班牙、埃及的大學和研究所進行檢測，結果表明，這塊木板的確是在距今5 0 0 0年前，用歌斐木制成的某種建造物的一部分。那巴拉堅信自己發現了諾亞方舟，遂寫了本叫《我發現了諾亞方舟》的書。此書1 9 5 6年出版，引起轟動。

此后，美國學者戴維宣稱在亞拉臘山以南的格薩山頂發現了一艘大船，此船船頭呈洋

蔥狀，船長1 6 4米，和傳統中的諾亞方舟基本相符。按說，到此為止，諾亞方舟已真相大白了。然而，戴維的發現無法被他人證實，戴維既給不出方舟的照片，又不能帶人前往參觀。他說他發現了諾亞方舟，等于沒說。

更有人乘直升機居高臨下地尋尋覓覓。1 9 8 9年9月1 5日，美國人查克· 阿倫等二人在亞拉臘山西南麓的上空搜尋時，發現了一個船形物，并拍了照。該船形物在一處原被冰川覆蓋的海拔4 4 0 0米的地方。那時夏日的高溫已將冰川融化，它才現出了廬山真面目。查克·阿倫說：“我百分之百確信，這就是方舟。”可是科學家不買飛行員的帳，科學家百分之百地認為查克·阿倫在嘩眾取寵，他提供的那種模糊不清的照片，若非人們有超強的想象力，怎么可能把它與矩形的方舟聯系在一起呢？有地質專家說，那是一塊風化的頑石。

到現在為此，尋找方舟的種種努力， 都沒有取得舉世公認的成果。而另一種間接論證方舟的途徑方興未艾，那就是尋找大洪水發生過的證據。

雖然， 即使找到了大洪水的證據，我們也不能確認就是5 0 0 0年前那場下了4 0天雨、泛濫了1 5 0天的洪水，更不能認定那是足以漫及亞拉臘山的洪水；但是，我們認為這種考古總比那巴拉的朽木塊和查克· 阿倫的照片有用一些。

日本科學家組成的調查隊曾于1 9 9 1年九十月間和1 9 9 2年八九月間，在幼發拉底河上游土耳其境內的安納托利亞高原進行了艱苦的調查。地層鉆探的結果顯示，安納托利亞高原中心地帶的圖茲湖底有大洪水的遺跡──卵石層。放射性碳1 4測定表明，卵石層下的化石是5 4 3 0年前的，而卵石層上泥土中的化石則是稍后的5 0 1 2年。由此可證實大洪水發生在這兩個時間之間，這剛好是傳說中大洪水的年代。

美國的考察者則另辟蹊徑，考察起離亞拉臘山不遠的黑海來。1 9 9 5年， 受美國國

家地質學會和賓夕法尼亞州立大學資助的黑海考察隊，對黑海及其沿岸進行了考察。直到

1 9 9 8年夏天，考察隊才在黑海發現一些容器類文物。但是，考察隊相信，黑海里包含了7 5 0 0年前注入的淡水，這些淡水存在于1 5 0米左右的深度；這些淡水應該是黑海的原始水，而咸水則是從地中海漫進來的，途徑正是那場破天荒的大洪水。所以，對大洪水來說，黑海具有研究價值。其次，假如諾亞方舟最終沉沒于黑海（《圣經》上說擱淺在亞拉臘山頂），那么，黑海2 1 0 0米的深水之下，是一個無氧的保護場，方舟應該還保存完好，至少還有斷棹殘櫓。黑海考察隊經過多年的努力，動用機器人，終于找到了部分原始的海岸線，并且相信隨后還可以找到“籬笆”“圍柱”“房子”等洪水到來時人們不得不拋家棄舍時留下的遺跡。

1 9 9 9年，黑海探險取得了階段性成果。費城自然科學學會檢測分析了從黑海海底帶回的9種軟體動物的貝殼，其中有7種是咸水動物的，2種是淡水動物的。用放射性碳1 4測出，咸水軟體動物生活在距今6 8 2 0年至2 8 0 0年，而淡水軟體動物生活在距今1 5 5 0 0年至7 4 6 0年。這似乎可以說明黑海在7 0 0 0年前是淡水湖，正是大洪水使地中海水位增高，漫入黑海使之變咸。這正是黑海考察隊的推測。

1 9 9 9年1 1月1 8日，《華盛頓郵報》發表了題為《關于大洪水的新發現》的文章，對黑海考察隊的發現做了如下報道：

科學家在黑海海底發現了長約1 8 6米的古代海岸線，而且還可證明在7 5 0 0年前發生了一次大洪水，這正與《舊約》中的記載一致。

當時黑海考察隊意猶未盡，計劃在2 0 0 0年夏秋再去黑海，以期找到更多的大洪水證

據。

以上，我們連篇累牘地介紹了關于大洪水的考古工作，并非為了說明人類已經取得了

關于大洪水的有力證據（恰恰相反，正如專門研究《圣經》的考古學家桑克斯所說：“現在還只能認為大洪水是一個傳奇的神話，因為在各古文明的神話中，基本都有洪水故事），我們是想說明，關于《圣經》中的諾亞方舟，并非人們（包括作者）一廂情愿地將它列為“世界之謎”，實在是有太多的人要去考察它，探索它，讓你不“謎”不行。

對一個關于上帝的故事，關于上帝拯救年已600歲（有類于中國的壽星彭祖）的諾亞的故事的考證，有什么意義嗎？這些研究者不惜跋山涉水、風餐露宿去考察，而不愿躺在家里的沙發上想如下幾個簡單的問題：

一、按《圣經》所說，諾亞方舟上為世界上每一個物種留了一個位置。據此推算，這樣的方舟該有多大？人類造得出如此大的方舟嗎？

二、大洪水漫了5 0 0 0米，5 0 0 0米以上的人類（在中國就有）不比諾亞一家更多？他們豈不更應是新的人類的祖先？

三、《圣經》中記載的諾亞方舟，從來沒有到過或試圖接近過埃及，怎能在埃及發現

諾亞方舟？1 9 8 4年，英國考古人員宣布在埃及“發現”了諾亞方舟，令《圣經》研究者大跌眼鏡。

四、即使融化南北兩極所有的冰雪，也湊不足漫及亞拉臘山麓的洪水。那么大洪水從

何處來？

如此等等。

一種較為中肯的分析是卡佐和斯各特提出來的，他們設想：5 0 0 0年前發生了一場洪

水，諾亞家族預見了當地的江河有泛濫的可能，于是造了一艘大船，貯藏了糧食、物品，并帶上了牲畜。那場洪水使當地的生命財產損失巨大。洪水過后，那只船擱淺在某一高地或丘陵上。隨著時間的流逝，這件事被作為諾亞方舟的故事流傳下來。人們不斷傳頌，添枝加葉，致使故事逐步失真，成為目前的樣子。

這是訛傳致誤的極好證明。

因此，任何試圖從《圣經》的記載中尋找人類文明足跡的努力，都只能是緣木求魚。