存欲也修身

王姝

魚媽媽對小魚說：“最便宜的很可能恰好是最貴的，因為它希圖別人付出的代價是整個生命。”

?老祖宗對我們說：“欲大亡身。”

?我對大家說：“這些話從某一角度來說是對的，但從另一角度來看，它的對立面卻又不是完全錯誤的。”

?從小讀古人詩文時，就發覺很多先賢寫的主題都帶有不屑俗物、無欲無求的意思，于是打小就覺得：清心寡欲是人的最高境界吧！可是稍大一點，心下不免疑惑：想那讀書兒郎，正當芳華，哪一個不該胸懷天下？滿腔熱血，正待噴薄而出，若個個都無甚欲望、無甚目標，那這些八九點鐘的太陽能在明天按時升起嗎？

?而今，我的想法稍稍清晰了一些。人，既然是社會動物，就該融于其中，就該勇于拼搏。那么，拼搏的動力是什么呢？我想，那就是欲望！成功欲、競爭欲、官欲、財欲，不管什么樣的欲望，只要適時適量而不會害及他人，我以為就都是可取的——逆水行舟，不進則退;驢子少了頭頂上的那堆青草，它就不愿意站起來趕路，那么它就很可能因懶惰而被主人“切吧切吧剁了”。人，也是一樣的。

?明代呂新吾說：美味令人多食，美色令人多欲，美聲令人多聽，美物令人多貪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寢令人多逸，美言令人多入，美事令人多戀，美景令人多留……原本，對于美好事物的喜愛就是人的天性，“欲”的產生無可厚非，而在適度的欲望驅使下，人才會更好地學習、工作、生活，更好地完善自我、充實自我、超越自我，而最終達到一個理想的高度。

?其實仔細一想，那些放下一切的世外高人們，過的竟是怎樣的日子啊！他們的今天不會比昨天好，也不會比明天差，因為他們根本無所謂“進取”。他們以恬靜無求修心，但這卻是在現實社會中無法立足的一個表現，這于今日的我們而言，似乎是不可取的。

?所以我想，“存欲修身”較之“無欲修心”似乎更簡單可行且積極向上，只要我們把握好那“欲”所存之度，莫為之蒙蔽雙眼，它就能夠，也只有它能夠成為我們前進的動力。

【評點】

這是典型的反彈琵琶寫法。從材料看，欲望，特別是貪欲是身敗名裂的主因。而作者卻從反面立意，認為適度的欲望有助于個人的成長，社會的進步。但說先賢無欲無求沒有確切依據，使得議論的針對性減弱了不少。