論地方戲曲對推進湖南高校校園文化建設的意義

伍益中

[摘要]湖南地方戲曲作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，在高校校園文化建設中發揮著不容忽視的作用。本文旨在分析湖南地方戲曲地位與作用的基礎上，探討在高校校園文化建設中融入湖南地方戲曲的現實意義，以形成優秀傳統文化與校園文化良性互動的局面。

[關鍵詞]湖南地方戲曲 校園文化建設 現實意義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。湖南地方戲曲作為一種區域文化形態，既是湖湘文化的瑰寶，又是中華優秀傳統文化的重要組成部分。它是表現和傳承傳統文化的重要載體，蘊含著豐富的民族精神和思想教育資源，對當代大學生世界觀、人生觀、價值觀的樹立和人文精神塑造有著十分重要的意義。把湖南地方戲曲融入校園文化建設中，不僅可以探索湖南地方戲曲遺產保護與傳承的有效途徑，而且將進一步開辟高校校園文化建設的新領域，形成優秀傳統文化與校園文化良性互動的局面。

一、湖南地方戲曲概述

湖南地方戲曲是在湖湘地域上發展起來的一種綜合藝術。其現存19個劇種，可分為三類：即大戲劇種，它包括湘昆、湘劇、祁劇、辰河戲、衡陽湘劇、常德漢劇、荊河戲、巴陵戲等8個劇種；小戲劇種，它包括長沙花鼓戲、邵陽花鼓戲、衡州花鼓戲、常德花鼓戲、岳陽花鼓戲、零陵花鼓戲、花燈戲、陽戲、侗戲和苗劇等10個劇種；此外還有儺戲。湖南地方戲曲作為優秀傳統文化，具有濃郁的湖湘地域特色；它積淀了湖南人數百年甚至上千年的生活觀念和情感方式，具有獨特的藝術魅力，是寶貴的非物質文化遺產。它流淌著楚文化血脈，承載著中華大地和湖湘文化淵源的基因；它蘊含湖南人的核心價值、思維方式、想象力和文化意識，構筑著湖湘文化深厚的文化底蘊，為滿足人民群眾精神文化需求和弘揚民族文化發揮了重要作用。

運用戲曲藝術的載體，積極為精神文明建設服務是戲曲院團的主體功能。近年來，湖南文化部門開展“歡樂瀟湘”系列群眾文化活動，實施“雅韻三湘”高雅藝術普及計劃。其中有一活動板塊為“雅韻三湘·好戲連臺”，就是組織省直七個藝術院團開展地方戲曲經典劇目的公益演出。如湖南省湘劇院創演劇目《譚嗣同》，已巡演50余場。該劇目成功刻畫了譚嗣同奉詔進京、義無反顧地投身變法維新、我自橫刀向天笑、慷慨赴死的藝術形象。雖然該劇是為紀念辛亥革命而創作，但是在打造幸福家園的今天，同樣有著重要的現實意義。它激勵著我們要學習譚嗣同的獻身精神，多一點奉獻，少一點索取；多一點和諧，少一點怨言；多為幸福家園添磚加瓦，少為一己之利斤斤計較。同時，“雅韻三湘”活動是惠民演出，讓老百姓既能看到喜聞樂見的經典傳統劇目，如湘劇《琵琶記》、《李三娘》、《拜月記》，花鼓戲《紅絲錯》、《紅豆緣》，祁劇《夢蝶》等；又可以看到原創的現代地方戲曲，如花鼓戲《老表軼事》、湘劇《月亮粑粑》等。這樣，眾多豐富多彩戲曲節目在很大程度上滿足和豐富了廣大人民群眾的精神文化生活需求。從而充分發揮了文化“引領風尚，教育人民，服務社會，推動發展”的作用，提高了人民群眾文化素養，并積極培育和踐行了社會主義核心價值觀，實現了對社會主義先進文化的引領。

二、在高校校園文化建設中融人湖南地方戲曲的現實意義

傳承和保護中華優秀傳統文化不僅是高校校園文化建設的內在要求，而且是創新高校校園文化建設的有益途徑。作為湖湘文化精髓的地方戲曲，在高校校園文化建設中具有重要的現實意義。

1.有利于推進大學生社會主義核心價值觀教育。湖南地方戲曲作為湖湘優秀傳統文化的一部分，蘊含著豐富的社會歷史文化信息和價值，如有倡導重義輕利與和諧社會及家庭的花鼓戲《五女拜壽》，有追求人性本真的祁劇《夢蝶》，有為心中的夢想而甘于清貧的湘劇《月亮粑粑》，等等。這些優秀的戲曲作品集思想性與藝術性之大成，在很大程度上覆蓋了愛國主義、集體主義甚至社會主義和諧社會的豐富內容，不僅是我們高校文化校園建設時所需要傳播的優秀品格，而且對大學生人文精神、人文品格培養和塑造方面具有突出的現實意義。黨的十八屆三中全會指出：全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力。因此，在高校校園文化建設中自覺傳承湖湘優秀傳統文化，推動湖南地方戲曲的創新性發展，不僅是高校有效開展立德樹人實踐的內在要求，而且有利于提升他們對民族傳統文化的自信心和自豪感，從而培育他們的社會主義核心價值觀。

2.有利于提升大學生的藝術審美水平。湖南地方戲曲作為優秀的文化藝術，是由真人現場表演的“活生生”的非物質文化遺產。它綜合了唱、念、做、打等藝術手段，融會了雜技、幻術、武打、假面、服飾等技術性動作和裝飾性藝術，廣泛調動了詩詞、小說、表演、音樂、舞蹈、歌唱、朗誦、繪畫、雕塑、建筑等各藝術門類的表現力。它在傳承湖湘優秀傳統文化和藝術美學方面，既比其他文本型藝術更直觀、更生動，又比其他單一元素型表演更綜合、更豐富。在舞臺演出中，飽滿圓潤、抑揚頓挫、曲折變化和優美動聽的戲曲唱腔，賦情于形、以形傳情的戲曲舞蹈，激昂清越、特色紛呈的器樂伴奏，個性鮮明、栩栩如生的人物形象，等等；這些都具有極高的藝術價值和欣賞價值。在高校校園文化建設中融入的地方戲曲，它們會以美的形式、美的情感、美的形象，對學生動之以情，曉之以理，從而培養了他們對戲曲藝術的興趣愛好，增強了他們的文化藝術修養，提升了他們的審美品位和精神境界，進一步普及優秀文化藝術，促進青年學子對湖湘優秀文化藝術的熱愛。②

3.有利于樹立大學生的文化自信心。在工業文明席卷全球的現代社會，傳統文化正在迅速消亡，民族精神、民族情感面臨被稀釋淡化的危機，這將會最終導致民族文化的弱化。引導當代大學生對中華傳統文化的保護和傳承將會使大學生產生強烈的民族認同，激發傳承民族精神的自覺性。湖南地方戲曲是按照百姓自己的需求，用自己的方式生產人民大眾喜聞樂見的傳統文化。德國哲學家卡西爾在研究了人類文化的各種現象之后得出結論：人類的全部文化都是人自身以他自己的符號化活動所創造出來的“產品”。幸運的是，這些符號化活動所創造出來的產品已經越來越受到重視，并不容置疑地被認為地方戲曲是優秀傳統文化的重要組成部分。因此，在高校校園文化建設中，通過對湖南戲曲文化知識和戲曲文化審美素養的不斷充實，當代大學生可以不斷提升對湖湘文化內涵的理解，增強對本民族傳統文化的自豪感，創新湖南地方戲曲的傳承和保護途徑，構筑校園文化建設的有效載體，樹立起文化自覺和文化自信心。

4.有利于湖南地方戲曲的傳承和保護。高校辦學定位之一是服務地方社會文化發展，因而對地方戲曲的保護與傳承具有不可推卸的責任和義務。同時戲曲要發展，除了培養專業演員外，更重要的是要培養更多的觀眾和愛好者。要發展年輕一代，我們把這一目光投到了大學生的身上，大學生是社會未來的棟梁，是民族的希望，是未來文化的主人，也是教育階段最具活躍、最具思想和接受能力最強的群體，他們的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀決定了國家和民族的前途。并且作為人類文明發展進程中積淀的精華——地方戲曲，與校園文化“向真、向善、向美、向上”的特質最為接近。因而將地方戲曲引入高校校園文化建設中，在大學課程教學中開設戲曲選修課，開辦戲曲興趣班，一方面通過青年學生對湖南地方戲曲的學習和了解，有助于培養既深入了解湖湘傳統文化，又具有更加開放心態、開闊視野，廣泛吸收人類有益文明成果的創新型人才，實現高校校園文化創新和培養創新型人才的雙贏局面；另一方面有助于創新高校校園文化建設，有利于湖南地方戲曲的傳承和保護，使之走出日漸衰落的危機。③

5.有利于構建和諧校園。習近平總書記說過：“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”湖南地方戲曲是中華傳統文化的重要組成部分，是湖湘文化的精髓，具有較強的陶冶情操、凈化心靈等作用。同時“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”，是一所大學必須肩負的歷史責任。因而地方戲曲的保護和傳承是高校校園文化建設的內在要求，是高校校園文化建設的特色品格。在校園文化建設的過程中，與本土傳統戲曲進行有機的結合，將理性的道德灌輸內化為感性的道德自覺，培育大學生高尚的道德情和操塑造良好的思想品格；這樣既把握了校園文化建設的正確導向，又滿足了廣大學生對校園文化生活的需求，從而不僅大大提高了校園文化的文化底蘊和厚度，促進了優良校風、教風和學風的建設，而且還消除了學生的抵觸心理，讓學生在潛移默化的過程中樹立了正確的人生觀、世界觀和價值觀，有利于和諧校園的建設。