陜西民間吉祥圖案在視覺表述中的運用

趙鉑

[摘要]陜西民間吉祥圖案具有十分悠久的歷史，在獨特的文化傳統和地理環境影響下，具有十分濃郁的地方特色，滲透著十分深厚的文化內涵，這些吉祥圖案的形成發展和流傳，是陜西人民一代一代智慧和文化的結晶，從古到今，人們利用這些吉祥圖案，來寓意幸福、平安、如意、吉祥。

[關鍵詞]吉祥圖案 視覺表述 運用

隨著社會的不斷發展和進步，人們的審美觀念逐漸提高，對于視覺方面不再一味的追求極簡風格或歐式風格，而是更加傾向于多元化的視覺享受。人們在物質生活得到滿足的同時，更多地注重精神上的需求和寄托，而陜西民間吉祥圖案以其悠久的歷史，與人們的生活之間存在著十分密切的聯系。隨著人們生活水平的不斷提高，對于視覺享受的追求也更加豐富，因此，將陜西民間吉祥圖案運用在視覺表述中，更容易引起人們的共鳴，并且受到人們的廣泛歡迎。

一、陜西民間吉祥圖案的種類

（一）剪紙中的吉祥圖案

陜西的民間剪紙藝術屬于黃土高原文化與黃河流域文化當中的一個重要部分，其風格較為粗獷、豪放、淳樸，善于藏巧于拙。陜北地區的剪紙風格較為夸張、剛健，色彩多采用黑色、藍色、綠色、紅色等單色；而在關中一帶，剪紙風格則偏向秀麗、精巧、簡練，色彩方面偏向彩色，色彩豐富、對比強烈、艷而不俗。剪紙中的吉祥圖案，在造型和色彩方面，體現出了不同的風格。在陜西民間剪紙當中，人們通常利用物象的象征、寓意、諧音等來祈福求祥，反映出了勞動人民禮贊生命、熱愛鄉土、敬仰傳統的審美心理，也表達出了人們辛勤勞作、自強不息的品質，蘊含了中華民族傳統文化的深刻內涵。在陜西民間剪紙當中，吉祥圖案主要有石榴扣碗、石榴坐牡丹、蛇盤兔、麒麟送子、魚戲蓮、娃娃坐蓮、抓髻娃娃等形象。

（二）彩繪泥塑中的吉祥圖案

陜西人民常用泥塑放置在家中，用于納福、鎮宅、辟邪、護生、祈子等，彩繪泥塑中的吉祥圖案較為生動趣致、大氣夸張、造型洗練，吉祥圖案多偏向于立體造型。彩繪泥塑的色彩也十分豐富，常用中黃、翠綠、桃紅、大紅等較為喜慶顏色進行搭配，雖然顏色較少，但通過不同比例和面積的搭配，也是十分豐富多彩。在彩繪泥塑的吉祥圖案當中，主要有獅子滾繡球、劉海戲金蟾、馬上富貴、馬上封侯、麒麟送子、蓮里生子等。彩繪泥塑中多采用虎的形象，主要分為坐虎、掛虎等。彩繪泥塑中的吉祥圖案經過千百年的傳承和發展，至今仍然受到很多人的喜愛，充分體現了民間藝術的魅力所在。

（三）木版年畫中的吉祥圖案

根據史料記載，木版年畫從唐宋時期開始興起，到了明清時代開始盛行。木版年畫中的吉祥圖案風格偏向樸拙、夸張、簡潔、飽滿，其中的鄉土裝飾意味和意趣美感十分濃厚，顏色多采用綠色、紅色等原色進行大面積的搭配，常用桃紅、槐黃、碧綠、大紅等顏色強烈對比，其中主要的吉祥圖案有天官賜福、劉海戲金蟾、四季平安、滿堂富貴、雙喜臨門、加官進祿、麒麟送子等。這些吉祥圖案大都無拘無束、大膽夸張、熱情奔放、強烈鮮明，具有十分明快的整體視覺感，體現出了年輕的活力和無限的熱情。木版年畫都通過手工的方式進行印制，局部進行手工染填、套金套銀，從產生至今，一直受到了當地人們的廣泛喜愛。

（四）布藝刺繡中的吉祥圖案

在布藝刺繡當中，保留了炎帝氏族和周秦文化中的精髓，大多由當地心靈手巧的農村婦女制作而成，具有十分獨特的西秦風格，在長時間不斷的相傳相授過程中，得到了良好的繼承和創新。目前，布藝刺繡的方式主要有拼貼縫制、懸繡、平繡等技巧，布藝刺繡中的吉祥圖案主要有連生貴子、鹿鶴同春、二龍戲珠、五福捧壽、獅子滾繡球等。通過這吉祥圖案，人們表達了對富貴、吉祥、平安的祈求。布藝刺繡的風格大多醇淳厚粗獷、大氣古樸、構圖簡潔、想象豐富、造型夸張，且對比色的搭配純度高，具有很強的視覺沖擊力。雖然顏色對比較為強烈，卻體現出艷而不俗的風格，呈現出喜慶、熱鬧、和諧、統一的感覺。

（五）布堆畫中的吉祥圖案

布堆畫又稱為撥畫、摞畫或布貼畫，真實地體現出了我國古代男耕女織的原始生活形態，通常以花鳥禽獸、民俗生活、喜劇人物、民間傳說等內容為題材，對純民間的復合造型法進行利用，采取縫合、堆疊、鑲花、拼接、貼塊等方式，制作出民族特色明顯的吉祥圖案。布堆畫中的吉祥圖案主要有灶君圖、龍王爺、門神、蓮中生子、魚戲蓮、娃娃坐蓮、麒麟送子等，這些吉祥圖案的造型大多十分夸張，通過對實物的觀察和想象，采用趣致可愛、意象生動、構思奇特的形象，裝飾圖案豐富，體現出了既古樸又現代的風格。布堆畫是以民間刺繡為基礎，但顏色要更加艷麗多彩，主要采用黑、白、黃、青、赤這五種我國傳統的五行色。

二、陜西民間吉祥圖案的特征

（一）造型風格特征

陜西民間吉祥圖案的造型特點不但體現出繁復、寫實、直白、細致、成熟的風格，同時也能彰顯出強烈、簡潔、夸張、質樸、粗獷等特點。這些特點和風格看似矛盾且對立，但實際上又是相互依存、不可分割、缺一不可的，體現出了統一、和諧的藝術感，由于風格特點的豐富多樣，形成了多姿多彩的吉祥圖案格局。廣大民間藝術家在創作吉祥圖案的過程中，為了能夠達到更為理想的效果，常常別出心裁、突破常規，構造出天馬行空的美麗畫面[4]。陜西民間吉祥圖案在布局和設計的時候，往往突破了空間和時間的限制，將一年四季、不同季節的景物集于一身，在一件作品中，融合了想象和現實的內容。民間藝術家在進行形象塑造的時候，通常并不是直接進行復制和抄襲，而是結合自己的觀察感受和想象，對形象進行二次創作。

（二）色彩特征

陜西民間吉祥圖案的色彩搭配中，地域特色十分濃厚，主要采用高純度的對比色、熱鬧喜慶的顏色來進行色彩搭配。吉祥圖案當中的色彩搭配多事艷而不俗、統一和諧、搭配大膽、大紅大綠、明快鮮亮，能夠給人們帶來一種轟轟烈烈、積極向上的情感表現，展現了陜西人民對于生活的激情和熱愛。例如，在關中地區的剪紙作品當中，具有鮮艷豐富的色彩，主要采用點染、拼色等方法，五彩繽紛、顏色多樣。從色彩學的角度來看，民間藝術家對于裝飾圖案的色彩選擇，更加偏向于高純度的色彩搭配。在陜西民間吉祥圖案當中，色彩具有較高的純度等級，色彩明度較高具有較強的視覺明快性和簡潔概括性。

三、陜西民間吉祥圖案在視覺表述中的運用

（一）空間視覺設計方式

陜西民間吉祥圖案在視覺表述中的運用方面，對于其空間設覺設計，首先應當對吉祥圖案的形態進行深刻地挖掘，將其進行空間化的處理。同時結合相應的軟裝構件，加強吉祥圖案的視覺審美性和實用功能。此外，還應當從寓意的方面人手，對吉祥圖案的深度和內涵進行充分地挖掘，加強吉祥圖案的互動性、應用性、趣味性，使其空間化的視覺效果得到提升，因此在空間設計當中，可以根據全新的理念，對吉祥圖案進行合理的二次創作，從而將其作為擺件、飾品等，也可將其作為室內空間的一部分，例如隔斷、隔墻等，充分發揮吉祥圖案的功能性和審美性，促進陜西民間吉祥圖案的進一步發展，也使其能夠在視覺表述中得到更為廣泛和良好的應用。

（二）形態創新點

陜西民間吉祥圖案雖然經歷了成百上千年的傳承和發展，但是主要還是集中在二維層面上，不過，這種維度方面的局限性，與當時的社會情況具有較大的關系，對于當時的社會狀況來說，二維圖形的設計和應用，在成本、使用、傳播、制作等方面，都是十分符合的。時至今日，吉祥圖案的實用功能和審美價值都得到了極大的提高，因此可以從三維的角度出發，對其進行發展和創新，例如，可以形態方面，進行三維空間化的設計。具體來說，可以分別從動物形態和文字形態這兩個方面人手。

早在秦漢時期，就有過優美、大氣、奔放的動物立體造型。例如東漢的青銅器馬踏飛燕，從三維的角度，對天馬行空般的美感進行了表達，此外，還有雁足燈、臥羊燈、朱雀燈等。因此，可以對傳統的吉祥圖案進行立體化的處理，同時融入更多實用性的功能，使其兼具實用功能和審美作用。在文字形態方面，最具代表性的就是“囍”這個子，具有強烈的豎性感和對稱感，可在很多方面得到運用。

（三）寓意創新點

在各個領域的現代化設計當中，對于功能性的要求越來越高，但是人們內心中對于機箱文化的情感和渴望，卻沒有得到充分的關注。因此，從寓意的方面人手，對陜西民間吉祥圖案進行設計，能夠更為有效地提高視覺表述的效果。在實際的運用當中，可以從故事場景和圖形元素兩個方面人手。

在故事場景方面，以“囍”字圖形為例，有很多關于它的傳說都有十分豐富的寓意，例如架鵲橋、牛郎織女鵲橋會、喜事上頭、喜鵲、大喜、辦喜事、喜神等。在實際運用中，可以將這些傳說故事進行形象化和具體化的處理，然后進行具體的應用。在圖形元素方面，以木版年畫“老鼠娶親”為例，是以“大年初三，老鼠娶親”的擬人化民間傳說為基礎的，體現了人們對于幸福生活的向往。以此為基礎，可以將此吉祥圖案進行開發，使其形成一個具體的場景，根據相應的形態使其形象化，從而提高其視覺表述的效果。

隨著人們生活水平的不斷提高，在物質生活得到滿足的同時，人們開始追求更加豐富的精神生活，對于各個領域當中的設計，人們更加注重視覺上的感受。陜西民間吉祥圖案是我國從古代流傳至今一種文化元素，將其運用在設計當中，能夠有效的提高視覺表述的效果，給人們帶來更加強烈的視覺沖擊，因此，我們應當結合現代化的審美標準，加強陜西民間吉祥圖案在視覺表述中的運用，從而滿足人們對設計設覺的要求。