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從《老男孩》看微電影的藝術(shù)特征

2015-11-03 15:45:40丁紅
藝海 2015年7期
關(guān)鍵詞:微電影

丁紅

[摘要]科學(xué)技術(shù)在全方位改變了人們?nèi)粘I畹耐瑫r(shí),也產(chǎn)生了很多新的藝術(shù)形式,微電影就是其中之一。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨和數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展,微電影這一全新的電影形式應(yīng)運(yùn)而生,在制作方式、藝術(shù)特色、傳播方略等方面都呈現(xiàn)出了鮮明的特點(diǎn),成為一種為專(zhuān)家學(xué)者和一般民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的新型電影形式。

[關(guān)鍵詞]《一觸即發(fā)》 微電影 傳播特征 《老男孩》

當(dāng)今信息技術(shù)發(fā)展日新月異,新的媒體形態(tài)不斷出現(xiàn),深刻改變著傳媒格局,在報(bào)紙、期刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)相互競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期,在中國(guó)復(fù)雜的媒介環(huán)境下,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模的不斷壯大,Web3.0時(shí)代到來(lái),大量的網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速地興起,新媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。微電影在這種復(fù)雜的媒介環(huán)境下迅速勃興,并依托新媒體給網(wǎng)民帶來(lái)新的視聽(tīng)享受。

幾年前,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了如胡戈的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》、筷子兄弟的《男藝妓回憶錄》、還有《相濡以沫不如相忘于江湖》等短小視頻內(nèi)容,很快引起廣大網(wǎng)民的相當(dāng)關(guān)注并形成一股投資與創(chuàng)作熱潮,有人將這些講述一個(gè)短小故事及說(shuō)明某個(gè)主旨的短小視頻內(nèi)容稱(chēng)之為“微電影”。2010年12月,由香港電影明星吳彥祖主演的90秒好萊塢級(jí)微電影《一觸即發(fā)》首映,引起巨大反響。《一觸即發(fā)》有著好萊塢大片的敘事風(fēng)格,劇情撲朔迷離、懸念重重,畫(huà)面驚險(xiǎn)刺激、色彩絢麗。電影故事發(fā)生在香港,男主角吳彥祖現(xiàn)身酒店執(zhí)行任務(wù),卻遭神秘黑衣人跟蹤追擊,危急時(shí)刻他縱身從頂樓躍下,殊死較量由此展開(kāi)。在另一位絕對(duì)主角——?jiǎng)P迪拉克的幫助下,吳彥祖不斷化險(xiǎn)為夷,并出其不意地殺出了一個(gè)180度的回馬槍——“微電影”一詞正式走人人們的視野。

一、微電影的概念

如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)電影是草根文化的視覺(jué)狂歡,新媒體電影是草根文化的便捷化擴(kuò)散,那么,微電影就是草根文化與精英文化互相妥協(xié)的產(chǎn)物。單從制作手法、傳播途徑以及播放平臺(tái)而言,微電影和網(wǎng)絡(luò)電影、新媒體電影的差別并不是很大。都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行藝術(shù)傳播,在互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)這類(lèi)新媒體平臺(tái)播放。但相比較而言,微電影要求制作團(tuán)隊(duì)更專(zhuān)業(yè),制作水平更高端,形式短小精悍,人物形象突出,并有一定的故事情節(jié)。

2010年12月,由豪華汽車(chē)品牌凱迪拉克與好萊塢著名創(chuàng)作班底聯(lián)手推出的90秒微電影《一觸即發(fā)》被稱(chēng)為是第一部微電影。但之后,有人就將同年由優(yōu)酷推出的《11度青春系列》一并歸到微電影的行列,使得微電影在起始時(shí)間上的界限變得模糊。而學(xué)者對(duì)微電影的界定也各不相同。微電影即微型電影,又稱(chēng)微影。微電影,對(duì)于藝術(shù)性的要求不高,要求的是“短、快、精”,講究的是大眾參與性,隨時(shí)隨地均可拍攝。

微電影與傳統(tǒng)意義上的電影既有聯(lián)系又有區(qū)別。最早的電影如法國(guó)盧米埃爾兄弟拍攝的《水澆園丁》、《嬰兒午餐》、《火車(chē)進(jìn)站》等似乎也可歸入微電影的范疇,但經(jīng)過(guò)100余年電影藝術(shù)家的努力,電影已經(jīng)成為一種高端藝術(shù),普通人難以涉足。目前微電影主要以免費(fèi)的形式供大家觀看,這與傳統(tǒng)電影以實(shí)體院線為平臺(tái)有著較大區(qū)別。其“微”字已暗示出微電影與傳統(tǒng)電影的差異:(1)在時(shí)間上的區(qū)別,即時(shí)間上的短小,有的微電影不足30秒,多的也不過(guò)30多分鐘;(2)在成本投入上幾千到數(shù)萬(wàn);(3)在制作周期上數(shù)天即可完成;(4)內(nèi)容上短小、精悍。這些特點(diǎn)決定了微電影較傳統(tǒng)電影在拍攝門(mén)檻上要容易得多,這也是吸引廣大普通大眾參與拍攝的原因之一。盡管不少?gòu)氖聦?zhuān)業(yè)電影制作的人士不屑談及微電影,認(rèn)為太多的粗制濫造的視頻被冠以微電影之名,缺乏專(zhuān)業(yè)電影的品質(zhì),但現(xiàn)在也有不少專(zhuān)業(yè)人士投入其中,尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。

《微傳播時(shí)代的微電影營(yíng)銷(xiāo)模式解讀》作者康初瑩將微電影的營(yíng)銷(xiāo)方式特征歸納為四點(diǎn):草根互動(dòng)性、微營(yíng)銷(xiāo)性、借微博之勢(shì)、廣告電影化,提出微電影營(yíng)銷(xiāo),應(yīng)淡化產(chǎn)品釋放品牌,以品牌核心理念作為故事主題進(jìn)行制作,加以后期推廣,使品牌概念在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的互動(dòng)中深入人心。安徽大學(xué)朱佳佳的碩士學(xué)位論文《新媒體時(shí)代的微電影廣告營(yíng)銷(xiāo)研究》,分析了新媒體時(shí)代背景特點(diǎn),總結(jié)得出微電影廣告產(chǎn)生的原因,根據(jù)微電影廣告自身特點(diǎn)分析病毒式營(yíng)銷(xiāo)是微電影廣告?zhèn)鞑サ淖钣行Х绞剑瑥?P的框架出發(fā)分析它的營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程,可謂對(duì)微電影廣告營(yíng)銷(xiāo)做了一次規(guī)模透析。

微電影不是簡(jiǎn)單的“DV作品”或者網(wǎng)絡(luò)視頻,它也不同于商業(yè)化的廣告與音樂(lè)電視(MV)。所以,微電影是“微文化”和新媒體電影相互結(jié)合的產(chǎn)物,具有時(shí)長(zhǎng)較短、投入較小、創(chuàng)作周期短的特點(diǎn),具有一定的藝術(shù)水準(zhǔn),尚沒(méi)有進(jìn)入傳統(tǒng)院線放映的影視產(chǎn)品。可以說(shuō),微電影開(kāi)創(chuàng)了一種網(wǎng)絡(luò)影視敘事的新模式,是一種新形式的影視產(chǎn)品,是一種新的藝術(shù)形式。

二、微電影的藝術(shù)特征

微電影作為一個(gè)新興的事物,各界對(duì)其及其現(xiàn)象的研究尚未成熟,以“微電影”為關(guān)鍵詞在中國(guó)最大的論文數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)站——中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行搜索,在其出現(xiàn)到發(fā)展的第三年——2012年10月底,僅有422個(gè)條目,其中包括期刊論文、報(bào)紙新聞及電影相關(guān)。微電影發(fā)展至今,前期出現(xiàn)的論文研究主要是對(duì)微電影的探索定義,之后則多為對(duì)微電影發(fā)展的質(zhì)疑。微電影的定義探索階段的論文研究又大致可分為三大類(lèi):其一,對(duì)微電影的初步定義;其二,用傳播學(xué)的原理分析微電影;其三,從營(yíng)銷(xiāo)學(xué)角度分析微電影廣告。對(duì)微電影發(fā)展的質(zhì)疑,最關(guān)鍵的點(diǎn)在于微電影廣告所占微電影產(chǎn)出的比重過(guò)大,微電影所植入廣告現(xiàn)象嚴(yán)重,整個(gè)微電影界都以廣告收入作為回收成本,許多學(xué)者認(rèn)為微電影的市場(chǎng)過(guò)于商業(yè)化。

(一)多元化的敘事方式

傳統(tǒng)電影大多90分鐘左右,在這樣的時(shí)間段里可以采用多種敘事方法,把故事講述出來(lái),所以在故事導(dǎo)線上可伴隨著一條主線,再輔助幾條隱線,甚至可通過(guò)細(xì)膩的場(chǎng)景與人物刻畫(huà),突出主題,讓故事更加精彩從而吸引觀眾。而微電影則不然,由于時(shí)間的限制,決定了微電影在拍攝手法上力求簡(jiǎn)練,敘事言簡(jiǎn)意賅,故事情節(jié)高度濃縮,并能在極短時(shí)間內(nèi),采用恰當(dāng)賣(mài)點(diǎn)吸引觀眾的眼球,并調(diào)動(dòng)其情緒融入電影中。從敘事層面來(lái)說(shuō),好品質(zhì)的微電影比傳統(tǒng)電影的要求更為苛刻,例如:吳彥祖為凱迪拉克汽車(chē)公司拍攝的《一觸即發(fā)》,全片大約90秒,片中直接單刀直入,講述吳彥祖所扮演的男主角與女主角聯(lián)手突破重圍,把新科技安然送到的故事。由于時(shí)間的限制,無(wú)法通過(guò)完整對(duì)話和人物性格塑造來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié),片中采用了快速轉(zhuǎn)換場(chǎng)景,以主角完成任務(wù)為主線,把輔助線索全部刪除,簡(jiǎn)明扼要地把故事敘述出來(lái)。為能在極短時(shí)間內(nèi)吸引觀眾的注意,激發(fā)其興奮點(diǎn),在對(duì)白上力求簡(jiǎn)潔明了,并輔以精美的動(dòng)作表演和情節(jié)設(shè)置,使整個(gè)電影短而精致,而且氣勢(shì)不凡。

1、情感敘事。情感敘事成為微電影作品中一類(lèi)比較有代表性的敘述方式。一部微電影要吸引觀眾,一定要和觀眾產(chǎn)生情感的共鳴。《老男孩》就是因?yàn)椤扒啻骸迸c“夢(mèng)想”這樣一些讓人無(wú)法釋?xiě)训幕貞洸乓鹉敲锤叩年P(guān)注度,《父親》中無(wú)論是父子還是父女之間那種無(wú)法割舍的親情,才是打動(dòng)每一位觀眾的關(guān)鍵。2012年,《老男孩》紅過(guò)當(dāng)期的許多大片之后,不但許多有著電影夢(mèng)的新人加入到了微電影的制作隊(duì)伍中,像胡戈、周迅、徐靜蕾、朱丹等許多影視明星、著名導(dǎo)演也加入了微電影的創(chuàng)作中。

2、音樂(lè)元素。在《老男孩》中,除了制造一定的娛樂(lè)氛圍外,還清晰地勾勒出了故事發(fā)生的年代。而片尾筷子兄弟演唱的那首《老男孩》更是電影情感的升華,通過(guò)近似MV似的表現(xiàn)形式,將青春和夢(mèng)想這一主題推向高潮,也將觀眾的情緒緊緊揪住。這一特點(diǎn)不是體現(xiàn)在所有的微電影中,但音樂(lè)確實(shí)給微電影爭(zhēng)光添彩。傳統(tǒng)電影中的音樂(lè)需要“量身定制”,在微電影中,音樂(lè)的使用也需要仔細(xì)考究。《老男孩》的制作人說(shuō):最初音樂(lè)與電視的結(jié)緣,也不過(guò)是想簡(jiǎn)單地利用電視來(lái)“叫賣(mài)”唱片,只是在后來(lái)才發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)電視這種“優(yōu)雅”的方式更容易打動(dòng)目標(biāo)受眾。事實(shí)證明,《老男孩》選擇這樣一種打動(dòng)觀眾的手法顯然沒(méi)有錯(cuò)。另外同樣通過(guò)這樣的表現(xiàn)形式而使歌曲和微電影一起走紅的還有“幸福59厘米”系列中的《愛(ài)有多久》、筷子兄弟的《父親(父女篇)》以及《田埂上的夢(mèng)》。

3、突出高潮。微電影利用各種藝術(shù)手法來(lái)強(qiáng)化觀眾感興趣的部分——高潮,而用非語(yǔ)言符號(hào)來(lái)簡(jiǎn)練地介紹故事發(fā)生的背景。在傳統(tǒng)電影中,一般都采用開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局這樣的敘事結(jié)構(gòu)模式,微電影由于受到時(shí)長(zhǎng)的限制,開(kāi)端與結(jié)局被壓縮,發(fā)展也被省略,以主要精力用于展現(xiàn)事件高潮。如《老男孩》,一個(gè)在喊廣播體操的大喇叭,一套藍(lán)色的中學(xué)校服,一個(gè)小游戲機(jī),就完成了大部分的時(shí)空背景的鋪墊敘事,80后的生存氛圍就展現(xiàn)出來(lái),幾乎不需要人物的表演與解讀。再如《一觸即發(fā)》中高潮部分的動(dòng)作戲和追逐戲,幾乎占了影片內(nèi)容的全部,執(zhí)行任務(wù)的男主角與神秘黑衣人展開(kāi)殊死較量,最后在座駕的協(xié)助下,殺出重圍,完成任務(wù)。

(二)個(gè)性化的影像表達(dá)

1、制作人的自我體驗(yàn)。電影如何繼續(xù)成為大眾消費(fèi)的選擇之一,早已成為電影人深思的問(wèn)題,要么發(fā)揮自身特點(diǎn),依靠大投資、大場(chǎng)面和視覺(jué)奇觀吸引觀眾走進(jìn)電影院,要么放下身段,走下神壇,與電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體合作,實(shí)現(xiàn)電影、網(wǎng)絡(luò)/電視、受眾三方面都獲利的局面。當(dāng)今時(shí)代精英與大眾之間的界限越來(lái)越模糊,權(quán)威被解構(gòu),多元社會(huì)成為不可逆轉(zhuǎn)的形態(tài),微電影也正是傳統(tǒng)電影走下神壇的一種形式。縱觀電影的發(fā)展歷史,每一次電影自身媒介的改變都會(huì)給電影界帶來(lái)巨大的變化,從無(wú)聲電影到有聲電影,從黑白電影到彩色電影,從寬銀幕電影到3D立體電影,從膠片電影到數(shù)字電影,每一次變化都會(huì)給電影人更大的“造夢(mèng)”空間。半個(gè)世紀(jì)前,電視作為一種新興媒介以其龐大的信息輸出量和較高的信號(hào)覆蓋率,吸引了眾多人的目光,顯然,電視的普及對(duì)電影形成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。電影人在這兩方面都進(jìn)行了探索和實(shí)踐,電視電影以及網(wǎng)絡(luò)電影的產(chǎn)生意味著電影不再像以前一樣“精英化”,越來(lái)越多的人可以參與到電影的制作和發(fā)行宣傳上來(lái)。從物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō),影視技術(shù)突飛猛進(jìn)為微電影的創(chuàng)作提供另一種可能,影視設(shè)備的購(gòu)置成本大幅降低,技術(shù)壁壘越來(lái)越低,甚至用數(shù)碼相機(jī)、3D手機(jī)就可以拍攝制作微電影,用電腦軟件就可剪輯一部微電影。影視技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步成為微電影形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),影視技術(shù)的普及也讓更多懷揣電影夢(mèng)的人嘗試微電影的制作、發(fā)布,這也正是微電影能夠迅速普及的直接誘因。

2、碎片化的藝術(shù)消費(fèi)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活節(jié)奏的不斷加快,快節(jié)奏、高壓力的工作使得人們的娛樂(lè)時(shí)間越來(lái)越少,時(shí)間越來(lái)越分散,被無(wú)形地分割成零散的碎片,導(dǎo)致注意力難以集中,快餐化成為現(xiàn)今的時(shí)代特色,人們選擇的生活工作方式使得他們的時(shí)間變得碎片化,所接受的媒介內(nèi)容也就碎片化。微博及網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展以其互動(dòng)性的特征打破了傳統(tǒng)媒介的話語(yǔ)壟斷,社交網(wǎng)絡(luò)的崛起進(jìn)一步加速了碎片化的進(jìn)程。現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快,不斷地分割人的時(shí)間,尤其是對(duì)空閑時(shí)間的分割,形成了碎片化的零散時(shí)間段。零散化的時(shí)間需要碎片化的消費(fèi)需求填補(bǔ),碎片化的生活方式也需要一些與之相適應(yīng)的生活資料,需要某種產(chǎn)品來(lái)迎合這種心理訴求。微電影以其自身短小的特點(diǎn)很好地滿足了這種要求,因此,作為一種影像化的表現(xiàn)方式,微電影迅速地融入到碎片化消費(fèi)的浪潮中,成為觀眾喜愛(ài)的藝術(shù)消費(fèi)對(duì)象。微電影成為由傳播平臺(tái)和媒介形式多樣化帶來(lái)的信息碎片化的文本體現(xiàn),是填充零散化時(shí)間的影像方式,也成為不斷追求時(shí)尚、嬗變的青少年選擇的對(duì)象。另一方面,網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展培養(yǎng)了不少讀者的“碎片化”閱讀習(xí)慣,大部分的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)媒體采用滾動(dòng)新聞,人們只要簡(jiǎn)略地閱讀滾動(dòng)新聞的標(biāo)題并可知曉今日的主要新聞,有選擇地閱讀新聞,省下大量的閱讀時(shí)間,滾動(dòng)新聞的推出,推進(jìn)了新聞“碎片化”的寫(xiě)作風(fēng)格的形成,同時(shí),網(wǎng)絡(luò)媒體還將新聞“碎片化”為民生、要問(wèn)、熱點(diǎn)、資訊等眾多板塊供網(wǎng)民閱讀選擇。這些,都為微電影的產(chǎn)生與發(fā)展提供了土壤。

(三)多樣化的題材選擇

微電影創(chuàng)作從專(zhuān)業(yè)走向草根,是一種面向大眾的個(gè)性化的自我展示,沒(méi)有票房壓力的微電影在題材選擇方面呈現(xiàn)出多樣化的特征。

1、懷舊題材。微電影《老男孩》是一部懷舊題材的典型代表作品,作品以主人公王小帥和肖大寶的成長(zhǎng)歷程為主線,帶領(lǐng)觀眾重回90年代的中學(xué)校園。從使用的道具到唱的歌曲如李春波的《小芳》、動(dòng)畫(huà)片《花仙子》的主題曲、邁克杰克遜的《billie jean》、小虎隊(duì)的《青蘋(píng)果樂(lè)園》等都充滿著濃郁的懷舊色彩。“懷舊”是人類(lèi)的一種原初情感。從人類(lèi)誕生之日起,渴望肉體和精神的美好、舒適、幸福與自由,是人類(lèi)最根本最原始的天性。然而生活并不盡如人意,各種各樣的挫折、失敗總是不斷阻礙、毀滅著人的這種與生俱來(lái)的愿望,為了擺脫痛苦尋求解脫,人往往采用兩種方式進(jìn)行精神的救贖,一種是繼續(xù)幻想美好并試圖付諸行動(dòng)去追求未來(lái)的烏托邦,另一種就是反復(fù)地咀嚼品味往昔留下的美好記憶,以撫平痛苦聊以自慰的“懷舊”。現(xiàn)實(shí)生活中的80后面臨著結(jié)婚、買(mǎi)房、就業(yè)等壓力,在巨大的壓力面前人往往留戀過(guò)去美好的回憶,充滿濃郁懷舊色彩的《老男孩》正巧擊中了80-90后的心結(jié),獲得了廣大80-90后觀眾的喜愛(ài)與追捧。

2、愛(ài)情主題。愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題,微電影中的愛(ài)情主題清新,旨在感動(dòng)年輕觀眾。有的傳達(dá)“樂(lè)觀、積極”的現(xiàn)代愛(ài)情觀,如中國(guó)最大的微電影出品方華影盛視推出“療傷系愛(ài)情微電影”系列,主打“治愈一勵(lì)志”風(fēng)格,將愛(ài)情中最脆弱也最令人難以忘懷的“失戀”部分展現(xiàn)給觀眾,希望通過(guò)與觀眾最細(xì)膩的情感接觸,傳達(dá)“樂(lè)觀、積極、向上”的現(xiàn)代愛(ài)情觀;有的將題材定位在回歸“純愛(ài)”、回歸傳統(tǒng)愛(ài)情觀,如微電影《蟻?zhàn)宓膴^斗》。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2012年情人節(jié)期間,在各大視頻網(wǎng)站以愛(ài)情為主題首映的微電影就多達(dá)幾十部。

3、微博載體。目前,微博已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的熱點(diǎn)話題,靈思網(wǎng)絡(luò)影視中心緊抓微博這一熱點(diǎn)話題,投拍了全球首部微博電影《微博有鬼之目擊者》、《微博有鬼之私信》、《微博有鬼之@誰(shuí)誰(shuí)》。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),隨時(shí)、隨地、任何人可以發(fā)表任何言論的微博獲得了空前的發(fā)展,成為2011年發(fā)展速度最快的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用,截至2013年12月底,我國(guó)微博用戶數(shù)已達(dá)到3.6億,較上一年底增長(zhǎng)296.0%,網(wǎng)民使用率為48.7%。微博用一年時(shí)間發(fā)展成為近一半中國(guó)網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用。《微博有鬼之目擊者》講述了一個(gè)通過(guò)微博尋找“目擊者”的故事,《微博有鬼之私信》講述了一個(gè)漂亮姑娘在收到一封微博私信之后生活改變的故事,《微博有鬼之@誰(shuí)誰(shuí)》講述了小人物藥家威一心希望通過(guò)微博過(guò)上名利雙收日子的故事。《微博有鬼》三部曲系列利用三個(gè)風(fēng)格迥異的故事多角度揭示了全新社交媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和復(fù)雜人性,并希望藉此喚起網(wǎng)民對(duì)微博應(yīng)用的理性思考。

4、互動(dòng)影像。傳統(tǒng)影視媒體的傳播方式是以話語(yǔ)不平等為基礎(chǔ)的,傳播話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在傳播者的手里,受眾只是那個(gè)被射中的靶子,他們的聲音是微弱的,或者說(shuō)他們實(shí)際上就是沉默的。農(nóng)業(yè)時(shí)代的傳播者是精英媒體,媒體基本是起通報(bào)、宣傳政府要聞的,受眾是完全接受者;到了工業(yè)時(shí)代,報(bào)紙、期刊、廣播、電視等大眾傳播媒介興起并發(fā)展,傳播者演變?yōu)榇蟊娒襟w,傳播信息相對(duì)全面和客觀,但受眾仍舊只能被動(dòng)地接受。現(xiàn)今的信息時(shí)代,是個(gè)人媒體進(jìn)入傳播的數(shù)字時(shí)代,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),網(wǎng)民不再是被動(dòng)地接受,成為可以發(fā)布信息的個(gè)人媒體,達(dá)到信息與反饋的交流互動(dòng),互動(dòng)性是新媒體時(shí)代獨(dú)特的魅力所在。網(wǎng)絡(luò)作為一種媒介,在時(shí)間上,擁有可即時(shí)、隨時(shí)播報(bào),可長(zhǎng)期使用,一經(jīng)上網(wǎng)可隨時(shí)查閱的優(yōu)勢(shì);在空間上,容量無(wú)限大,覆蓋全球,使全球性信息海洋真正成為現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)一個(gè)很大的特點(diǎn)就是其交互性,它不再是靜態(tài)的媒介形式,它可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)多、多對(duì)多、一對(duì)一的互動(dòng)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了媒介與受眾之間的關(guān)系,受眾不再處于被動(dòng)地位,而是實(shí)現(xiàn)了信息交互之間的平等。

5、草根人物。從故事本身而言可以發(fā)現(xiàn),大部分的微電影主角都是普通的小人物,故事也都是日常生活中所發(fā)生的,這里沒(méi)有大英雄,沒(méi)有宏大的背景,沒(méi)有奇觀化的視覺(jué)沖擊,有的就是簡(jiǎn)單、平凡。對(duì)這種草根人物的命運(yùn)的關(guān)注體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)容的多樣化個(gè)性化,可以將一些邊緣的、另類(lèi)的東西呈現(xiàn)在一種大眾化的傳媒影像當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)了大眾狂歡的目的。微電影《田埂上的夢(mèng)》就描寫(xiě)了一位農(nóng)民的兒子追求舞蹈夢(mèng)想的故事,真實(shí)而感人。

三、微電影的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

(一)掌握網(wǎng)民需求,強(qiáng)化受眾意識(shí)。新媒體時(shí)代興起的微電影,其受眾群體主要是新媒介的網(wǎng)民,以80、90后為主體的網(wǎng)絡(luò)主力軍。80、90后均為18到30歲的年輕人,他們敢于、樂(lè)于、善于追求新興事物,微電影作為新興事物借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)出現(xiàn),受到了瘋狂的追捧,然而年輕人的情感是不穩(wěn)定性的,他們的注意力也是很容易轉(zhuǎn)移的,微電影要很好地發(fā)展,就得掌握好受眾的心理需求,比如尋求共鳴的心理、獵奇心理、快節(jié)奏心理和個(gè)性化心理。

《老男孩》很好地抓住了年輕網(wǎng)民受眾的關(guān)注力,讓受眾在觀看的過(guò)程中尋求認(rèn)同的心理,心中壓抑的某些情感也得以釋放,實(shí)現(xiàn)自我宣泄的目的。微電影的互動(dòng)參與性強(qiáng),網(wǎng)民在觀看微電影后可以即時(shí)地將自己的感受與人分享,網(wǎng)絡(luò)媒體的公開(kāi)性,使得網(wǎng)民之間可以自由地溝通與交流,帶給發(fā)布者網(wǎng)絡(luò)存在感,網(wǎng)絡(luò)的匿名性又使得網(wǎng)民可以暢所欲言。微電影《老男孩》敘述了80后關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于青春的故事。一對(duì)中學(xué)時(shí)代就愛(ài)好音樂(lè)的朋友,人到中年,到了夢(mèng)想跑不動(dòng)的年紀(jì),才背起那把落滿灰塵的破吉他,組合成樂(lè)隊(duì)參加“歡樂(lè)男生”選秀節(jié)目,一首歌承載著過(guò)去、承載著青春、承載著夢(mèng)想。影片呈現(xiàn)出那個(gè)年代的校園,帶給80后網(wǎng)民強(qiáng)烈的共鳴感,讓網(wǎng)民跟著音樂(lè)的旋律,回憶自己那些年的時(shí)光,拾起最原始的夢(mèng)想,與現(xiàn)實(shí)形成淡淡的憂傷。針對(duì)受眾的存在感心理,微電影應(yīng)積極主動(dòng)地成立評(píng)論性貼吧或論壇,帶動(dòng)、促進(jìn)微電影評(píng)論,進(jìn)而增加點(diǎn)擊率,提高知名度,達(dá)到迎合受眾存在感心理,提高知名度的雙贏。

微電影對(duì)受眾最大的魅力在于它用一種潛移默化的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的軟性廣告營(yíng)銷(xiāo)方式向受眾宣傳自己企業(yè)的品牌形象、產(chǎn)品功能和企業(yè)文化,微電影廣告誕生在一個(gè)廣告密集的時(shí)代,要想持續(xù)生存,就必須提高創(chuàng)意,抓住受眾心理需求。信息時(shí)代,廣告信息無(wú)處不在,微電影廣告巧妙地將商品信息置于故事情境之中,利用故事情節(jié)引起受眾的共鳴,使觀眾間接地接受產(chǎn)品或服務(wù)信息,對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生信賴,再配合整合營(yíng)銷(xiāo)傳播,達(dá)到塑造品牌形象與企業(yè)文化的目的。

(二)堅(jiān)持內(nèi)容為王,依靠創(chuàng)意生存。新媒體時(shí)代,微電影迎合碎片化時(shí)代受眾的審美與觀看習(xí)慣而生,但是其自身存在很多的限制,篇幅短小很難詮釋復(fù)雜的故事情節(jié);微電影同傳統(tǒng)電影一樣,微電影最重要的也是編劇,而編劇的核心則是創(chuàng)意,想要更好更穩(wěn)地發(fā)展下去,就應(yīng)該遵循內(nèi)容為王、創(chuàng)意生存的法則。某影視廣告公司總經(jīng)理王某曾表示“微電影最重要的還是編劇,沒(méi)有好的編劇,資源、費(fèi)用等硬件即使再好,也不會(huì)出現(xiàn)佳作;同時(shí)劇本題材也有局限性,當(dāng)微電影數(shù)量大幅度增加的時(shí)候,整體效果如何還真不好說(shuō)。”劇本是一部微電影好壞的關(guān)鍵,創(chuàng)意是一部微電影鶴立雞群的關(guān)鍵。

目前出品的微電影,創(chuàng)意思路比較狹窄,制作多以情取勝,愛(ài)情、青春、夢(mèng)想是微電影常用的話題,沒(méi)有好的創(chuàng)意,所編故事很容易落入俗套,招致網(wǎng)民的反感、吐槽。內(nèi)容和題材的同質(zhì)化,打動(dòng)不了受眾,還降低微電影的整體品質(zhì)。微電影以愛(ài)情片、劇情片、喜劇片為主,話題也多集中在愛(ài)情親情、青春夢(mèng)想方面。學(xué)者崔兆倩提出“微電影要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,就需要在影片類(lèi)型上進(jìn)行多種嘗試,如紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)片、傳記片、音樂(lè)片等。”她還表示“公益微電影、院線電影番外篇也應(yīng)成為新類(lèi)型的思路。”微電影以內(nèi)容為王發(fā)展,就該多嘗試不同的類(lèi)型,避免內(nèi)容匱乏,導(dǎo)致出現(xiàn)相似性題材的微電影。《相濡以沫不如相忘于江湖》講述的是一對(duì)年輕戀人的愛(ài)情故事,兩個(gè)人物質(zhì)的匱乏,導(dǎo)致不能相守,于是就相互背棄,多年以后各自成家,卻仍舊懷念對(duì)方,故事主體本可以激起網(wǎng)民的共鳴,可是由于創(chuàng)意的不夠,打斗、哭泣層次過(guò)于平淡,感情沒(méi)有被深刻地刻畫(huà)出來(lái),導(dǎo)致上演了一場(chǎng)幼稚、自私、暴力的愛(ài)情,難免引來(lái)成千上萬(wàn)的“口水”,成為創(chuàng)意失敗的典型,微電影要想更好的發(fā)展,內(nèi)容就該融合幽默搞怪、時(shí)尚潮流、公益教育、軍事武俠等主題,把握好受眾的心理需求,用創(chuàng)意取勝,贏得市場(chǎng),贏得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

(三)跟上時(shí)代步伐,提高危機(jī)意識(shí)。新媒體時(shí)代,媒體在不斷地更新?lián)Q代,還將會(huì)有新的媒體的出現(xiàn),微電影也許將被新的媒體形式取代。傳統(tǒng)電影在新媒體時(shí)代仍舊充當(dāng)主流媒體的角色,微電影的優(yōu)勢(shì)隨著時(shí)代的發(fā)展將越來(lái)越不明朗,新的媒體將對(duì)微電影產(chǎn)生巨大沖擊,所以,微電影應(yīng)該具有危機(jī)意識(shí),思考如何樹(shù)立微電影特色,打造微電影市場(chǎng),讓微電影能立足市場(chǎng)并長(zhǎng)期發(fā)展,不被取代不被淘汰。

人才是藝術(shù)完善的基礎(chǔ),專(zhuān)業(yè)影視人才的參與是微電影取得成功的關(guān)鍵。微電影的出現(xiàn)是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使傳播媒介發(fā)生轉(zhuǎn)變的必然產(chǎn)物,是精神文明發(fā)展到一定階段,普通民眾自我意識(shí)復(fù)蘇的體現(xiàn),盡管微電影發(fā)展至今良莠不齊,引來(lái)不少質(zhì)疑,但其發(fā)展態(tài)勢(shì)不容小覷,所以,微電影的拍攝、制作和推廣需要資金投入與受眾支持,還需要廣大電影工作者與電影理論家的指導(dǎo)。新媒體時(shí)代,微電影迎合時(shí)代的需求誕生,具有一定的審美意義和藝術(shù)價(jià)值,然而,微電影作為一個(gè)新興事物,人們對(duì)其定義的不具體、不確切,加上其自身的體制不完善,以及政府監(jiān)管的缺失,導(dǎo)致其發(fā)展中出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化、元素色情化、主題邊緣化和盈利較困難等問(wèn)題,需要逐步加以克服。

新媒體的不斷發(fā)展與演進(jìn),這是一個(gè)不斷更新的話題,而微電影作為新媒體時(shí)代新興的一個(gè)事物,更是在加速地發(fā)展與變化,在新媒體時(shí)代的大背景下分析微電影的發(fā)展與探索,是一個(gè)相對(duì)較新的研究課題。只有在這些方面認(rèn)真研究,積極創(chuàng)新,各方因素合力而為,以專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)為主體,以草根熱情為根本,微電影才會(huì)長(zhǎng)久健康地發(fā)展下去,才能成為真正為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀的藝術(shù)形式。

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