喬 梓,陳思月,楊 苑,肖鈺田
(河海大學,南京 213022)
生態(tài)城市這一概念在1971年10月,由聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈(MAB)計劃”中正式提出,一經提出,這種嶄新的城市概念和城市發(fā)展模式就受到全球學者的廣泛關注。然而,在眾多的研究中,生態(tài)城市至今還沒有受到普遍認可和支持的定義,需要更多的學者對其建設的理論和實踐進行探索。
前蘇聯(lián)生態(tài)學家YaniLsky提出:“生態(tài)城市要求把建設城市的技術、自然完全融合,強調人在城市生態(tài)中的重要性,民眾的生理和心理健康、環(huán)境的質量都要得到一定的保護,高效的利用城市生態(tài)系統(tǒng)中的元素,產生一個理想的城市模型。”
中國的黃光宇教授(1989)也撰文指出:“生態(tài)城市在生態(tài)學原理的基礎上,綜合研究社會、經濟和自然的復合型生態(tài)系統(tǒng),應用生態(tài)工程、社會工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學與技術手段而建設的社會、經濟、自然可持續(xù)發(fā)展,居民滿意、經濟高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)。”
從國內外研究的現(xiàn)階段成果中可以發(fā)現(xiàn),生態(tài)城市的內涵可以界定為:在城市建設的過程中,綜合考慮人、自然和人和自然的關系這三個方面,用生態(tài)平衡等原理推進城市的建設。
自概念提出以來,國內眾多學者對生態(tài)文明城市的內涵提出了不同的看法。
覃玲玲(2011)提出:“生態(tài)文明城市要求自然和社會的生態(tài)系統(tǒng)達到一種良性循環(huán),強調精神和物質文明的可持續(xù)發(fā)展。”
王家貴(2012)撰文指出:“生態(tài)文明城市建設要求將物質文明與精神文明協(xié)同發(fā)展為基準,以全面提升居民持久的生活品質為目標,大力提升各類自然資源維護和利用效能,進而實現(xiàn)優(yōu)化資源配置,持續(xù)促進人類社會、經濟與自然生態(tài)的和諧共存與協(xié)調發(fā)展。”
目前國外學者對生態(tài)文明城市這一概念并沒有太多的研究,總結國內的研究成果可以發(fā)現(xiàn),生態(tài)文明城市的內涵為:考慮生態(tài)系統(tǒng)自身的承受能力,改變以索取自然為主的城市建設方法,尋求適合本地環(huán)境和自然的城市建設路徑,挖掘城市資源和潛力進行城市建設。
水生態(tài)文明城市是近年興起的新興概念,國內外的研究都比較缺乏。
王沛芳等學者(2003)在分析城市水生態(tài)系統(tǒng)的研究基礎上提出了水安全、水環(huán)境、水景觀、水文化、水經濟五位一體的城市水生態(tài)建設模式,表明水在城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要地位。
黃紅(2013)在《廣州水生態(tài)城市建設構想》闡述了從水資源安全保障體系、防洪潮減災體系、水生態(tài)系統(tǒng)健康調控體系、水景觀與水文化體系等方面建設水城的構想。
綜合研究成果,筆者認為水生態(tài)文明城市的內涵為:人類在城市建設和發(fā)展的過程中自覺保護水生態(tài)系統(tǒng)、實現(xiàn)人水和諧發(fā)展方面創(chuàng)造的物質和精神財富的總和。而水生態(tài)文明城市建設的核心是“水”,緊扣城市水系統(tǒng)進行生態(tài)建設,從一個新的視角推進。
1.生態(tài)文明是生態(tài)城市建設的基礎與根本
生態(tài)城市強調了城市建設中的一個狀態(tài),只有達到了生態(tài)文明的狀態(tài)之后才能在此基礎之上進行城市建設,即遵循生態(tài)文明本質和要求的基礎上正確地處理城市建設和自然環(huán)境、社會生活、城市資源潛力之間的關系,以嶄新的面貌和長遠的發(fā)展眼光全面發(fā)展。
傳統(tǒng)城市建設觀單純地把自然環(huán)境作為人類生存發(fā)展索取的對象,生態(tài)城市建設中必須強化生態(tài)文明建設,解決好平衡問題,真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
2.生態(tài)文明城市是生態(tài)城市發(fā)展的階段成果
建設生態(tài)城市需要以生態(tài)文明理念為前提,而生態(tài)文明城市是生態(tài)城市良好、健康發(fā)展后取得的階段性成果。建設生態(tài)城市,首先需要樹立生態(tài)文明理念。生態(tài)文明城市的建設就成了當下城市建設的重要實踐。生態(tài)文明是生態(tài)城市的重要內涵,而生態(tài)文明城市建設是最終實踐生態(tài)文明城市建設的重要途徑,是實現(xiàn)經濟社會的可持續(xù)發(fā)展,成為生態(tài)城市建設和發(fā)展的階段成果。
3.水生態(tài)文明城市建設是生態(tài)文明建設的子系統(tǒng)
水生態(tài)文明要求尊重水生態(tài)系統(tǒng)的完整性,要以水生態(tài)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展為基礎進行人力活動。水生態(tài)文明城市建設是生態(tài)文明城市建設十分重要的子系統(tǒng)。其主要包括水的綜合利用、用先進的科學技術保護和修護水生態(tài)系統(tǒng),水系統(tǒng)的保護機制、法律法規(guī),水文化的積淀與弘揚等方面內容。
生態(tài)文明城市中的子系統(tǒng)水生態(tài)文明城市具有自身的特色和特殊點,以城市水系為骨架、與城市的水資源相匹配的新型城市產業(yè)布局,改善居民的水使用情況、水保護思想,使人們融入愛水、節(jié)水、親水的大環(huán)境中。
1.經濟學角度
從經濟學的角度來看,生態(tài)城市的建設要有與城市生態(tài)系統(tǒng)相適應的產業(yè)結構、資源結構以及工業(yè)布局,用在一定時間和范圍內合理的方式進行發(fā)展建設,既要符合自然環(huán)境資源的要求,又可以滿足城市社會發(fā)展的需要,保證物質和經濟的高效性,形成一個較為完整的城市系統(tǒng)。而生態(tài)文明城市是將人、自然和人和自然的關系這幾個不同方面納入城市建設的考慮中,在追求人和社會發(fā)展、滿足物質需求的基礎上減少甚至禁止對自然環(huán)境的破壞,珍惜和開發(fā)資源,提高城市資源的使用效率,以達到經濟和生態(tài)的和諧發(fā)展。水生態(tài)文明城市強調在全國水資源緊缺的大環(huán)境之下,使用先進的技術和手段保證對水資源的合理利用,保證城市水系統(tǒng)的完整性和有效性,統(tǒng)籌解決水資源短缺、水災害威脅、水生態(tài)退化三大水問題,推進城市建設。
2.社會學角度
從社會學的角度來看,生態(tài)城市建設不僅是對自然環(huán)境的改造和利用,而且要求人類生態(tài)化,將科學技術、城市文化、道德法律等元素融入生態(tài)城市建設,滿足人們的物質生活需要,提供一個可促進人類自身發(fā)展的城市社會。而生態(tài)文明城市將人和自然融到一起,明確人們的生活質量、人口素質及健康水平與社會進步、經濟發(fā)展相適應,在合理和珍惜自然資源的基礎上共同發(fā)展。目前,我國的水生態(tài)文明城市建設剛剛起步,其建設路徑的科學性、有效性有待進一步開發(fā)。全國各省、市、自治區(qū)在現(xiàn)有的城市水生態(tài)循環(huán)理論、水生態(tài)工程理論、水生態(tài)護坡理論的基礎上,探索和總結的水生態(tài)文明城市建設路徑,尋求最大限度適合人類生活的“人水和諧”城市建設方法,為整個生態(tài)文明城市建設打下堅實的理論基礎。
生態(tài)城市、生態(tài)文明城市和水生態(tài)文明城市是三個不同的概念,其側重于城市建設的不同方面與不同發(fā)展狀態(tài),生態(tài)城市建設是以生態(tài)學理論和技術為核心,綜合研究自然、經濟和社會的復合生態(tài)系統(tǒng),需要使用多種技術從自然中獲取資源進而改善城市生活。而生態(tài)文明城市在挖掘城市內外資源潛力的基礎上,在建設城市的時候,既要考慮社會和城市的需要,也要考慮自然環(huán)境的承受能力,保護和珍惜自然環(huán)境。水生態(tài)文明城市的核心在于水的重要性,即在建設和發(fā)展城市的過程中以保護水生態(tài)體系、水生態(tài)系統(tǒng)為主,實現(xiàn)人水和諧方能保證城市的迅速穩(wěn)定發(fā)展。三者在經濟學、社會學意義上面均有不同,是不能混淆的概念。
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