繞指于心隴原情

張春燕

蔥蘢的隴原大地，散發著令人神往的靜謐與祥和，而在這片沃土上世世代代生活著的人們，用他們聰慧的頭腦、淳樸的心靈、勤勞的雙手，創造出悠久的歷史和古老的文明，順著時間的河流，源遠流長。

一方水土養一方人，一方山水有一方風情。這一片赤誠的熱土，哺育著粗獷豪爽的錚錚鐵漢，滋養著樸實溫婉的農家大姐，也孕育出豐富多彩的民間藝術。節奏明快的隴劇、高亢爽朗的秦腔、愛意濃濃的花兒、婉轉流暢的皮影戲……而像刺繡、剪紙、麥稈畫、編織、十字繡這樣對手法技巧要求很高的指尖藝術，則是幾千年來高原女人驚艷世人的絕活。

當古老的傳統民間藝術遇上快速發展的現代市場經濟，傳統與現代的完美結合，慢生活與快節奏的激情碰撞，使我們需要一個理由，一個契機，去發現那一顆顆散落在不為人知角落里的明珠，幫助它們重新煥發耀眼的光彩。在這河匯百流、散沙待聚的關鍵時刻，一種強有力的扶持與關懷，猶如春風一般，拂向每一位隴原婦女的心中。

自2014年正式啟動婦女手工編織工作以來，甘肅省婦聯在緊緊圍繞全省“1236”扶貧攻堅行動的部署要求下，把握大局，審時度勢，為每一位從事手工技藝制作的隴原婦女——“隴原巧手”搭建實現夢想的舞臺。2015年，在省婦聯“隴原妹”走出去、“隴原巧手”干起來精準扶貧計劃的推動下，全省10萬名“隴原巧手”找到了切實可依的堅強后盾，參加培訓，交流學習，各施所長，脫貧致富。

為將更多的“隴原巧手”和她們的手工藝作品推向更廣闊的商品市場，增加貧困婦女創業增收的信心，在甘肅省婦聯的積極組織與協調下成立的“隴原巧手”聯盟，無疑是成千上萬“隴原巧手”心目中最堅實的依靠。有了來自“娘家人”的溫暖與關愛，流淌在指尖的藝術將會變得更加從容，更加美妙。

刺繡之花競綻放

刺繡在中國有著悠久的歷史。與精刺細繡、南國水鄉般的“四大名繡”相比，以香包刺繡為代表的隴繡則滲透著祖祖輩輩生活在這塊黃土地上的人們那勤勞純樸、樂天向上的精神，給人以原始生命的壯美感。慶陽民歌里唱：“8歲學針線，13歲進繡房。進入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上。”稚氣未脫的小女孩，在大手握著小手的溫暖中，開始體會勞動的美好。

隴繡在吸收“四大名繡”繡法的基礎上，更多地結合地方民情習俗，形成了巧拙相濟的格調。它既粗獷豪放，又精細纖麗;既濃烈嬌艷，又清純素雅。構圖簡潔明快，寓意傳統古老;繡面厚實沉重，形態稚拙傳神。繡工細密精整，針腳平齊如畫，針法豐富多變，品種千姿百態，大大小小，各式各樣，千姿百態，競相綻放。那描龍繡鳳的花裹肚，在陽光下紅如火，艷似錦;那老漢旱煙鍋上垂掛的繡花煙荷包，農家炕頭刺繡精美的獅子枕，紅花綠葉的荷花帽，虎氣生生的虎頭鞋，精巧別致的繡花鞋墊……每一件香包刺繡，都是對盎然生活情趣的展現，對大自然種種美的聯想。

除了被人們熟知的慶陽香包刺繡，在甘肅的很多地方，刺繡作為一種民間藝術也由來已久，人們將之稱作“針線”。過去，農村的姑娘們常聚在一起，手拿刺繡針線，利用農閑時間相互傳摹，切磋技藝，陶冶情趣。姑娘要出嫁時，洞房里擺滿了各式各樣的刺繡品，以針線活顯示新媳婦的勤快和手巧。小小的刺繡工藝品，不僅是生活中年歲時令的裝飾品，還可作為禮品饋贈好友，是人們溝通感情，表達情意的橋梁與紐帶。

母親是土生土長的農村人，經常向我講述她兒時的生活。她刺繡的手藝，多一半是從兒時玩伴那里學來的。母親最擅長的是繡鞋墊。遇到不喜歡學習的課程，伙伴們就將藏在課桌抽屜里的鞋墊拿出來繡，小小的腦袋，時而抬高，時而低下，靈活的小手在抽屜里緊張而有序地動著，那種既怕老師發現，又怕針扎著手的感覺，已經留在那一代人時光的隧道里，成了經久不變的歲月記憶。母親結婚的時候，在姥姥精心準備的嫁妝里，還有兩雙她親手繡的鞋墊。

而如今，那些世世代代只知道“為自己做嫁衣裳”的隴原婦女們，背著自己精心制作的各種刺繡品，從事商業經營，走州過縣，足跡遍及祖國各地。一些民間工藝刺繡品公司應運而生，它們集群眾之智慧，繼承老造型，創造新產品，打出了具有地域特色的刺繡品牌，將刺繡之花，開遍神州大地。

剪出吉祥幸福來

大雪過后的冬日，整個黃土高原披上一層銀裝，藍天與白雪的相望，分外美麗。大地將有點暖意的陽光反射成刺眼的光線，白花花的一片直射進屋子，刺得趴在窗戶邊看雪景的孩子眼睛生疼。藝術源自于生活，而母親就是那最美的藝術家。那些貓呀狗呀、花花草草、春耕夏長、秋收冬藏，在她被歲月浸泡的腫脹的手中，變得生動活潑起來。將剪紙貼在窗戶上，連陽光也變得柔和許多。

剪紙，漢族人民最古老的民間藝術之一，這種民俗藝術的產生和流傳與中國農村的節日風俗息息相關。唐代逢年過節剪紙之風盛行。《酉陽雜俎》載：“立春日，士大夫之家，剪紙為小幡，或懸于佳人之首，或綴于花下。又剪為春蝶、春線、春勝以戲之。”古人認為正月初七是重要的節日——人日，這一天剪紙尤其盛行。

生活在隴原大地上質樸勤勞的婦女們，把對神秘大自然的認識，對世間萬態的感悟，用剪紙這種特殊的形式表達出來。印染紙張、燙印、制作模板、堆垛、剪紙，一道道看似簡單的工序，卻承載著婦女們最真摯的情感，最溫柔的力量;一張張充滿想象、造型夸張、線條流暢的剪紙作品，正是人類創造性勞動成果和智慧的最佳體現，顯示出永恒的藝術魅力。

在甘肅省的秦安縣，剪紙作為一項傳統的民間藝術已有近千年的歷史。秦安剪紙多以窗貼、壁貼為主，形式多樣、題材新穎、內容豐富，花草魚蟲、飛禽走獸、瓜果蔬菜、云龍樹木、歷史傳說、吉祥祝語……都在巧婦們的手中活靈活現。

走進農家的莊院屋舍，窗戶上、門上、桌子上都能見到剪紙。魚意味著年年有余，雞象征吉祥如意，鹿就是福祿，鶴象征長壽，蝙蝠與福同音，牡丹花開表富貴，梅花綻放福臨門。剪一只喜鵲站在梅樹上，意為“喜上眉梢”;剪一對鴛鴦戲水，象征青年男女相親相愛;把蝙蝠、鹿和桃剪在一起，福祿壽俱全矣……

靈巧的手指，躍動的剪刀，一件件美麗的剪紙，是千百年來人們傳統信仰與人倫道德的縮影，是羲皇故里人民對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。而當對物質的追求不再是生活的唯一，對美好的期盼不再是一種奢求，人們走出思維的禁錮，將手中的剪紙，變成邁向未來的動力，而這也是“隴原巧手”聯盟正在努力實現的。

花開富貴香撲鼻

西亞悠揚的駝鈴聲將麥子傳入中國的西部，自它出現在古代中國的那一天起，我們聰慧的祖先就開始以麥稈為原材料進行藝術畫的創作。麥子作為從古至今中國民眾最重要的糧食，是奠基華夏兒女生存經濟的骨髓，也是滋育社會發展的生命血液，因而由麥子產生的藝術，是發自人們內心、源自人們血液的生命藝術，沒有虛浮，沒有嘩寵，沒有偽佞和懈惰，有的只是真希望、真心血和超乎絕倫的辛勤和智慧。

在甘肅省永昌縣河西堡鎮金化西村，有一位麥稈畫制作達人——曹久玲，她從小便熱衷于工藝品的制作，退休之后，閑適的生活讓她覺得不適應。一次，兒子上網時意外發現了麥稈畫，這激起了她濃厚的興趣。2014年2月的一次蘭州之行，讓曹久玲走上了手工制作麥稈畫的道路。

在蘭州學習了半年之后，曹久玲前往江蘇拜師學藝。學成歸來，她的手工技藝日漸成熟，作品也被越來越多的人認可、購買，曹久玲便萌生了將麥稈畫事業發展壯大的想法，但想要實現這個愿望，僅靠自己一個人的力量是微不足道的，她便想到了周圍一些閑居在家的婦女。在河西堡鎮昌河路社區的幫助下，曹久玲辦起了培訓班，吸引了很多家庭婦女和殘疾婦女前來拜師。

曹久玲將自己多年摸索出的制作麥稈畫的絕活，毫無保留地教給了前來參加培訓的婦女。這不僅讓行動不便的殘疾婦女重新燃起了生活的希望，也讓賦閑在家、收入微薄的家庭婦女找到了生活的樂趣。村民王福香在學會麥稈畫的制作方法后，一邊照顧孩子，一邊制作手工藝品。“我不僅學到了手藝，每個月還能掙得上千元的手工費，做得多，就掙得多！”對今后的生活，王福香自信滿滿。

后來，曹久玲參加了金昌市婦聯舉辦的培訓班。學習期間，麥稈畫制作過程中的傳統工藝與現代工藝相結合的制作方法讓她感觸頗多。半個多月的學習，曹久玲不僅掌握了煮、刮、熏、制、熨、漂等十幾道麥稈畫加工處理的工序，還接觸了國畫、版畫、剪紙、烙畫等諸多藝術手法。回來之后的曹久玲埋頭鉆研技巧，畫風愈加成熟。

現在的曹久玲，是村里出了名的致富帶頭人，但在她的心底，還有一個未完成的愿望。她總是在想：“自己富了不算富，能讓全村其他的家庭也富起來，才算是真正的致富。”在未來，她想注冊成立一家屬于全村人的致富公司，集中全村婦女的力量，形成規模生產，打造一個名號響亮的麥稈畫制作品牌。而當下，曹久玲也有自己的困惑：“因為我是退休職工，城市戶口享受不到創業貸款補貼，再加上銷路也是問題……”面對曹久玲的困惑，我想，我們現在所做的就是最好的答案。

在曹久玲的家里，滿墻掛的都是她的麥稈畫。那些做工精細、栩栩如生的藝術品，向我們展示著生活的藝術。也許在不久的將來，曹久玲的麥稈畫夢想，就像墻上掛著的作品“花開富貴”一般，怒放盛開，芳香撲鼻。

刺繡、剪紙、麥桿畫……這些流動在指尖的藝術，是不同地域、不同民族、不同語言、不同文化的人們對美好明天的共同理想。這一針一線、一畫一剪、一碾一貼的傳承，主要依靠心靈手巧的女人。她們從小跟著長輩學習，學到老，繡到老，剪到老，貼到老。這些慧心巧思的女人，用她們靈動的雙手，繡著幸福，剪著夢想，貼著希望。而在萬千隴原巧手依托下成立的“隴原巧手”聯盟，將會為更多的隴原女性指明新方向、打開新局面、創造新生活。

“一帶一路”宏偉規劃，“隴原巧手”圓夢中華，這不僅僅是一句簡單的口號，一份肩負歷史傳承的責任，更是一股帶動地方經濟發展，增加貧困婦女收入，幫助隴原婦女創業就業的強大力量。

指尖翻飛的是文化，承載傳統，流傳文明;指尖流動的是感動，賦予生命，放飛情感;指尖旋動的是夢想，讓夢想和希望共存。

（責編 亦宣）