社會轉型期中國傳統誠信文化創造性轉化和創新性發展

劉曉文+姜秀英

摘 要：誠信文化是中國傳統文化的精髓，在中國社會的轉型時期，誠信問題的出現并非偶然因素，有著深刻的文化根源。在充分認識傳統誠信文化的深厚底蘊的同時，還要加強對中華優秀傳統誠信文化的挖掘和闡發，使中國傳統的誠信文化從“中國傳統文化”走向“中華文化”。通過法德并舉的雙重手段，推動整個社會誠信道德水平的提升。既要積極吸納西方誠信文化的精華，更要弘揚中國傳統誠信文化的精華，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展。

關鍵詞：傳統誠信文化; 創造性轉化; 創新性發展

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.026

中圖分類號： G641 ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? 文章編號：1672-9749（2015）03-0106-04

如何看待中國傳統文化的現實意義，是當前的理論熱點問題之一，也是新一屆黨和政府治國理念的重要來源。中華文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統的誠信文化是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。關于仁者愛人、以德立人的思想，關于以誠待人、講信修睦的思想，可以為中國特色的社會主義道德建設提供有益啟發。對傳統誠信文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要加以繼承和發揚，賦予其新的時代涵義。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。在學習、研究、應用中國優秀傳統文化時，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展。[1]

一、中國傳統誠信文化創造性轉化和創新性發展的必要性

誠信作為傳統文化的精華，被人們世代所推崇和倡導，并被賦予了豐富的內涵。改革開放三十多年，我國社會處在兩種轉型時期，一是發展轉型——從農業社會向工業社會轉型;一是體制轉型——從計劃經濟體制向市場經濟轉型。建立社會主義市場經濟，使我國經濟實現了跨越式發展，然而在社會轉型期，各種思想相互碰撞，相互激蕩，價值觀念呈現多元多樣多變的復雜態勢，思想道德防線不可避免地受到沖擊和侵染;同時，日常生活中出現的道德失范、行為失信，銷蝕著人與人之間的社會信任，嚴重危害著社會的經濟生活與人際和諧，從而引發中國民眾對社會轉型期誠信缺失的深入思考和深刻反省。

在社會轉型期的中國，與以往經濟關系相適應的傳統價值觀和道德觀在一定程度上喪失了原有效力，而與市場經濟相適應的、被大眾所認同的新的價值觀、道德觀還沒有完全形成，與此同時還面臨著西方價值觀和道德觀引入、沖擊和影響，造成了中國社會價值取向多元化的局面，全社會共同的核心價值觀的缺失使得人們習慣于從個人利益出發，從自己所信奉的價值觀和道德觀出發，來選擇自己的行為，一些人缺乏誠信理念，排斥理想和道德的精神價值，一味著眼于物質利益的追求，一切向“錢”看，將一切社會關系都看做是交易關系和利益關系，將誠實守信、彼此尊重的原則和共同合作的精神統統淹沒在冰冷的金錢關系中。甚至在少數人群中出現了誠信道德虛無主義的傾向，為了個人利益和金錢，不擇手段，無所不為，甚至喪失了人性。喪失了道德觀的人們，是非常可怕的。喪失了道德意識的社會，當然不可能是和諧的社會。

現今社會誠信缺失現象，是由于我國傳統誠信文化不能適應社會“轉型”所帶來的深層次問題，即傳統的誠信文化不能完全適應市場經濟條件下的社會發展需要。隨著社會主義市場經濟在我國的確立和發展，一方面，市場經濟使人們創造財富的活力迸發出來，讓人們一直以來受壓抑的利益需求得以實現;另一方面，市場經濟的逐利本性及誠信道德觀念上的軟約束作用已經不能從根本上遏制各種失信行為，同時又缺乏外在有效的制度約束和嚴厲的懲罰機制，一些人不擇手段謀取私利，欺詐違約、假冒偽劣現象盛行，不僅經濟領域如此，誠信危機也已擴散到社會公共生活的各個領域。誠信制度不完善、不合理，就使得生活中守信成本與失信獲益形成強烈反差。

誠信文化作為中國傳統文化的精髓，其歷史傳承十分悠久，在中國傳統社會發展中起到了非常重要的作用。在現代社會我國市場經濟的健康發展也迫切需要誠信文化來維系。因此需要我們在深刻認識傳統誠信文化的深厚底蘊的同時，還要認真思考和反省我國傳統文化的局限性，加強對中華優秀傳統誠信文化的挖掘和闡發，從中國傳統的誠信文化中汲取精神滋養，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展。

二、吸納西方誠信文化的精華，實現我國傳統誠信文化的創造性轉化

中國傳統的誠信文化是典型的農耕社會的產物，已經難以適應現今的市場經濟。中國的誠信文化在其形成和發展過程中，受當時時代條件、人們的認識水平、社會制度局限性的制約和影響，缺乏自由、平等、民主和法制精神的滋養。對于我國傳統誠信文化中所存在的自身無法克服的局限性，要進行創造性的轉變，積極吸取西方誠信文化的精華部分，建設適應我國道德建設和社會發展的誠信文化。

1.建立統一、開放、競爭、有序的現代市場體系

與中國典型的大陸農耕文化不同，西方文化則是地道的濱海商業文化。作為市場經濟誕生地的發達國家，經過上百年的市場經濟發展，形成了相對完善的以理性為依據、契約為表征和法律為手段的社會誠信體系。從某種意義上來說，市場經濟的繁榮促進西方誠信文化的繁榮;而西方誠信文化又反過來成就了市場經濟的成熟。

目前我國亟需通過全面深化改革，積極吸納西方誠信文化中的“契約精神”和法制建設，建立統一、開放、競爭、有序的現代市場體系，建立一個民主法制基礎上的市場經濟體系。

由于我國市場經濟的確立脫胎于體制的轉型--從計劃經濟體制向市場經濟轉型，計劃經濟的四十年雖然取得巨大成就，但也造成了強大的行政力量，致使我國所建立的社會主義市場經濟在一定意義上屬于政府主導型經濟模式或政府干預型模式。在我國市場經濟活動中，特別是投資活動中，一些政府的主導作用十分明顯，成為中國特色的經濟現象。政府干預型經濟模式極易滋生出嚴重的腐敗，產生了許多不良惡果，一定程度上加劇了中國社會分配不公和兩級分化的現象。對此，黨的十八屆三中全會做出了重大部署：“緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經濟體制改革”，即我們要建立一個民主法制基礎上的現代的市場經濟體系，我們不僅要在商品市場上建立起這樣的市場來，而且要在所有的市場--包括服務市場、土地市場、資本市場、勞動力市場上，都建立起這樣的體系。

健康有序的市場經濟體制勢必會使得公平和公正的原則深入人心，用理性、契約和法律維護公民的權利，進行誠實守信的公平交易，突破中國傳統的血緣、地緣和親緣為基礎的“熟人社會”，逐步扭轉當前誠信缺失的局面。中國傳統誠信文化的創造性的轉化將為我國誠信文化的重塑奠定良好的制度基礎。

2.打造“善治”政府，促進公平正義

我國政府能否實行“善治”是當前整個社會誠信文化建設和完備的關鍵環節，也是整個社會誠信體系重塑和再造的前提和核心。一直以來政府公權力的膨脹和擴張為一些腐敗分子提供了腐敗的溫床。可以說腐敗就是最大的不誠信，腐敗的實質就是用權力破壞規則，如果支配市場的是權力而不是規則，無疑會使市場處在無序狀態。從某種意義上來說最大的誠信就是遵守規則，而建立在公平競爭基礎上的社會誠信體系，必須以實現政府“善治”為前提。我們必須借鑒發達國家市場經濟中政府職能有效行使的有益做法，從政府職能轉變和簡政放權入手，從理順政府與市場的關系入手，才能為中國人公平創設營造一個更加公平正義的制度環境。

新一屆領導集體上任以來，一場以“簡政放權、回歸市場”為主旋律的自我革命就此拉開大幕。黨的十八屆四中全會又首次以“依法治國”作為會議的主題，表明未來國家治理方式將是法治的，不再是簡單命令式或單純靠行政手段進行。我國將通過法律和制度對政府權力和信用度進行監督和約束，通過強有力的制度和規則的“硬約束”來促進“誠信政府”的構建。實現政府的“善治”不僅可以激發經濟和社會發展活力，而且從營造“誠信政府”入手為全社會樹立良好典范，引領和監督企業和社會個體的誠信體系建設，帶動國民整體的誠信素質的提升，促使全社會走向公平、正義、可持續發展。

3.打造誠信社會，建立完備的誠信體系

經過長期的商品經濟和市場經濟的發展，西方的誠信建設在制度保障方面相對完善，逐漸形成了較為完善的個人信用體系和企業誠信體系。這種較完備的制度、社會的誠信體系和機制對個人和企業不誠信的種種行為起到良好的制約作用。誠信觀念深深地根植于社會的每一個角落和所有領域，廣泛存在于群體、個體的精神交往、實踐交往過程及其關系之中，人們的誠信觀念和對利益的追求是相輔相成，相得益彰的。

從一定意義上說，現代市場經濟就是信用經濟，市場化程度越高，客觀上對社會誠信體系的發育程度的要求也越高。當前我國還要加快建設和完善符合我國社會現實的信用管理體制，全方位的打造誠信社會。特別是要建立完備的企業信用體系和個人信用體系，建立完備的社會信用記錄和監督系統。現代企業在誠信社會中，對社會信用體制的完備和建設具有重要的引領和示范作用。如果說構建誠信政府是打造誠信社會的前提條件，那么建立完備的企業信用體系則是建立誠信社會的重要組成部分。如果社會誠信環境不良、企業整體信用程度低，勢必會嚴重制約我國企業在國際市場的競爭力，影響整個社會經濟的發展，進而會蔓延和影響到社會的各個領域，嚴重影響誠信社會的建設。建立現代企業信用機制依靠社會法律和制度，為市場主體的公平競爭保駕護航。讓守信企業得到回報，讓背信企業受到法律的制裁。而個人信用體系的建設和完備則是打造誠信社會的基礎，要對個體在社會生活中的誠信和失信行為進行信用記錄，通過制度手段促進個人誠信信用建設，逐漸使誠實機制成為人們的生活方式。可見，建立規范的社會誠信體系是最基本的市場規則和制度之一，是規范和整頓市場經濟秩序的治本之策，也是提高國民整體道德素質根本途徑。

三、弘揚中國傳統誠信文化的精華，實現我國傳統誠信文化的創新性發展

中國傳統的誠信文化是中華民族在長期生產生活實踐中形成發展的，是中華傳統道德的精髓，具有跨越時空的魅力。中華傳統誠信文化具有諸多鮮明特點，其中重要一點是重視個人誠信品德的培養。發揚中華文化重視個人誠信道德培養的傳統，在現代社會中仍有重要意義。

1.中國傳統誠信文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

在社會主義核心價值觀中，富強、民主、文明、和諧屬于國家層面的價值觀;自由、平等、公正、法治是社會層面的價值觀;愛國、敬業、誠信、友善才是個人層面的道德價值，其中愛國、敬業屬于公德，即公民基本道德，誠信、友善屬于私德，即個人基本道德，關注個人道德品質。

習近平指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”而“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”[2]今天，堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，就要大力弘揚中華優秀傳統文化，自覺地崇德修身、修身養性。誠信被作為新時期個人為主體的道德規范和道德要求，這表明社會主義核心價值觀的培育和踐行中，首先應該突出個人基本道德的培養，使每個人都成為社會的主體，落實到每個人的實踐中。把培養個人道德作為基本落腳點，引導人們追求講道德、尊道德、守道德的生活。可見，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，努力傳承中華文化基因。只有這樣才能實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，使之成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

2.注重個體誠信道德修養的教育和培養

實踐證明，單純依賴社會主體的自律行為或法律制度的他律行為，都是無法確保在市場經濟條件下的公正和平等。培養良好的誠信觀念，不僅要依靠法律制度的硬約束實現他律，更要依靠誠信道德教育的軟約束來實現自律。在建構誠信制度體系框架的基礎上，教育和培養公民個體的誠信道德素質也是十分必要的。誠信是每個人安身立命的根本，沒有道德的根基和價值的共識的法治只能是一廂情愿的癡人說夢，治國也有如空中樓閣。因此，在我國現時代誠信文化的重塑和再造的過程中，不能完全依賴于法律制度和監察體系。在加強和完備法律制度建設的同時，還應該注重個人誠信道德修養和建設。

中國傳統的誠信文化，雖然缺乏制度約束和懲罰的文化基因，但卻重視個人道德修養，在培養個人道德品質方面有著優良傳統。梁啟超在《新民說》中論述了他關于私德與公德的理解和認識，認為私德是個人的品德修養。他認為，《論語》《孟子》《大學》《中庸》等儒家文獻所倡導的德行大體都是私德;所教人的修養方法，如知恥、慎獨、修身、養性等，都是增進私德的方法。梁啟超認為，我國古人對于私德培養的論述相當完備。中國的誠信文化是我國傳統美德的組成部分，主要通過個體的榮辱、信仰和良心等自我約束和克制而實現的。在當代社會中加強個人品德修養，還要繼承和弘揚中華傳統美德中的精華部分。

3.繼承和弘揚傳統培養個人誠信品德的方法

中華文化重視個人道德品質、注重加強個人道德修養，在這個方面有著豐厚資源。我國傳統誠信文化特別是儒家的價值體系重視個人基本誠信道德的養成，有著優良傳統，形成了完備的培養個人品德的方法。我們還要積極繼承和弘揚我國傳統誠信道德修養的方法。一是學思并重的方法。通過虛心學習，積極思索，辨別偽善，以誠待人。二是省察克治的方法，即通過反省檢查以發現和找出自己思想與行為中不誠實守信傾向、不良念頭，加以及時抑制和克服。三是慎獨自律的方法，在無人知曉和無人監督的情況下，堅守自己的誠信道德信念，自覺按誠信道德要求行事。四是積善成德的方法，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，踏實做人，誠信辦事。五是知行統一的方法，把提高誠信道德認識和躬行誠信道德實踐統一起來，促進誠信道德內化為個人的道德品質。

綜上所述，一個國家和社會的誠信文化是根植于這個國家社會經濟社會發展實踐的，是在該國歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展的基礎上長期發展、漸進改進、內生性演化的結果，在對待中華傳統文化道德價值觀方面，我們不能有“懶漢思維”，正如我們不能簡單地把西方社會的東西照搬，同樣也不能把中國傳統文化中的東西照抄，任何道德、價值都有其歷史社會形態屬性。

不經創造性轉化的傳統依舊還是傳統，不會變成現實;不經創新性發展的歷史，依舊是歷史，不會走向未來。今日中國社會的誠信文化重塑需要“再中國化”的過程中，從“中國傳統文化”走向“中華文化”，所以，在不割斷血脈、不丟失基因的同時，我們一定要堅持古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

中國誠信文化創造性的轉化和創新性的發展，一方面要積極吸納西方誠信文化的精華，立足于依法治國和制度建設，提高公民的整體誠信道德素質;另一方面要繼承和弘揚我國傳統誠信文化的精華，推進誠信道德建設，注重提升公民個人的誠信道德修養，修身養性。在制度規則信用體系他律的基礎上，激發公民的誠信道德自律性。與此同時還要充分發揮家庭、學校、單位、社會各個方面的作用，堅決抵制誠信缺失、道德失范等不良現象，通過法德并舉的雙重手段，推動整個社會誠信道德水平的提升。誠信素質的提升不僅需要每個人的高度自覺，更需要全社會的共同努力。

參考文獻

[1] 國家主席習近平在人民大會堂出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會并發表重要講話[EB/OL].[2014-09-24].http：//news..xinhuanet..com/photo//2014-09/24/c_127029709.htm.

[2] 習近平與北京大學師生座談時的講話[EB/OL].[2014-05-05].http：//news.xinhuanet.com/2014-05/05/c_1110528066_2.htm.

[責任編輯：劉慧婷]