大學生思想政治教育審美功能初探

于佳佳

摘 要：從審美視角出發，對高校思想政治教育工作中所關注的教育者、受教育者、教育環境等問題進行深入思考與研究，通過分析在校大學生審美認識上的缺失，將美學與思想政治教育有機融合，通過運用形象生動的審美蘊涵來提升在校大學生們的思想政治道德素質與內在品質，以此彰顯思想政治教育本身所具有的美的屬性，為構建具有時代特色、切實符合社會主義和諧社會發展要求的高校思想政治教育工作的有效進行提供保證。

關鍵詞：思想政治教育; 審美功能; 大學生

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.023

中圖分類號： G641 ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? 文章編號：1672-9749（2015）03-0093-04

高校思想政治教育工作是以馬克思主義理論為指導，以在校大學生們的全面發展為目標，為構建社會主義和諧社會輸送思想素質好、業務能力強、具有審美素養的優秀人才。為此，高校思想政治教育不單是一種特殊教育，更應是一種“藝術性”教育。這種教育是通過運用新穎的藝術化教育方式，通過發揮高校思想政治教育工作中的審美功能，從自然、社會和藝術中吸納美的元素，在培養大學生們對美的認識、鑒別能力和創造能力的同時，使其能夠正確地接受思想觀念與行為規范;并通過教育者營造和諧的校園環境，通過情景交融，以情感人的情感認同方式，培養在校大學生們對思想政治教育時刻保持親和的、積極的、審慎的態度，通過激發他們積極向上的精神，增強他們的民族自豪感與社會責任感，以此來完成高校思想政治教育工作所承載的歷史使命。

一、發揮審美功能的重要性

思想政治教育歷經二十多年的專業學科建設，作為一門綜合性很強的社會學科，已經成為培養在校大學生們思想政治道德素質的重要課程。該門課程的培養目的在于不斷完善大學生們的社會化特點，促進他們自由而全面的發展。而審美作為具有形象生動、情感演繹、詮釋意義表達的優勢，對增進高校思想政治教育工作的有效進行大有裨益。

從社會發展的角度來看，發揮高校思想政治教育工作中的審美功能，為構建社會主義和諧社會發展營造正確的社會氛圍。高校思想政治教育工作正是以提高大學生們思想道德素質為己任，通過增強他們的內在精神力量，來豐富他們的主觀世界，為未來社會經濟的發展提供正確的思想指導與方向。但是，社會中一些領域道德失范，拜金主義、享樂主義、個人主義觀念有所滋長，見利忘義、欺詐蒙騙、信用失衡、腐化墮落的行為時有發生，給在校大學生們帶來一些負面影響。發揮高校思想政治教育工作中的審美功能是以審美教育作為切入點，通過營造和諧安定、健康有序、文明進步的社會環境，來幫助在校大學生們樹立正確的思想道德觀念和價值取向，為構建社會主義和諧發展營造正確的社會氛圍。

從個體發展的角度出發，發揮高校思想政治教育工作中的審美功能，為促進在校大學生們的全面發展提供保證。人的全面發展是人的德、智、體、美各個方面的和諧發展，這既是社會對個體的要求，同時也是個體自身不斷完善的向往與追求。[1]高校思想政治教育堅持以人為本的教育理念，以在校大學生們的健康成長和順利發展為目標。這一目標的實施應從實際需要出發，根據在校大學生們的個性特點及其發展趨向有針對性、有計劃地實施。在以往的教育實踐中不難發現，部分大學生對于單一的理論灌輸、理論說教缺乏耐心，對思想政治教育內容漠視，消極對待。因此，高校思想政治教育應正視在校大學生們的內在需求與個人發展，通過設計和組織具有審美性質的教育活動和實踐活動，充分發揮他們的主觀創造性，培養他們追求真、善、美的理想信念。[2]在審美感受中引導他們領悟真諦，培養他們用美的生活、美的藝術、美的理想、美的自然來陶冶和凈化心靈，激勵他們去追求美、創造美，讓美的激情轉化為一股積極向上的力量，為實現他們的全面發展提供保證。

二、發揮審美功能契合高校思想政治教育工作特點

審美是人類主動地感受世界、認識世界、分析世界、融入世界的一種文化形式，這一形式的產生是人與人、人與自然、人與社會相互作用、和諧共融的過程。審美功能的發揮無論是從社會角度出發還是從個體角度出發，都是一種既普遍又現實的人的精神需求，而這種精神需求的滿足與實現還需要具有形成的契機。

1.大學生審美認識上的缺失

首先，大學生在審美判斷上存在盲目性。當代大學生普遍追求喜愛美好的事物，但到底什么才是真正的美，卻缺乏正確的理解。有些大學生認為流行的、大眾追求的就是美的，這些學生從眾心理過剩，盲目性較強;還有一些大學生以另類為美、以怪異為美、以出奇為美，衣著裝束標新立異、行為舉止古怪另類;還有一些大學生誤把消費高當做美，認為“高端、大氣、上檔次”的東西就是美的，擁有消費高的、貴的、限量版的物品就是自己表現美的特征，導致攀比之風過盛。這些現象都說明部分大學生在審美認識上缺乏判斷力，對美的鑒賞能力不夠。

其次，大學生在審美情趣上趨向媚俗化、虛擬化特點。由于現在大眾文化和商業娛樂的推波助瀾，使得大學生們的審美情趣趨向媚俗化與虛擬化特點。有些大學生成為“追星族”或是某個明星的“粉絲”，迷戀崇拜他人，將他人視為榜樣，總以他人的衣著裝飾、言談舉止來包裝自己，認為這樣才是時髦的。然而，實際上這樣的行為表現更加容易喪失自我，抹殺個性的發揮;還有一些大學生喜歡港臺的搞笑節目以及韓國的娛樂節目，認為他們的節目充滿趣味。這些節目大部分是以明星之間的搞笑談話為主，或是以揭發藝人明星的隱私為樂趣，內容庸俗、低級、沒有內涵，嚴重缺乏深刻的教育意義以及啟發性。這些大學生只注重感官上的刺激，片面追求搞笑、怪誕、離奇的新興事物，審美情趣趨向媚俗、畸趣的心理。

最后，大學生在審美取向上追求功利化、片面化的特點。隨著改革開放的推進和社會主義市場經濟的建立，人們的價值觀念發生了根本性的變化。越來越多的大學生們開始從短期功利需求出發，現實而急切，浮躁又盲目，把接受大學教育視為獲得就業機會、增加未來收入、提高未來社會地位的主要途徑。忽視了自身知識的積累和經驗的積淀，忽視了內在心靈世界的構建、忽視了道德品質的完善，在審美取向上出現功利化、片面化的特點。

2.發揮審美功能，提高大學生思想政治教育的有效性

當今社會的開放程度不斷增強、信息化與各行各業的融合日趨加深，高校思想政治教育工作面臨既有利又有弊的情況。由于大學生獲取各種思想政治教育資源的渠道拓寬，眼界視野開闊、思想觀念開放，創造欲望日益高漲，自我意識、公共意識、批判精神不斷增強，使得思想政治教育接收信息更加多視角選擇，多方式傳達。然而，不利因素也同時存在。面對開放的視域，大學生們在面對紛繁復雜的信息資源，往往從自我出發加以利用和選擇，興趣情感差異較大，教育難度可想而知，“由內向外”灌輸式的教育模式面臨著嚴峻的挑戰。[3]發揮高校思想政治教育審美功能，通過采用多種活動形式，如參觀、調查、實踐、演講、觀看愛國主義教育題材電影等，激發他們的社會責任感，堅定他們的政治信念。通過培養他們的品德情操，提高他們的生活品味，使大學生們超越簡單的個人利益，考慮他人利益，包括學校、社會、國家以及整個世界的利益，使他們的思想觀念、政治觀點、道德規范適應整個社會的發展要求，才能保障高校思想政治教育工作得以有效進行。

3.發揮審美功能，增強大學生思想政治教育的情感認同

情感，是從知覺與表象的直觀認識出發，作用于人的感覺器官而產生的感情。情感是審美活動的出發點，它與實踐過程及其結果的直觀表象和感情體驗緊密相連。思想政治教育的主體是人，思想政治教育活動的主要構成要素也是人，而人是具有復雜高級情感、不同于其他事物的生命體，這就決定了以人為本的實踐活動——思想政治教育工作，如果脫離了人的情感，就會失去意義與價值。思想政治教育常常強調以理服人，在方式方法上注重擺事實、講道理，這就要求思想政治教育工作者必須實事求是地把曉理與動情結合起來，入理則通，入情則達，“通情”才能“達理”。在高校思想政治教育工作中，我們可以塑造可感的情感形象，通過情景交融的場景，采取以情怡人、以情感人的審美方式，激發大學生們的審美情感。通過那些感人的情景與片段，把共產主義理想和社會主義政治思想、道德規范潛移默化地轉化為可感的認知、信念與意志。通過情感作為橋梁和動力，激發大學生們求真、向善、愛美的信心和力量，激發和實現他們的審美價值。

三、審美功能的實踐途徑

審美在本質上是實踐基礎上的主客體關系，馬克思關于“自然的人化”和“人的本質力量對象化”的思想就是這種審美實踐思想的具體表達。通過“審美實踐”抑或“自然的人化”和“人的本質力量對象化”，自然對象與人之間才建立了一種現實的、統一的關系范疇，即“審美價值”。以此作為基礎，人才能“在它所創造的世界中直觀自身，感受、體驗、判斷和評價自身生命的偉大價值和崇高意義”[4]。因此，高校思想政治教育工作作為人的實踐活動，來自于審美主體——教育者、受教育者與審美客體——和諧的育人環境在思想政治教育活動中所產生的審美價值。

1.發揮高校思想政治教育工作中的審美功能，意在通過教育者具備自身的人格美、才能美和行為美，成為“以美傳美”的合格傳播者

高校思想政治教育作為一種創造性的勞動，包含著教育者的智慧、情感、思想和品質。教育者希望借助這種勞動創造，使受教育者心悅誠服地接受教育內容。作為直接效仿對象，教育者正如一面鏡子立于受教育者面前，一言一行、一顰一笑、一舉一動都被受教育者評價、審視和效仿。因此，對于教育者而言，要想成為思想政治教育創造和傳播的使者，就必須要具備以下幾方面的條件。

首先，要具備人格美。思想政治教育人格美是強調教育者做人要光明磊落、問心無愧，成為信念堅定、情操高尚、作風正派、品行端正的有德之士。不僅要在道德意識方面處于社會道德較高水準，還要在道德行為上具有示范性;不僅要對在校大學生們的道德意識、道德行為產生直接作用，還要無論是在高校思想政治教育活動或是現實生活當中，都以良好的道德品質示人，以完美的人格感化人，做整個高校的榜樣。

其次，要具備才能美。作為高校思想政治教育工作者，對發現美的屬性的把握，對教育過程中和諧美好環境的營造，這些能力的發揮都與知識儲備和轉化分不開。因此，思想政治教育工作者要博學多識，具有思想政治教育、美學相關理論知識以及其他相關學科的各種知識累積。還要有意識地加強實踐鍛煉，自覺地把豐富的審美知識運用到工作實踐中來，使知識轉化為能力，給人以知識淵博、靈活應變、謙遜禮貌的形象示人，這樣的教育者才是受教育者值得信賴、尊敬與欣賞的榜樣。

最后，要具備行為美。這就要求教育者言談舉止要文明高雅，具有魅力。教育者在日常表現當中要以身作則、言傳身教;在教育實踐中也要時時處處成為受教育者學習、效仿的榜樣?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！盵5]教育者要通過自身的言談舉止、知識涵養、道德品質，教育、引導和感召受教育者，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。這一目的實現必須由教育者以身作則，率先垂范，身體力行，以此成為受教育者自覺效仿的榜樣。

2.發揮高校思想政治教育工作中的審美功能，意在通過培養大學生們的審美感受力、審美鑒賞力和審美創造力成為合格的“四有新人”

首先，要培養大學生們的審美感受力。審美感受力是指人的審美感官對審美對象進行感知的能力。高校思想政治教育工作的首要任務就是引導受教育者在審美實踐中培養和提高他們對自然美、社會美和藝術美的興趣和愛好;培養和提高他們對美好事物的敏感性和感受力。而這種能力的培養與提高，這就需要高校思想政治教育工作者努力創造機會引導他們去觀察和欣賞美的自然現象。例如：引導他們積極參加一些“環?！睂嵺`活動或是“下鄉”活動。讓他們深入貼近大自然，通過置身大自然中，增強他們對美好環境的感受，在引導他們加強環保意識的同時，通過耳濡目染，親身領略客觀事物的美好形象，來培養和提高他們的審美感受力;當然，還可以通過“寓教于樂，以美達政”的校園文化活動，把思想政治教育內涵寓于大學生們喜聞樂見的事物當中;通過觀看文藝表演和欣賞高雅的藝術作品，來引導他們獲得人生的真諦，實現他們的精神升華，培養他們健康的生活情趣和積極樂觀向上的生活態度。這不僅滿足了大學生們的審美需求，同時也達到了育人的目的。

其次，要培養大學生們的審美鑒賞力。審美鑒賞力，是人認識美、評價美的能力。包括審美理解力、判斷力、想象力等。它既具有鮮明的個性特征，又具有社會性、時代性和民族性。要想提高大學生的審美鑒賞力，按照思想標準和藝術標準相結合的原則，向在校大學生們推薦富有思想性和藝術性的優秀影視、音樂、戲劇、圖書等，使學生們的欣賞情趣始終保持在一個較高的水平上，摒棄一切低級頹廢的東西。通過藝術形象、內涵隱喻等內容結合聲音、色彩、語言、文字等形式，帶給他們視覺上的審美沖擊力和情感上的審美體驗，通過這種藝術熏陶來提升他們的審美鑒賞力。

最后，要培養大學生們的審美創造力。審美創造力是審美主體按照美的規律表現與創造美的能力，是審美活動的高級階段。它是在大量審美經驗積累的基礎上，自覺按照美的規律創作出具有美的形式與豐富深刻內涵的藝術作品或成果。因此，審美創造力的形成離不開智慧技能、認知策略和言語信息。培養在校大學生們的審美創造力，有賴于在教育實踐中，按照客觀事物的規律、美的規律、教育的規律和人的成長發展規律，積極引導他們樹立正確的創新意識，培養他們的創造性思維能力。通過審美創造價值來引導他們感悟生命，感悟情感，感悟歷史，感悟責任，感悟人生，使他們的主動性得以充分發揮。

3.發揮高校思想政治教育工作中的審美功能，意在通過營造美的育人環境踐行思想政治教育內容的實施

每個人的思想觀念和行為方式都離不開環境的作用，而思想政治教育作為統治階級有目的、有計劃、有組織地影響人們形成符合社會所需要的具有良好思想品德意識的實踐活動，需要良好環境的滋潤和催化。[6]然而，由于社會上許多不良思想觀念和生活方式的影響，致使有些大學生的需求和取向發生了巨大變化，思想政治教育工作面臨嚴重挑戰。要想將思想政治教育工作有效進行就需要發揮審美的情感性、滲透性來創建美好的育人環境，使受教育者對思想政治教育產生認同，并內化思想政治教育工作內容，這是當下思想政治教育工作的迫切要求。

首先，思想政治教育審美環境的營造有助于教育者與受教育者之間建立良性的互動關系。高校思想政治教育審美環境是按照審美的特性和美的規律創建的和諧的、自由的、寬松的育人環境。而這種和諧環境是建立在民主平等的教育觀念基礎之上的，因此，教育者與被教育者要在雙方相互理解、真誠對待的基礎上，按照彼此共同的意愿，不斷地把思想、情感、智慧附著其中，凝合成具有形象性、可感性的對象，從中彼此欣賞，彼此信任，共同激發情感認同，促進雙方思想共鳴。

其次，思想政治教育審美環境的營造，有助于內化大學生們的思想政治教育內容。當代大學生作為具有主觀性、能動性、自主性和創造性的教育承接者，在面對不同環境的影響時，能夠自覺地對教育內容進行選擇和加工，使之適于自我的發展，進行自我需要的內部生成。而營造審美的思想政治教育環境，一方面有助于激發受教育者對教育內容的認同感，將現實生活與教育內容相聯系，發揮其主觀能動性，通過感同身受來逐步學習并內化思想。另一方面，通過審美環境的感染，可以促進大學生們以審美的眼光來挑剔平庸、反對從眾和慣例化的日常生活方式，擺脫庸俗陳舊的生活觀念，將對生存的真實反思與情感表現出來，激發他們追求審美崇高的理想信念。

最后，思想政治教育審美環境的營造，有助于教育者、受教育者踐行思想政治教育內容。這種審美環境的營造，是教育者和受教育者雙方在遵循思想政治教育發展規律和受教育者心理發展機制的基礎上，通過運用聯想、想象、理解和情感認同等方式自由創造的結果。因此，它的創建過程本身就是踐行思想政治教育內容的一種舉措。在和諧的審美環境中，教育者以新的教育理念推崇“寓教于樂，以美達政”的教育理念。教育雙方尤其是受教育者，在內化思想政治教育內容的同時逐步養成良好的行為習慣，在實際生活中把長期接觸或接受的教育內容，通過行為表現出來。在和諧的育人環境中教育者與受教育者將彼此共進，共同提高。

參考文獻

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[2] 張春花.“灌輸論”在大學生思想政治教育中的應用反思[J]. 思想政治教育研究，2012（6）：66.

[3] 田玉芬.大學生思想政治教育審美功能探析[J].沈陽大學學報，2011（06）：94.

[4] 劉玲靈.大學生思想政治教育審美化問題研究[J].現代教育管理，2013（6）：105.

[5] 范勇勝.老子[M].北京：黃山書社，2002：116.

[6] 周芳.思想政治教育審美研究[M].北京：人民出版社，2012：54，64.

[責任編輯：張學玲]