孤獨是一種生命的底色

□陳 琪

孤獨作為人性的一部分，蘊藏在靈魂深處，是生命的底色之一。加西亞·馬爾克斯說過，孤獨是一種“人人都會遇到的問題”，而他自己正是“專門表達這種情感”的作家。他的作品圍繞孤獨這一共同主題，從各個角度剖析了孤獨的不同形態：《家長的沒落》詮釋了權力的孤獨，《枯枝敗葉》揭示了自我封閉的孤獨，《霍亂時期的愛情》演繹了愛情的孤獨，等等。他的代表作《百年孤獨》更是一部“孤獨百科全書”，出現的每一個人物都以自己獨特的體驗，感受到不同形態的孤獨情感，闡述了孤獨的心理學內涵，也展現了孤獨的社會學含義。

在當下，現代科技和信息網絡迅猛發展，日常平實的工作、生活和人際交往方式發生改變乃至顛覆，個人主義、功利主義、享樂主義和消費主義勃興蔓延，催生了精神世界的低俗化、碎片化、空洞化和荒漠化，導致了我們心靈的迷失和心理的焦躁。孤獨既非表象上的空虛、寂寞和孤單，也不是自命清高者的孤芳自賞和百無聊賴者的顧影自憐，而是一種心境上的自在獨處、精神上的自我放逐。沒有人能免得了孤獨，只是孤獨的形態表現各異，與其逃避不如直面，用心去品味孤獨、享受孤獨。

孤獨是一種成長的歷程。

人生本是一場孤獨的跋涉。一個人走，一個人跑，一個人游蕩；一個人哭，一個人笑，一個人堅強。在行程中，很多人在不同階段與我們相遇，或與我們擦肩而過，或與我們并肩同行，或溫暖指引我們，或傷害磨礪我們，在生命中劃過深淺不一的印痕。人在欲望的糾結迷離與現實的生活境地中掙扎，在外界喧囂紛擾與內心寧靜悠然中穿梭，孤獨便如花開的幽香寂寥漫溢，透射出人性之光。只有經歷孤獨的熔煉和洗禮，我們才可能真正獲取生活美好與生命養分的意蘊。正如楊絳所言，“一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈”。

孤獨是一種深沉的美麗。

她，從青春到老去，孤獨是形影相隨的伴侶。22歲時，她溫婉秀美、才情非凡，毅然地從窗戶爬出去，嫁給了一個50歲的男人，為此父母與她決裂。32歲時，丈夫無奈不舍地離她而去，留下她孤零零地漂泊在人間。她生命中最絢爛的年華逝去，一瞬間燃盡了韶華，連同她精誠篤定的傳奇愛情。由于身份特殊，這位美麗的未亡人沒有再婚，繼承丈夫的遺志，安身于孤寂之中，為國家和民族的事業而燃盡燈火。88歲時，她孤獨地離去，留下舉世欽仰的品德、優雅高潔的風采和魅力。這個女人，便是宋慶齡。世間獨特而美麗的孤獨，同樣出現在張學良正妻于鳳至、民國名媛陸小曼、知名作家三毛等諸多人身上，伴隨了她們人生的旅程，記錄了她們內心的足跡，如落葉被秋風輕輕拉拽，如雨露被大海默默吞噬，如光芒從萬里高空灑向蒼茫大地，穿透歲月、撥動心弦、令人回味。孤獨是一種心性的修煉。古語云：“居不幽者思不廣，形不愁者思不遠。”孤獨是人生旅途中一座心靈驛站。很多時候，我們需要與自己的心靈對話；有些美好，需要一個人在孤獨中體悟。眼下一些人無所事事、寂寞空虛時，感到一切落空，寧可時刻都有事，心需要不停歇地“逐物”，方覺身心踏實，流連于追名逐利、酒色財氣、交際應酬。其實，獨處居靜之時，有一股清明之氣，從孤獨中滋生出來，心光一片，照見自己，照亮萬物，照徹事物的本質，就像凈水洗纖塵，送來了一陣清風涼雨。在四季流光中，或啜飲一杯香茗，或聆聽一首樂曲，或手捧一卷書冊，或觀賞一朵花卉，孤獨就會流淌出來，讓自己平和簡靜、云卷云舒，清澈地聽見內心的聲音，掠過萬千虛無。我們應化孤獨為智慧、意志、作為和功績，去浮躁、戒沖動、斂心神，在孤獨中養心、養神、養氣、養德，追求“靜一分，慧一分”的功效。

孤獨是一種專注的境界。

梅蘭芳是一位孤獨的藝術大師。電影《梅蘭芳》有一句經典對白，梅蘭芳的朋友邱如白說：“誰毀了梅蘭芳的孤單，誰就毀了梅蘭芳。”任何一門藝術、一種事業，要想到達一定造詣，皆是向內而求、苦心磨礪，甘愿與孤獨相伴，不會曲意媚俗，不能嘩眾取寵，不為俗世擾動。貝多芬雙耳失聰，堅持以“動聽的音樂”為伴，在孤獨中成為音樂巨匠；司馬遷是孤獨的，所以他用15年譜寫了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；霍金與病痛折磨抗爭，在孤獨中超越自我，才有了不朽名著《時間簡史》問世。

真正的成功者是孤獨的，他們的內心，總有自己的一片天空，寧靜安然地沉浸在不懈奮斗的人生追求中，保持靈魂獨舞的狀態，堅定執著、勇毅無畏地向它邁進。對他們而言，孤獨是一種美好的享受，那是一個人的盛宴、一個人的心醉、一個人的馳騁，更是一種繁花落盡、鉛華洗盡的淡定。