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淺析謝赫《六法》之氣韻生動

2015-10-29 16:41:47栗倩
文藝生活·中旬刊 2015年3期

栗倩

(陜西師范大學,陜西 西安 710100)

淺析謝赫《六法》之氣韻生動

栗倩

(陜西師范大學,陜西 西安 710100)

謝赫“六法”最早出現在南齊謝赫的著作《古畫品錄》中,是最早的美學準則,也代表著傳統國畫的最高境界?!傲ㄕ摗笔且粋€重要的理論思想,對繪畫的實踐和畫法都具有指導性的意義。從歷來對“六法”的各種解釋,得出六法中最重要的境界是“氣韻生動”,對后代繪畫產生了相當重大的影響。

謝赫;六法;氣韻;生動;境界

一、“六法論”產生的時代背景

“六法者何?一曰氣韻生動是也,二曰骨法用筆是也,三曰應物象形是也,四曰隨類賦彩是也,五曰經營位置是也,六曰傳移模寫是也。歷來,“氣韻”一直被鑒賞家作為品評繪畫作品的最高準則,也是畫家創作追求的最高境界。

名士輕裘緩帶,登山望高,他們崇尚自然、超然物外,率真任性而風流自賞,表現放蕩不羈、任性,卻又喜愛藝術,者也是現在所說的魏晉風度。這一時期對于中國美術來說,有承上啟下的作用,上承戰國秦漢時期美術,下啟隋唐時期美術。魏晉南北朝時期是中國美術理論的開端,中國文人書畫史的開端,名家輩出,其中不乏地位顯赫的風流名士,謝赫的六法就是在這一時期提出的,還有稍后顧愷之的“傳神寫照”。

二、“氣韻生動”的由來及發展

在謝赫前,顧愷之在他的《畫論》中是通過對漢末魏晉以來的畫家和作品的評論闡述了藝術主張,他在該文中提出了“以形寫神”等重要的觀點,在繪畫理論方面也有很卓越的成就。他還對刻畫人物提出高標準的要求,“若長短、剛軟深淺、廣狹與點睛之節、上下、大小、濃薄,有一毫小失,則神氣與之俱變矣”。顧愷之的“傳神論”為“六法”奠定了基礎。

在這之后,就有了謝赫的《古畫品錄》?!傲ㄕ摗睂Ξ嫾液屠L畫來說是最高的要求,但不是死板教條的,“六法”的含義隨著時代的發展在不斷的充實和豐富,具有深遠的審美意義,所以就要求我們熟練的掌握六法的內涵,把六法的精髓傳承發揚。

在謝赫的“六法”之后又有更新的發展,如張彥遠字愛賓,所著《歷代名畫記》,再有荊浩,所著的一篇有關山水畫論的論述是《筆法記》,還有郭若虛所著的《圖畫見聞志》,也明確的提出“氣韻”的重要性,強調繪畫“必周氣韻,方號世珍,不爾雖竭巧思,止同眾工之事,雖曰畫而非畫”。

三、“氣韻生動”的含義

“氣韻生動”從古至今談論的最多,對氣韻生動的解釋也最多?!稓v代名畫記》論畫六法中曾四次說到“氣韻”,而四次“氣韻”的含義又有所區別?,F代詞典中對“氣韻”的解釋是:文章、書法或繪畫的“意境”或“韻味”,者意境應該就是畫家所描繪的景象體現出個人的思想感情和境界。

當“氣韻”表現在一幅作品中時,“生動”自然而然的就體現在畫面當中了。一幅作品強調“氣韻”也就是要求作品要有神采,當這種神采發揮到一定程度時,作品就會自然讓人覺得是生動的畫面。所以也能看出“氣韻”與“生動”是自然而然聯系到一起的一種主從關系。所以當畫家做到“氣韻生動”時,也就達到了中國畫中的最高境界。

四、“氣”、“韻”、“氣韻”

1.我國哲學和文論對氣的論述,主要是孟子所說的“浩然正氣”。包括萬物的博大精深?!皻狻币沧鳛槿说那楦?、情緒、意志、人格等的精神或心理的氣,如神氣、心氣、才氣等。謝赫中的“氣”是把這種撥打的自然精神注入到自己的畫作中。使畫中的形象所產生的生命的感覺。六法之中,迨為兼善。雖不該備形妙,頗得壯氣”。這就是表現出衛協把自然博大的精神融入到自己的繪畫中,所以在繪畫中產生了非同一般的感覺。“氣”的觀念慢慢深入人心,成為評價一副作品的標準,也能體現出作者自己精神氣質的體現。

2.“韻”本身是跟音樂有關,指的是節奏。但在繪畫中,不管是西方的油畫還是中國畫,每一副畫都能體現出一種節奏感,也就是韻。就中國畫中的留白,就是體現車節奏感,就跟音樂的節奏是一樣的,沒有節奏就沒有美感,把握好這種畫畫的節奏,所描繪的物品才會有神氣出韻味。謝赫將韻應用到繪畫理論中,不僅是表現繪畫的節奏美,也指繪畫的內容和精神的美。

3.“氣韻”不可分,它是一個整體范疇,是把“氣韻”作為一個整體運用到繪畫和評畫之間的。也與魏晉玄學及玄學影響下的人物品藻有關。

五、“氣韻生動”的影響及意義

“氣韻生動”作為一種繪畫的要求,最主要的美學意義在于:在氣的宇宙觀(或生命哲學)和魏晉玄學的思想背景上,重新解釋的繪畫的概念,也就是重新界定繪畫的最高理想和終極目標。它也對顧愷之的“以形寫神”的說法進行了更充分的發揮和運用,并且將繪畫的根本價值歸結到對宇宙萬物內在的生命描繪。也從根本上否定了那種僅僅把繪畫看做是一種普通技藝的看法,為畫家的創造和想象留下了無盡的空間,為繪畫作為一種高級的藝術提供了充分的理論支持。

謝赫的看法也為以后文人畫的產生奠定了基礎?!皻忭崱币慨嫾业奶觳?、妙悟和神思,或者說要靠畫家對物體的想象。這種所謂“窮盡理性,事絕言象”“極妙參神”、“取之象外”的領悟能力,只有在有深厚的文化教養的條件下磨練出來的。為繪畫指明了一個更高的形上學的目標,為繪畫的表現打開了一條通道,也為我們在藝術的道路上指引著正確的方向。

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