李煜《虞美人》鑒賞
——基于文學審美意識形態(tài)屬性的分析

林柏成

（廣西欽州港遠大港務發(fā)展有限公司，廣西 欽州 535000）

李煜《虞美人》鑒賞
——基于文學審美意識形態(tài)屬性的分析

林柏成

（廣西欽州港遠大港務發(fā)展有限公司，廣西 欽州 535000）

《虞美人》是南唐后主李煜的代表作，這首詞寫出了詞人的浮沉變化，道出了他對人生的凄美感慨。文章從文學審美意識形態(tài)屬性的角度，對該作品進行賞析。

虞美人；李煜；文學審美意識形態(tài)屬性

虞美人 李煜

春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

文學作為一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態(tài)。從本質上講，文學既有一般意識形態(tài)性質，又有審美意識形態(tài)性。李煜的《虞美人》較好地展現(xiàn)了文學的審美意識形態(tài)屬性，在作品中，文學的無功利性與功利性、形象性與理性及情感性與認識性得到了較好地融合統(tǒng)一。

一、文學的審美意識形態(tài)屬性

文學的審美意識形態(tài)屬性，是指文學的審美表現(xiàn)過程中與意識形態(tài)相互浸染、彼此滲透，是在審美中浸透著意識形態(tài)，意識形態(tài)巧借審美表達出來的狀況。其屬性具體表現(xiàn)為無功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認識性的相互滲透統(tǒng)一。

文學作為一般意識形態(tài)，屬上層建筑的范疇，上層建筑由經(jīng)濟基礎決定，文學與經(jīng)濟基礎的關系是間接有距離的，經(jīng)濟基礎要通過政治、法律等中介環(huán)節(jié)對文學起支配作用。李煜的這首詞當中有明顯時局變化的印記，極富歷史滄桑感，他寫下《虞美人》時，昔日的南唐國土，今日已是宋朝的天下，在他看來，國破家亡，成為俘虜又茍且偷生是一種恥辱，他只能用這樣的方式來抒發(fā)對時局的看法。后主用詞作的形式，將個人感懷與社會時空背景相連，是對社會時勢的回應與思考，表現(xiàn)出意識形態(tài)的特征。

作為審美意識形態(tài)，文學最重要特征是具備“審美”屬性，它是意識形態(tài)中富于審美特征的種類。《虞美人》中的眾多文學形象本身就帶有較強的審美屬性，詞作的意象蘊含著詞人對生活、對命運、對國家的個人情感體驗，有著鮮明的審美效果。

二、審美意識形態(tài)的屬性表現(xiàn)

1.文學的無功利性與功利性。“春花、秋月”本是美好的事物，但詞人卻對此發(fā)出“何時了”的感嘆。花開花落，月圓月缺，光陰變化。小樓東風起，這蒼涼的景色不禁讓詞人想起了故國舊貌，雕欄玉砌還在，但往日的宮廷生活已不再，昔日的國君已經(jīng)淪為階下囚，這物是人非的境況多么令人感慨。人生短暫，往事已不堪回首，詞人已不愿提及。天地間春水流淌，滿腔悲苦和哀怨融化于一江春水中，岸邊唯獨有一個失意落寞的君王。這一切動人心腸的情景是來自詞人無功利審美境界的創(chuàng)造。愁只是一種發(fā)自內(nèi)心的情緒表現(xiàn)，是直接無功利的，但這種無功利性中又間接地內(nèi)在地滲透著強烈的功利性，那就是詞人通過對自己愁緒的抒發(fā)，間接表現(xiàn)出了人生世事變幻無常，時局滄桑的主題。“作個才人真絕代，可憐薄命作君主”，李煜天生不是一個善于治理國家的人，但上天在關閉一扇門的同時也會敞開另一扇門，他的曲折經(jīng)歷無意中竟成就了他的才情。詞人用無功利地情感表達，自然地把我們引入到了他所設置的情境中，讓我們與他一同感慨命運、思索歷史，間接地達到了詞作表現(xiàn)的功利目的。“無心插柳柳成蔭”，在這里，無功利性與功利性實現(xiàn)了有效統(tǒng)一。

2.文學的形象性與理性。文學以藝術形象作為特有的存在方式，春花、秋月、小樓、東風、月亮、雕欄、玉砌，這一切的文學意象是直觀可感、有意味內(nèi)涵的，是悲苦、凄美、落寞的承載物。最后一句李煜把愁比作春水，賦予了愁思質感，將抽象的感情具體化，給深刻的認識以形象性。字字看來皆是景，細細品讀皆有情，詞人對自己的作品做出了理性思考，這些思考是蘊含、隱藏在具體的活的文學形象的審美直覺中的，是通過花月、春水等審美形象去實現(xiàn)的。透過這些形象，我們捕捉到了詞人自感自傷的亡國之痛與對人生浮沉的理性體悟，詞人理性思考的光輝巧妙地融合于文學意象中，境界高遠，意味深長。

3.文學的情感性與認識性。文學是富含情感的，這種審美情感凝聚在審美形象中的主體態(tài)度里。詞中作者的審美情感是直接的，理智認識是間接的，直接審美情感的深層往往隱伏著間接的理智認識。情感滲透著思想的文學作品，其情感性越濃烈，震撼人心的藝術魅力就越大，作品所展現(xiàn)的認識主題就越有感染力。“長歌當哭、吟詩作詞是李后主宣泄和表達情感的最自然方式。沒有痛哭流涕，沒有呼天搶地，也沒有喋喋不休的執(zhí)著，他能正視自己的內(nèi)心，解剖自己的靈魂，用他天才的藝術方式，把他一腔深情訴諸筆端。”時空限制生命存在，今昔對比物是人非，這是李煜深沉熾熱的情感所要承載的認識主題。他的詞如從痛苦的深淵里浮現(xiàn)出來的星辰，照亮了無數(shù)孤獨者的靈魂，使讀者激動不已、感同身受，形成情感與認識的共鳴。

文學的審美意識形態(tài)屬性給《虞美人》的研究提供了新視角。該作品詞作韻律優(yōu)美，文學意象豐富，情感表達真摯，詞作中展現(xiàn)的審美詩意世界能給予讀者多重解讀的可能性。正因做到了文學的無功利性與功利性、形象性與理性及情感性與認識性的交織融合，《虞美人》才能穿越歲月的風塵，趟過歷史長河，讓讀者領略到文學經(jīng)久不衰的無限魅力。

[1]童慶炳.文藝理論教程(第四版)[M].北京:高等教育出版社,2008.

[2]申明秀.執(zhí)著與超脫——李煜《虞美人》主旨新探[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2009(06).

[3]王愛國.蕭蕭落葉，漏雨蒼苔——李煜的生命體驗與《虞美人》[J].文教資料,2009(09).

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1005-5312（2015）08-0017-01