宗教視角下的裕固族傳統(tǒng)舞蹈探析

潘揚弘一

（西北民族大學舞蹈學院，甘肅蘭州730000）

宗教視角下的裕固族傳統(tǒng)舞蹈探析

潘揚弘一

（西北民族大學舞蹈學院，甘肅蘭州730000）

裕固族是甘肅省獨有的少數(shù)民族之一，歷史悠久，文化古老。近些年來，對裕固族傳統(tǒng)舞蹈方面的研究漸漸興起，本文從宗教與舞蹈的關系入手，從宗教的視角對裕固族的一些傳統(tǒng)舞蹈進行解析。研究雖然有一定的局限性，但對于研究、整理裕固族傳統(tǒng)特色舞蹈，具有一定的現(xiàn)實意義。

裕固族；宗教；舞蹈

裕固族是甘肅獨有的少數(shù)民族之一，為古代回鶻人的后裔，主要聚居在祁連山北麓，以畜牧業(yè)生產(chǎn)為主，信仰藏傳佛教，主要分布于甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣境內。裕固族的傳統(tǒng)舞蹈主要源于生產(chǎn)勞動、宗教祭祀、喜慶節(jié)日等傳統(tǒng)文化活動，是裕固族人們對自身生活的真實寫照。隨著東西方現(xiàn)代文明的強勢入侵，很多原生態(tài)的裕固族傳統(tǒng)舞蹈瀕臨滅絕。要對這個古老民族的傳統(tǒng)舞蹈文化進行深入的挖掘、梳理和研究，就需要從這個民族的宗教與舞蹈的起源說起。之所以把舞蹈定位在宗教視角內，因為起碼在發(fā)生學上是可以站住腳的，正如人類學家指出的：一個野蠻人不會為了宗教祈禱，但他會為宗教舞蹈。

翻開世界各民族歷史來看，就會發(fā)現(xiàn)宗教與舞蹈密不可分，互相滲透，對一個民族藝術的形成與發(fā)展都有著重要的影響。眾所周知，最早的舞蹈是為了適應巫術和原始宗教儀式的需要而產(chǎn)生。裕固族的遠祖先民最早信仰，如同其它北方游牧民族，是一種世界性原始宗教——薩滿教。在漢文史料中，關于古突厥人和古回鶻人的宗教信仰中有一共同的特點是對天的崇拜。“天”在古突厥人和古回鶻人心目中有崇高的地位和強大威力，裕固族的天崇拜也由來很久。每年6月6日要舉行盛大的敬奉儀式，屆時僧俗民眾會聚一堂，誦經(jīng)祈福，裕固族認為“點格爾汗”能使他們避免邪惡，保一年太平。另外，日、月、山、火在裕固族人民心中也占據(jù)重要的位置，風雨雷電、山川河流也是裕固族崇拜的神靈。

“萬物有靈是原始人類的一種普遍信仰，而舞蹈的產(chǎn)生則是一種狂熱的祈禱方式”。原始舞蹈是早期社會裕固族先民尋找與神交流的手段。例如裕固族的圈舞，原始舞蹈意象中的“圈”不是外在形式上的幾何圖形,而是和人們早期的精神心理形成契合。在手拉手的鏈形舞中，舞蹈通過共同的節(jié)奏將個人變成了整體，如今天足球場上運動員在比賽前成環(huán)形搭臂，一起祈禱那圓心中的無形神力一樣。舞蹈主要以鼓樂、歌唱為伴奏，舞蹈時男女老幼列隊或迂回繞圈作舞，中央放置篝火。舞蹈以順時針方向轉圈，腳下以點步為主，節(jié)奏性很強。至今仍可以在歡慶豐收，喜度節(jié)日的時候見到。

裕固族先民曾信仰過多種宗教，如薩滿教、摩尼教、佛教、藏傳佛教，有過多種宗教同時存在的歷史，明代以后，藏傳佛教成為裕固族的主要信仰。明末清初，藏傳佛教中的格魯派（舊稱黃教）勢力，逐漸傳入撒里畏兀兒地區(qū)，并建立了很多寺院。裕固族對藏傳佛教的信仰從根本上改變了原先的很多民風民俗，比如一些傳統(tǒng)的祭祀活動由單純地敬天地、日月。轉向了對佛教諸神的敬拜。無論在信仰、禮儀、服飾、舞蹈、喪事禁忌等宗教民俗文化上與藏族有了更多的接近。八世紀土蕃王請來印度僧人蓮華生后，藏傳佛教得以迅速發(fā)展。蓮華生按佛教的內容，吸收苯教巫術及藏族古老的民間圖騰舞蹈動作，融會貫通，開拓性地編創(chuàng)出雪域高原寺院的宗教舞蹈，這就是藏族儺舞（羌姆）的兆始，而裕固族的護法舞，正是藏傳佛教祭祀舞蹈“羌姆”在裕固族地區(qū)的演變形式。

裕固族的護法舞在每年農(nóng)歷正月十五，六月初六，寺院舉行的祭祀神鬼儀式上表演。表演者頭戴牛、馬、鹿、鷹、喜鵲、烏鴉、骷髏等鬼怪面具，手持法器，各跳出不同動作。伴奏樂器有鼓、鈸、嗩吶、海螺等。整個舞蹈氣勢磅礴、充滿肅穆凝重之感，動作豪邁穩(wěn)健，宗教氣氛濃烈。在鮮艷神秘的面具下，舞者們虔誠的祈愿消災避難、人畜平安。裕固族的護法舞是為了告慰先祖，安撫神靈而舉行，以求風調雨順，摒棄厄運，解脫困境。裕固族護法舞就是一種宗教與舞蹈相結合而產(chǎn)生的特殊舞蹈，展示了裕固族對宗教神性的敬仰，對于生命圖騰的原始追求。

宗教是一種文化現(xiàn)象，也是文化的一種表現(xiàn)形式。主要體現(xiàn)在不同的宗教反映出不同的文化背景，體現(xiàn)出不同的文化傳統(tǒng)。由于地域、文化、宗教、生活等因素的影響，加之與各民族的不斷交流，裕固族的舞蹈也由起初的簡單的神靈崇拜、無意識的自娛性表演等逐漸演變的成熟起來，并發(fā)展成為現(xiàn)在的具有藝術價值的一門藝術。裕固族人沿襲了上千年的傳統(tǒng)宗教習慣，在祭祀和祭博活動中表演的各種歡快歌舞，均隨著時間的推移在民族舞蹈的發(fā)展過程中起到了積極的促進作用，可以說，宗教的滲透豐富了裕固族舞蹈的種類，促進了裕固族舞蹈的發(fā)展和傳承。

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1005-5312（2015）29-0086-01