服飾紋樣在影視角色中的作用

[摘要]影視角色是為了表現(xiàn)某一特定的主題而設(shè)定的或虛擬的人物造型。由于服飾紋樣承載了一定的人文、歷史、文化使得它在影視角色中具有體現(xiàn)角色身份、地位的作用；反映角色所屬宗教、道德以及民俗中的作用；反映角色所屬群體的作用以及塑造角色靈魂的作用。[關(guān)鍵詞]影視角色 服飾 紋樣

在影視藝術(shù)中，角色是為了表現(xiàn)某一特定的主題而設(shè)定的或虛擬的人物造型。就塑造人物形象而言，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。可以說(shuō)自從有了人類文明開(kāi)始，如何美化自身就成了人類文明史的一部分。但影視角色卻是伴隨著電影、電視的出現(xiàn)才出現(xiàn)的。影視角色的服飾藝術(shù)造型不僅關(guān)系到人物形象塑造的藝術(shù)效果，同時(shí)也關(guān)系到角色的性格和精神的描繪，甚至?xí)苯佑绊懙接耙暯巧某晒εc失敗。本文就從影視角色的服飾入手分析，服飾紋樣語(yǔ)匯對(duì)影視角色的影響。

服飾紋樣在體現(xiàn)角色的身份、地位中作用

服飾在我們的日常生活中，不僅僅只是起到遮羞布的作用，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，服飾更重要的意義是將精神世界和物質(zhì)文化高度集中地體現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)，服飾是人類扮演生活中角色的一種象征物，也是文化延續(xù)的重要體現(xiàn)。在影視角色中由于涉及到的角色很多、時(shí)間的跨度很大，所以用服飾來(lái)表現(xiàn)角色的身份與地位時(shí)，必須非常慎重。在影視藝術(shù)中用服飾體現(xiàn)角色身份、地位的莫過(guò)于服飾的紋樣了，因?yàn)榫头椀氖綐觼?lái)說(shuō)，不同的角色基本可以混用，但是服飾的紋樣的使用卻有著嚴(yán)格的規(guī)定、不能混用。比如：帝王的服飾紋樣一般都會(huì)運(yùn)用到龍紋、日月、上水紋樣等，這些服飾紋樣語(yǔ)匯表示著衣者是真命天子、具有擁有天下萬(wàn)物的權(quán)力，所以絕對(duì)不能夠運(yùn)用到老百姓這樣一個(gè)影視角色的身上。因?yàn)檫@些服飾語(yǔ)匯已經(jīng)形成了約定俗成的規(guī)定。同樣老百姓這樣一個(gè)影視角色的服飾紋樣語(yǔ)匯也不應(yīng)該出現(xiàn)在文武百官、甚至是帝王將相的服飾上。

服飾紋樣在反映影視角色所屬宗教、民俗以及道德觀念中的作用

每個(gè)民族在其產(chǎn)生與發(fā)展的進(jìn)程中，都有著屬于自身的宗教信仰、民俗風(fēng)情和道德文化觀念，而這些事物又常常反映在其民族的服飾紋樣上，如在佛教僧侶的服飾——袈裟上，常常會(huì)繪制一些法器和吉祥物的紋樣裝飾。在冠帽上則繪有特定的佛像造型紋樣，而在道家的宗教服飾上則大量繪有八卦和拂塵等紋樣。可以說(shuō)，所有的宗教服飾在其信仰中將大量的信仰信息轉(zhuǎn)變?yōu)楦魇礁鳂拥募y樣和裝飾物表現(xiàn)在宗教服飾上，形成了服飾藝術(shù)中十分獨(dú)特的藝術(shù)類型。

服飾最大的表現(xiàn)群體是“老百姓”，因而他們的風(fēng)俗習(xí)慣在不知不覺(jué)中大量地表現(xiàn)在了傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)中，并隨著時(shí)代的發(fā)展而得到了延續(xù)和擴(kuò)展。例如在民間民俗中最常見(jiàn)的服飾紋樣要算是喜、慶、喪、壽四種場(chǎng)合時(shí)的服飾表現(xiàn)。

服飾除了上述的表現(xiàn)外，它還是道德觀念的總體體現(xiàn)，這一點(diǎn)尤其在傳統(tǒng)服飾造型中更為突出。中國(guó)的傳統(tǒng)道德哲學(xué)最為有名的要算是儒家思想了，可以說(shuō)。儒家思想對(duì)整個(gè)中華民族而言都有著深遠(yuǎn)的、不可忽視的意義，在傳統(tǒng)服飾紋樣造型中，這一思想也得到了充分的表現(xiàn)，如衣服的裁減和縫合、領(lǐng)口與袖口的造型、服飾紋樣等等無(wú)不在傳統(tǒng)服飾造型中體現(xiàn)著儒家思想的精華要旨，可以說(shuō)，一部中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)就是一部中國(guó)傳統(tǒng)道德思想觀念的再現(xiàn)。

服飾紋樣在反映角色所屬群體中的作用

世界上有著不同的民族類型，每個(gè)民族由于自身的歷史和地域的關(guān)系都形成了屬于自己的服飾藝術(shù)認(rèn)識(shí)觀，以及獨(dú)特的服飾紋樣。特別以東西方的服飾藝術(shù)差異最為典型。在西方服飾藝術(shù)中：融合了西方美學(xué)的觀點(diǎn)，以充分表現(xiàn)自然的人體美為服飾藝術(shù)的最高主旨，但在東方。由于國(guó)家和民族的不同，在服飾表現(xiàn)上是有著非常不同的區(qū)別，較之西方而言，可謂形式繁多、豐富多彩，這也使得世界各民族之間的服飾互不相同、各有千秋，形成了獨(dú)特的民族服飾差異。以云南少數(shù)民族服飾紋樣語(yǔ)匯為例，云南少數(shù)民族織繡視覺(jué)語(yǔ)匯繁多。生活中可見(jiàn)的事物，在織繡紋樣語(yǔ)匯中均有所反映，正如景頗族民諺所說(shuō)那樣：“筒裙上織著天下的事，那時(shí)祖先寫下的字”。盡管如此。云南少數(shù)民族在不同的種族之間的服飾紋樣也有一定的差別，比如，傣族在服飾上喜歡使用牛彎角花紋樣、孔雀紋樣以及大象紋樣等紋樣形成了獨(dú)具特色的傣錦，具有明顯的特色。

服飾紋樣在塑造角色靈魂中的作用

影視角色靈魂的塑造不僅體現(xiàn)在人物的語(yǔ)言、動(dòng)作上，同時(shí)也體現(xiàn)在角色的服飾紋樣上。服飾紋樣語(yǔ)匯在這兒起到了隱喻、暗示、象征影視角色靈魂的作用。納西族女子披的“日月七星”羊皮。繡日、月紋樣各一個(gè)，“星”紋樣五個(gè)，“星”紋樣的中央有兩條麂皮細(xì)帶，象征光芒耀射。“日月七星”紋樣是納西族婦女早出晚歸、辛勤勞作的象征，俗稱“披星戴月”。“納西族女子披的“日月七星”紋樣不僅是身份的象征、平時(shí)的衣著，更主要的是它是納西族女子以勤勞勇敢為美的社會(huì)美德和善良、淳樸靈魂體現(xiàn)。服飾紋樣不是衣服的附屬品、也不是毫無(wú)意義的裝飾品，它對(duì)于反映、塑造角色的靈魂發(fā)揮著重要的作用。

小結(jié)：

影視角色是為了表現(xiàn)某一特定的主題而設(shè)定的或虛擬的人物造型，是伴隨著電影、電視的出現(xiàn)才出現(xiàn)的。對(duì)于影視角色來(lái)說(shuō)，服飾是塑造角色所必不可少的一部分，而服飾紋樣語(yǔ)匯由于承載了一定的人文、歷史、文化使得它在影視角色中具有體現(xiàn)角色身份、地位的作用；反映角色所屬宗教、道德以及民俗中的作用；反映角色所屬群體的作用以及塑造角色靈魂的作用。由此可見(jiàn)，服飾紋樣對(duì)于反映影視角色的種種信息具有重要的作用。