音樂在時(shí)代發(fā)展歷程中的輻射力量

譚云覃展鵬

（1.柳州市第四十六中學(xué)，廣西柳州545003；2.廣西藝術(shù)學(xué)院 藝術(shù)教育學(xué)院，廣西 南寧 530022）

音樂在時(shí)代發(fā)展歷程中的輻射力量

譚云1覃展鵬2

（1.柳州市第四十六中學(xué)，廣西柳州545003；2.廣西藝術(shù)學(xué)院 藝術(shù)教育學(xué)院，廣西 南寧 530022）

翻閱著藝術(shù)史學(xué)家們經(jīng)過仔細(xì)研究而出版的史書，可以清晰地看到，古今中外的藝術(shù)門類都各自有其發(fā)展淵源和脈絡(luò)，藝術(shù)的各個(gè)行道都隨著各個(gè)朝代，各有興衰。用我們今天的藝術(shù)定義來解讀古代的藝術(shù)文化，來深解析音樂的輻射力量。

音樂；輻射；發(fā)展

縱觀音樂發(fā)展史，即使古今中外對(duì)音樂的表演形式存在異議和相互不認(rèn)可，但每個(gè)朝代或時(shí)期都有對(duì)音樂輻射能量的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)，這是一個(gè)任何形式都掩飾不了的音樂時(shí)代特征。每一個(gè)朝代或時(shí)期的音樂，它就在那里，它的衰退不是自我離棄，而是它的輻射面在縮減；它的進(jìn)化不是自我提升，而是它的輻射面在增大，音樂世間的冷暖，唯有關(guān)注音樂時(shí)代發(fā)展的人知道。

一、現(xiàn)代的音樂輻射

現(xiàn)代音樂輻射從人的需求出發(fā)，再回到人的本身，主要包括商業(yè)模式和教育模式兩大方面。

商業(yè)模式下的音樂輻射：從一個(gè)交響樂團(tuán)，到一個(gè)獨(dú)唱演員，從一臺(tái)演出到單一的每一個(gè)節(jié)目，只要是在金錢的促成下，它就是商業(yè)模式下的音樂。商業(yè)模式的音樂輻射主要通過演唱會(huì)、商業(yè)演出、商業(yè)比賽、商業(yè)講座等形式來達(dá)成。如今，越來越多的歌者和樂團(tuán)到世界各地巡回演出，名義上是音樂的傳播、推廣和交流，實(shí)際上是一種商業(yè)模式的運(yùn)作，這也正是當(dāng)下流行音樂文化的主流，這樣的音樂輻射力量，勢(shì)不可擋。

教育模式下的音樂輻射：匈牙利著名音樂教育家柯達(dá)伊曾說，“音樂屬于每一個(gè)人，音樂教育應(yīng)該從幼兒開始?！蓖ㄟ^音樂教育提升每個(gè)人的審美能力，開發(fā)每個(gè)人的潛能，這是教育模式下的音樂輻射所追求的目的。教育模式的音樂輻射是較為穩(wěn)定和全面的，主要的輻射途徑是學(xué)校和課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等，雖然教育類的音樂輻射有著一種規(guī)范化的套路，但其中對(duì)音樂創(chuàng)新發(fā)展存有的局限性也值得我們深思。

二、早期的音樂輻射

早期的音樂輻射主要在思想和形式上體現(xiàn)，是一種由上至下的輻射。我國(guó)以朝（宮）廷政策性的音樂輻射為主，國(guó)外以教會(huì)禮教的音樂輻射為主。

在我國(guó)古代，音樂的輻射力量是強(qiáng)大而寬泛的。在秦漢時(shí)期，儒家學(xué)說創(chuàng)始人孔子提出：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，“移風(fēng)易俗莫善于樂”，他強(qiáng)調(diào)音樂具有從道德上感化人的能力，其輻射的范圍是一個(gè)國(guó)家；孟子提倡：“君與民同樂”，音樂是普天大眾的，不是君王獨(dú)有的，認(rèn)為音樂應(yīng)輻射到每一個(gè)人；《樂記》中提出，“是故，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困”，說明了不同形式或類別的音樂帶給國(guó)家和人民的后果是不一樣的。在隋唐時(shí)期，宮廷有專門管理音樂的行政機(jī)構(gòu)——太常寺，可見當(dāng)政者對(duì)音樂的重視，希望通過音樂的輻射來籠絡(luò)人心，穩(wěn)固朝政的統(tǒng)治。在明清時(shí)期，各個(gè)地方戲曲音樂進(jìn)京匯演，相互交流，相互融合，形成一股和諧的百花齊放的音樂風(fēng)潮，旨在輻射到每一個(gè)民眾。

國(guó)外早期的音樂輻射，按地域劃分，以歐洲最為代表性，其輻射的范圍和力量隨時(shí)間的推移，越積淀，越深厚。歐洲的音樂興盛很大的因素是得益于教會(huì)的發(fā)展，教會(huì)的禮拜和唱詩(shī)班是成就音樂家的搖籃，由此可見教會(huì)的音樂輻射力量是如此強(qiáng)大。歐洲的音樂輻射可以從點(diǎn)到面，從個(gè)人到時(shí)代來評(píng)析。巴洛克時(shí)期有巴赫、亨德爾，他們都是在教堂中習(xí)練了一身音樂技藝，從而進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)作；古典主義時(shí)期有海頓、莫扎特、貝多芬三杰，他們的音樂輻射的能量可以說是音樂“原子彈”，成就了不可替代的古典主義樂派；浪漫主義時(shí)期有舒伯特、舒曼、肖邦、瓦格納、普契尼、柴可夫斯基等；印象派有德彪西等；近現(xiàn)代有巴托克等。這些音樂領(lǐng)域的巨匠們，都是用人生來成就音樂藝術(shù)，時(shí)至今日，他們的音樂已經(jīng)輻射到世界的各個(gè)角落，家喻戶曉。由此可見，不管是一個(gè)樂派還是一個(gè)音樂家，只要他們的作品符合音樂審美的追求，符合音樂的時(shí)代發(fā)展，能滿足大眾的視聽需要，能傳達(dá)出音樂家靈魂深處的情感，必能在音樂海洋中掀起一股兇猛的浪潮，并輻射到后來的音樂創(chuàng)作和欣賞領(lǐng)域，其力量是經(jīng)久不衰的。

三、音樂輻射的反力量

凡事都有利弊兩面，物極必反。音樂的輻射也有著它必然的反力量，它的程度是不可預(yù)計(jì)的，有時(shí)候會(huì)比正面的力量更有影響力。因此，關(guān)注音樂的正面輻射之時(shí)，也需防備音樂的反面輻射。單就當(dāng)下學(xué)習(xí)音樂的孩子來說，他們當(dāng)中有很多是不情愿的，由于父母及學(xué)校施加的壓力，使得孩子對(duì)音樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反心理，甚至強(qiáng)烈到產(chǎn)生抵抗行為。音樂的輻射本是為了育人，卻適得其反。從音樂輻射的本體（音樂家、音樂教育機(jī)構(gòu)）出發(fā)，音樂或許能給你帶來很大的利益，但不能忽略支撐你獲得利益的每一位民眾，他們中很多是被你的音樂輻射感染了，且請(qǐng)讓這股音樂輻射的力量成為正能量，帶領(lǐng)他們走向光明。換言之，作為音樂輻射的客體，應(yīng)該理智地欣賞音樂，發(fā)自內(nèi)心的去學(xué)習(xí)和了解自己喜歡的音樂。在密切關(guān)注音樂發(fā)展的同時(shí)，也要逐步練就抵抗音樂輻射反面力量的能力。

音樂的時(shí)代發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)造更好的前景，需要持續(xù)關(guān)注音樂的輻射力量。在多元化的藝術(shù)殿堂里，各個(gè)藝術(shù)門類都各自有標(biāo)簽，百家爭(zhēng)鳴，和諧共處，但要真正做到獨(dú)樹一幟，無可取代，還需相互融會(huì)貫通，相互促進(jìn)。

[1]潘鏈鈺.因體制樂：《樂記》音樂審美風(fēng)格論考[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2013(04).

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