田華
(呼和浩特市新城區文化館,內蒙古呼和浩特 010010)
論民間文學與現代旅游業的關系
田華
(呼和浩特市新城區文化館,內蒙古呼和浩特 010010)
傳說故事屬于非物質文化遺產中的民間文學范疇。民間故事、傳說與現代旅游業結合,可以充分展現其特有價值。只要合理搭建、利用好這個穩固的平臺和堅實的戰略基地,一定能為旅游業推波助瀾,一定能實現非遺保護與旅游文化建設的雙贏。
非物質文化遺產;保護;利用
現代旅游業有一個共同的特點:每一個旅游勝地,每一處景點,都流傳著各自不同的傳說故事,這些故事或蕩氣回腸,或纏綿悱惻,或寓意深刻,都和這些美麗的傳說故事發生的遺址和景點密不可分,如影隨形。民間傳說故事屬民間文學范疇,涵蓋在我國非物質文化遺產的口頭文學類。這些傳說故事由于歷史時期不同、地域民族的不同、人們的思想情緒、生活方式、心理結構等各方面因素的不同而各不相同。形成了各地不同的民間傳統文化,也正是傳統文化的這種引力作用,促使人們產生出游的欲望??梢娒耖g故事、傳說在現代旅游業發展中起著不可替代作用。
民間故事、傳說,沿著自己的根脈向前發展,形成“十里不同風、百里不同說”的特征,而這個特征也正是旅游業繁榮發展之所在。民間故事、傳說是促進現代旅游業發展的有效載體,如:呼和浩特市旅游文化部門以昭君墓周邊的自然景觀、人文景觀為基礎,以王昭君的傳說故事為構成因素,吸引游人觀光旅游。隨著游人的增加,此地旅游業為我市經濟發展起到了有力的拉動作用。這是傳說故事與旅游業聯姻的成功案例之一。實踐證明,在開發旅游資源上,不能不重視不研究民間文學的作用。因此,現代旅游作為一種新興現象,必然要和民間故事、傳說這種特定的文化形式相結合、相依存。只有這樣才能符合現代旅游的獨特性、民族性、時代性。
保護傳統文化遺產是一個頗具內涵的社會文化工程,民間文學藝術范疇的民間故事、傳說的文化遺產保護工作,除挖掘、搜集、整理、入冊之外,還有弘揚保護這個環節。而恰恰這個環節與現代旅游結合起來是最具縱深意義的一個工作層面。民間傳說故事通過與旅游業聯姻,使其能廣為傳播,賦予新的活力。
民間故事再動聽,光是口述也會顯得乏味。這就需要運用某種表現形式展現在眾人面前。諸如“地方曲藝、地方戲劇、地方音樂、地方舞蹈”等等,它們作為一種文化載體,一直活躍在旅游文化這個舞臺上,很多都是以民間故事、傳說為創作源泉,經過再創作過程后以這些特殊的更加生動的表演形式展現在游人面前,給人一種別開生面的感覺。早在二十世紀六七十年代,就把《天仙配》、《劈山救母》搬上了舞蹈舞臺的先例,成為當時優秀的代表作品。進入新世紀以來,一些地方更加認識到了傳統文化保護的重要性,加強運用環節。如:張藝謀導演的《印象劉三姐》大型歌舞劇成功的把劉三姐的故事發生地的人文景觀與自然景觀巧妙地結合起來,編排了精彩的歌舞在自然山水中演出,仿佛把游客帶入了故事情節中。秀美的景色與動人的故事情景交融,攝人心魄的舞蹈與音樂強烈的沖擊著觀者的視聽感受,使游客流連忘返。一方面使傳統的傳說故事廣為流傳,另一方面還可為當地旅游業造勢。
眾所周知,民間故事、傳說的傳播和發展要與旅游業結合,不但要有賴以生存的自然環境,而且要有欣賞者——群眾和游客。以及起著重要作用的創作主體講述者—導游。加大對導游和講解員的培養力度,不僅適應現代旅游業發展的需要,在客觀上還為傳統文化遺產的保護培養了傳承人,為傳說故事拓展了生存空間,增強了文化遺產的凝聚力。
傳說故事與旅游業結合,在某些程度上可以說是文化間的相互交流與融合,在這其間它特有的精神價值、文化價值、經濟價值得到了充分體現。作為展現人文精神內涵的民間故事、傳說,它反映了勞動人民的思想、感情、愛憎、向往、傳達著民間對勤奮、勇敢、機智、公正、廉明等優秀品質和良好行為的肯定和倡導,以及對貪婪,懶惰、怯懦、霸道、與不良品行的否定和禁止。許多故事采用現實主義和浪漫主義相結合的手法,對這些事物加以說明和解釋,可以說,它在一定程度上起著民間輿論和導向的作用。
總之,旅游開發是文化現象,同時也是經濟現象,旅游產業也是社會主義市場經濟的一部分,它是一種特殊的較高層次的商業行為,只要充分利用商業經營的一些方式、手段以及其他更為有效的辦法和途徑,我們有理由相信現代旅游業的明天一定會更加美好!民間文學與現代旅游的融合是促進旅游業發展的助推劑,只要合理搭建、利用好這個穩固的平臺和堅實的戰略基地,一定能為旅游業推波助瀾,一定能實現非遺保護與旅游文化建設的雙贏。
F592.7
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1005-5312(2015)26-0265-01