入世·教化·審美
——淺談孔子的樂舞觀對后世的影響

計菲

（中國藝術研究院，北京100027）

入世·教化·審美
——淺談孔子的樂舞觀對后世的影響

計菲

（中國藝術研究院，北京100027）

孔子是我國古代最偉大的教育家、思想家。也是最早重視藝術及其社會作用的“藝術家”。孔子雖然在樂舞理論方面沒有留下專門著作，但通過其弟子整理的《論語》我們總結其樂舞觀“入世”、“教化”以及“審美”三個特點，并通過藝術的發展現狀，總結孔子樂舞觀在這三個方面產生的深遠影響。

孔子；樂舞觀；入世；教化；審美；影響

一、入世——強調樂舞的社會作用

孔子強調樂舞與政治的關系，其樂舞觀帶有很大的政治色彩。所謂“孔子為政，先正禮樂”不難看出孔子的樂舞思想是建立在其“樂與政通”的觀念之上。首先，孔子充分肯定了樂舞的政治作用，認為樂與政通，觀其樂可知其政。我們可以從一個社會所流行的樂舞看出當時的政治社會風氣；其次，子曰：“移風易俗，莫善于樂。”，孔子認為要想轉移社會風氣，人文習俗，沒有比樂舞更好的方式了。由此可見，在孔子的心中，藝術與社會的關系十分密切，社會的風氣都能夠通過樂舞得以決定和改變。

毋庸置疑，孔子的樂舞觀最大的一個特點便是其體現出來的“入世性”，即肯定樂舞在社會中的重要地位，強調藝術為社會起到的實用性作用。而后世的樂舞發展也無不體現著“入世”這一特點。中國歷代樂舞盡管逐漸向著表演藝術不斷發展，卻一直未能逃脫為統治階層服務的命運。那種憂國憂民的憂患意識后來沉淀為我國藝術家的群體意識，直到近代中國舞蹈之父吳曉邦先生也是懷揣著求亡圖存的信念進行舞蹈創作，企圖用舞蹈藝術喚起國人的斗志與激情，進而挽救國家的前途。而無論是抗戰時期還是革命時期又或者是建國后直到現在，我們的舞蹈創作都發揮著其社會功能，在不同的時代體現出不同的時代色彩，傳遞著不同的時代精神。我們的創作者一直走在現實主義的創作道路上，力求藝術作品的內容能夠傳遞出積極的思想與向上的精神，使人們通過作品審視生活從而更加熱愛生活，進而對整個社會起到推動的作用。這便是孔子樂舞觀體現的“入世”性，對后世所產生的深遠影響。

二、教化——提倡“樂教”

孔子十分重視樂舞的教化作用，他認為樂舞可以廣博易良，使人恭謹莊敬。《史記·孔子世家第十七》記載：孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者其實有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業者甚眾?？鬃愚k私立學校教授六藝，六藝中就包含《樂》，可見孔子對樂舞教育的重視。孔子還強調藝術在教育中所占據的地位：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！笨鬃诱J為一個人的修養從《詩》開始，由樂完成。可以說，孔子是中國歷史上第一個提倡和重視美譽的思想家，他認為禮樂在教育中是不可缺少的。

孔子在其樂舞觀中提倡美育對后世仍有重要的影響。當代教育提倡“德智體美”全面發展，其中就包含了美育。放眼當下，從學前教育開始就有音樂、舞蹈課程的設置，許多家長更是從小開始培養孩子在藝術方面的興趣，開始對孩子進行“美育”。這證明樂舞可以使孩子身心健康的思想已經深入人心。同時樂教的重要性不僅內化于人們的思想之中，也外化于學校的實踐中。近年，教育部提出從明年起對中小學生實行藝術素質測評，藝術水平考試將正式納入初中升學考試成績，而藝術素質測評結果也將作為中高考的錄取參考，可見藝術教育在當代社會的重要性。

三、審美——盡善盡美，中庸平和

孔子除了對樂舞的社會作用和教化作用做出了闡述與分析，同時對于藝術本體也提出了自己的觀點。

首先，孔子十分看重藝術的審美作用。《論語·述而》記載：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。從這里我們了解孔子從《韶樂》中得到了愉悅的審美享受。孔子充分肯定了藝術所能帶給人的愉悅感，并且他認為并不是所有的藝術都能夠帶來審美愉悅，也并不是所有的藝術都能夠在修養身心的過程中起到積極的作用。子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！笨梢姡鬃訉λ囆g的形式要求是“美”，內容要求則是“善”，即好的藝術作品是美與善的統一。藝術不僅要具有形式美，而且在內容上也應當符合道德要求，包含道德內涵，這樣才能引起人們內心的共鳴與美感；其次，孔子還規定了最高的審美理想。《論語·八佾》記載：子曰“《關雎》樂而不淫，哀而不傷?！笨鬃诱J為藝術的內容——善，需要受到“禮”的規范，藝術所表達的情感必須受到一定的限制，即是一種有限度的情感。不能過于強烈，也不能過于淡泊，否則就是“淫”或者“哀”。這種審美標準就是我們現在所說的“中和之美”。

孔子要求藝術形式與內容的完美統一，并提出“中和之美”的審美理想對于當下的藝術創作和欣賞仍然適用。例如戴愛蓮先生編創的《荷花舞》，則是體現了孔子對于形式與內容完美結合的要求。以荷花的蓮蓬作為服裝道具加上舞者的碎步移動可謂將荷花的形象刻畫得栩栩如生，同時“荷花”又象征出淤泥而不染的中國人，傳達了人們對社會美好的愿望，可謂美與善的最佳結合。另外“中和之美”的審美理想也形成了我國含蓄典雅的美學風格，成為我們構建中國古典舞所追求的氣韻與風格。

四、結語

孔子的樂舞觀涉及到了藝術對社會的認識作用，對人心的教化作用以及藝術本身的審美用作三個方面形成了較為成熟的思想理論。并對當下社會主義藝術創作和欣賞產生了積極深遠的影響。

[1]司馬遷.史記·孔子世家第十七[M].北京:中華書局,1982.

[2]孔子.論語·八佾[M].北京:中華書局,2006.

J709.2

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1005-5312（2015）26-0155-01