大眾審美趣味的流變
——以《江南style》為例

周韻

（星海音樂學(xué)院，廣東廣州510006）

大眾審美趣味的流變
——以《江南style》為例

周韻

（星海音樂學(xué)院，廣東廣州510006）

當(dāng)代社會激烈動蕩、高速異化，大眾的審美趣味也從傳統(tǒng)的追求和諧、精致、典雅的審美趣味開始向惡搞、怪異、粗糙、丑陋的審美趣味轉(zhuǎn)變。本文以紅極一時的流行曲《江南style》作為切入點(diǎn)，探究大眾審美趣味的流變。

江南style；審丑；審美趣味

當(dāng)代社會，娛樂已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚男枨?，無論是音樂創(chuàng)作還是音樂審美都置身于娛樂文化的大潮之中。近年來，受到“娛樂至上”這股潮流的影響，大眾的審美趣味也發(fā)生了改變，從傳統(tǒng)的追求和諧、精致、典雅的審美趣味開始向惡搞、怪異、粗糙、丑陋的審美趣味轉(zhuǎn)變，幾千年來欣賞美、表現(xiàn)美的心理定式出現(xiàn)了強(qiáng)烈的“審丑”傾向。

《江南style》在2012年紅極一時，風(fēng)靡全球。這首歌如病毒般肆虐般瘋狂傳播，不僅在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)各種各樣的模仿影片、電視娛樂節(jié)目也經(jīng)常可以看見其身影，就連街道的大媽、學(xué)校學(xué)生、甚至美國總統(tǒng)奧巴馬，也都跳起了《江南style》中的騎馬舞。

為什么這部作品會如此爆紅呢？對于《江南style》的熱捧又體現(xiàn)出大眾怎樣的審美取向呢？筆者分析其受歡迎的因素則大致有以下方面。

一、音樂、唱詞簡單重復(fù)，節(jié)拍性強(qiáng)

《江南style》在唱法上十分簡潔，歌曲的高潮是那句簡單并且不斷重復(fù)的“Oppa江南style”，這句話就像魔音一樣一旦進(jìn)入人的耳朵，就繞梁三日揮之不去。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，重復(fù)就是力量，簡單重復(fù)加上朗朗上口形成了這首曲子歌詞上的特點(diǎn)，讓人印象深刻。另外，歌曲的節(jié)奏明快。清晰，節(jié)拍重點(diǎn)突出，電音效果十分明顯，能夠在復(fù)雜的環(huán)境聲音中，迅速吸引人民的注意。有研究表明，《江南style》這首歌以3.6秒的周期將五個音節(jié)重復(fù)4次，整首歌五個音節(jié)的核心節(jié)奏了100次以上，這個節(jié)拍數(shù)和慢跑30分鐘以后呼吸急促那一瞬間的心臟跳動數(shù)幾乎一致，聽到這個節(jié)拍后，人們會不自覺地晃動身體。

二、舞蹈動作簡單滑稽

《江南style》中樸載相獨(dú)創(chuàng)的騎馬舞就如同一場“瘟疫”般迅速蔓延。正如樸載相在《Ellen Show》上對布蘭妮所說的，騎馬舞的精髓是“穿得正經(jīng)跳得賤”，這完全符合大眾“審丑”的趣味。身形偏胖的樸載相，不斷重復(fù)著揚(yáng)鞭套馬、策馬狂奔的動作和耍賤的表情，配上音樂節(jié)奏，讓人莫名的就有一股跟著一起跳的沖動。其次，跳騎馬舞沒有門檻，舞蹈節(jié)拍簡單，動作容易，使其非常容易在民眾中快速且大范圍地傳播，不管是社區(qū)的大媽，還是在校學(xué)生，聯(lián)合國秘書長安基文、美國總統(tǒng)奧巴馬，還是平民老百姓，各個年齡，不同階層都可以隨時隨地來一段騎馬舞。最后，騎馬舞具有極強(qiáng)的娛樂性，動作夸張搞笑，不管在哪跳起騎馬舞都能迅速聚攏人氣、熱烈氣氛，完全符合大眾對于娛樂的需求。

三、夸張的造型及絢麗的場景

與往常大眾迷戀的偶像派帥哥美女不同，樸載相是一個身材微胖相貌平平的中年大叔，帶著大大的墨鏡穿著西裝，唱著簡單重復(fù)的歌詞旋律，跳著滑稽搞笑的舞蹈。人們在這部作品中，不僅得不到聽覺上的豐富有序的，讓人愉悅來自樂音的美的感受，也得不到優(yōu)美的視覺感受。但是，正是人們審美趣味的改變，使得這一作品在與審美傳統(tǒng)的巨大反差中，讓人們得到了新鮮感和刺激感，在滑稽、怪異、惡搞中得到了傳統(tǒng)審美所不能得到的樂趣。

《江南style》可以說是符合占社會絕大部分的中產(chǎn)階級的審美趣味的作品，它沒有很強(qiáng)的藝術(shù)性，不具有太多的藝術(shù)審美價值，雖在一段時間中廣泛地流行，但卻難以成為流傳后世的經(jīng)典。它的旋律有迅速進(jìn)入人腦而且讓人印象深刻的能力，但沒有讓人細(xì)細(xì)品味推敲的余地；它的歌詞反映人們對于上流社會生活方式的調(diào)侃和諷刺，但不免流于低俗；它的舞蹈簡單滑稽，深受大眾喜歡，但沒有過多的藝術(shù)欣賞價值。這類作品在社會中廣泛流傳，雖在一定程度上滿足了人們娛樂的需求，反映人們對于社會的心聲，但對于人們內(nèi)在審美心理的建構(gòu)，仍具有一定的消極意義。

大眾對于這種惡搞文化瘋狂追捧的背后其實(shí)反映出大眾審美的疲乏，以至于從追求審美演變?yōu)樽非髮彙俺蟆薄，F(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，人們在工作生活中所承受的壓力也與日俱增，是娛樂給了人們心靈的“解放”，為人們創(chuàng)造出一個緩解壓力、排遣痛苦的歡樂世界。傳統(tǒng)的和諧、精致、典雅的審美對象已不足以讓人們釋放壓力，而唯有非和諧的、粗糙的、夸張怪異的對象的審美才能滿足大眾對于娛樂的需求。這個激烈動蕩、高速異化社會，人們面臨的是不同于以往任何一個時期的巨大的生存壓力，內(nèi)心的焦慮、壓抑、沖突和失落自然也是前所未有的，在這種狀體下人們需要更強(qiáng)烈的感情和心靈的刺激，而“丑”的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于美。美給人以詩意，但美的詩意不足以彌合人與世界、個人與社會的巨大裂痕，通過娛樂“審丑“那些丑陋的、怪異的、畸形的行為方式，正好符合人們發(fā)泄、反抗的心理期待從而實(shí)現(xiàn)真正的精神遁逃。

但我們在“審丑”時要保持一種健康的心態(tài)，不能把審丑作為唯一的審美觀念并使之成為我們創(chuàng)作和欣賞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該建立正確的審丑觀念，在追求審丑所帶來的感官刺激的同時，提醒自己個人的審美趣味還是應(yīng)該朝著健康的方向發(fā)展。我們應(yīng)該意識到，審丑不是單純地為了追求感官刺激，追求娛樂性，而是為了懲惡揚(yáng)善。只要社會在發(fā)展和進(jìn)步，人們的審美趣味也會一直發(fā)生改變，人最終所要追尋的，還是具有藝術(shù)審美價值的作品所帶給自己的審美享受。擁有美的心靈、建構(gòu)能夠可以感受藝術(shù)中真善美藝的心靈，是人類永恒不變的追求。

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1005-5312（2015）26-0115-01