版畫(huà)敘事符號(hào)研究
——“符號(hào)”的情感轉(zhuǎn)譯

周韋華

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安710065）

版畫(huà)敘事符號(hào)研究
——“符號(hào)”的情感轉(zhuǎn)譯

周韋華

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安710065）

每一種藝術(shù)手法之后都有其相對(duì)應(yīng)的表意和敘事系統(tǒng)和視覺(jué)觀看系統(tǒng)，我們可以通過(guò)探究一種藝術(shù)手法所產(chǎn)生的獨(dú)特畫(huà)面效果和所運(yùn)用的材質(zhì)特性，從而通過(guò)對(duì)于其畫(huà)面要素的分析，構(gòu)筑一種基于理性思考之上的分析模式，通過(guò)表層的分析模式，從而探究其背后更為廣闊的視覺(jué)文化系統(tǒng)。

材質(zhì)媒介；符號(hào)學(xué)；情感轉(zhuǎn)譯

版畫(huà)的創(chuàng)作是以自我的情感認(rèn)知為基礎(chǔ)，在板面材質(zhì)原有的肌理中進(jìn)行的一次視覺(jué)性的探究。在這一過(guò)程中，對(duì)于材料的把控中常常伴隨著有意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)層面，有意識(shí)層面主要指涉的是藝術(shù)家創(chuàng)作前期對(duì)于視覺(jué)圖像最終呈現(xiàn)的預(yù)設(shè)性材料視覺(jué)構(gòu)成認(rèn)知，而無(wú)意識(shí)層面主要指涉為藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于材料的某種不可控性，這種不可控性主要是指制作過(guò)程中材料所生發(fā)出的偶然性視覺(jué)效果，是一種對(duì)于材料本身視覺(jué)效果的保留，而這種偶然性的視覺(jué)效果往往因其無(wú)意識(shí)性的材質(zhì)把控而無(wú)法理性化分析，本文將通過(guò)對(duì)于材質(zhì)痕跡的視覺(jué)藝術(shù)性和材質(zhì)對(duì)于情感的轉(zhuǎn)譯這兩個(gè)方面，去探究材質(zhì)這一媒介在版畫(huà)創(chuàng)作中的重要意義。

材質(zhì)痕跡的視覺(jué)藝術(shù)性和材質(zhì)對(duì)于情感的轉(zhuǎn)譯這兩個(gè)方面的探究是基于一種對(duì)于板面材質(zhì)媒介的認(rèn)知，在當(dāng)代的視覺(jué)性藝術(shù)創(chuàng)作中，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于表現(xiàn)媒介的探究與運(yùn)用已受到許多藝術(shù)家和理論家的關(guān)注，比如艾未未在漢代陶瓶之上以紅色繪制的英文的可口可樂(lè)標(biāo)示，在這一作品中陶瓶這一藝術(shù)表達(dá)媒介暗含有最為顯明的歷史時(shí)代感這一視覺(jué)觀念，所以可以看到材質(zhì)的背后往往蘊(yùn)含著豐富的視覺(jué)表意系統(tǒng)，與視覺(jué)表意系統(tǒng)相對(duì)的是視覺(jué)觀看系統(tǒng)。

隨著藝術(shù)審美不斷對(duì)于界點(diǎn)的打破和材質(zhì)媒介的擴(kuò)展，西班牙著名藝術(shù)家安東尼·塔皮埃斯發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的第三因素：質(zhì)地，原有藝術(shù)因素的分析主要是基于造型系統(tǒng)和彩色系統(tǒng)的描述。“質(zhì)地”一詞，在辭海中是指某種材料的結(jié)構(gòu)性質(zhì)，而在版畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)中是指一種帶有平凹凸漏原理，形成的展示作品生命力的特定語(yǔ)言系統(tǒng)，主要是一種對(duì)于板面材質(zhì)性結(jié)構(gòu)的分析。它可以是純粹精神層面之上受視覺(jué)表征刺激而作出的情感感受的反映，也可以是黑白與虛實(shí)的交錯(cuò)、表現(xiàn)媒介材質(zhì)粗糙和細(xì)膩的質(zhì)地等造成視覺(jué)審美中所謂“可觸審美”的欲望，第一個(gè)層面主要是指一種情感性的審美感知，而第二層是建構(gòu)在材料媒介基礎(chǔ)之上的視覺(jué)性審美認(rèn)知分析。對(duì)質(zhì)地的認(rèn)知是對(duì)于藝術(shù)媒介的不斷認(rèn)知的擴(kuò)展以及對(duì)于藝術(shù)原有表達(dá)系統(tǒng)的突破，并且在這種界點(diǎn)的不斷擴(kuò)展從而形成新的視覺(jué)表征圖像系統(tǒng)。從而這種新的觀念和觀看方式的產(chǎn)生使得藝術(shù)變得更加多元，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面更加豐富且多樣的材料屬性和視覺(jué)效果。以此為觸發(fā)點(diǎn)，我開(kāi)始思考版畫(huà)這一帶有特殊質(zhì)地的藝術(shù)表現(xiàn)樣式，通過(guò)對(duì)于質(zhì)地的關(guān)注，從而構(gòu)筑基于質(zhì)地基礎(chǔ)之上的意義衍生系統(tǒng)和其背后所具有的特定的情感場(chǎng)域系統(tǒng)，從而來(lái)探究材質(zhì)媒介對(duì)于版畫(huà)表意系統(tǒng)和視覺(jué)系統(tǒng)的影響。

在木版畫(huà)中，木板這一材質(zhì)因時(shí)代推移而產(chǎn)生的獨(dú)特的肌理性，藝術(shù)家在這種獨(dú)特的肌理性中去尋找視覺(jué)表現(xiàn)性的各種可能，在這種尋找過(guò)程中既有對(duì)于原有肌理結(jié)構(gòu)的尊重，也有對(duì)于原有肌理的破壞而產(chǎn)生的新的肌理的表達(dá)效果，而對(duì)于木板肌理的處理中往往伴隨著有意為之的刻畫(huà)，以及無(wú)意為之的保留，這種保留是對(duì)于木質(zhì)紋理的留存和破壞，從而形成基于木板材質(zhì)之上的媒介本體審美性。而在銅版畫(huà)和石版畫(huà)這兩類(lèi)版種，其都有一道腐蝕性工序，在刻板的腐蝕工序中，腐蝕劑通過(guò)對(duì)于藝術(shù)家所設(shè)定版面的結(jié)構(gòu)的抒寫(xiě)，從而形成了不同局部的質(zhì)感效果，通過(guò)這種不同局部的質(zhì)感效果的呈現(xiàn)，從而形成了其所特有的視覺(jué)審美系統(tǒng)，這種審美系統(tǒng)對(duì)應(yīng)于板面這一要素。

然后作者預(yù)先設(shè)定的審美系統(tǒng)，在這種板面原有肌理結(jié)構(gòu)所形成的藝術(shù)表達(dá)審美系統(tǒng)中完成了二次構(gòu)筑，從而在版面肌理結(jié)構(gòu)的所對(duì)應(yīng)的具體的藝術(shù)技法中轉(zhuǎn)譯了情感，而這種對(duì)于轉(zhuǎn)譯的界定，是基于作者的原初情感和觀者的觀象情感而去界定，以及作者在逐步進(jìn)行材質(zhì)媒介肌理性的認(rèn)知中而生發(fā)的偶發(fā)性情感。在這種對(duì)于材質(zhì)媒介的肌理性認(rèn)知過(guò)程中，其實(shí)是以時(shí)間性推移之中的對(duì)于預(yù)設(shè)性視覺(jué)效果的再修正，因?yàn)樵趯?duì)于材質(zhì)媒介肌理性的認(rèn)知過(guò)程中，往往會(huì)再次衍生出新的視覺(jué)性圖像效果認(rèn)知，這種視覺(jué)效果的完成因素：時(shí)間。這種時(shí)間的流動(dòng)性的再次視覺(jué)性認(rèn)知完全是基于一種經(jīng)驗(yàn)性預(yù)設(shè)之上，所以在這我思索，經(jīng)驗(yàn)性的預(yù)設(shè)中總會(huì)存在誤差，這種不可精確控制的要素，會(huì)對(duì)于畫(huà)面產(chǎn)生一種偶發(fā)性的質(zhì)地效果，這種偶發(fā)性的質(zhì)地效果對(duì)應(yīng)于我前文所闡述的有別于作者情感的板面中所產(chǎn)生的情感場(chǎng)域以及轉(zhuǎn)譯的形成，可以概述為：作者的預(yù)先對(duì)于畫(huà)面的設(shè)定和情感的訴求，材質(zhì)對(duì)于畫(huà)面的再次描述和定義。在這個(gè)過(guò)程，我主要抽取材質(zhì)對(duì)于畫(huà)面的再次描述和定義加以探究，材質(zhì)在創(chuàng)作過(guò)程對(duì)于情感的重新編碼和設(shè)定。

筆者把這種材質(zhì)性藝術(shù)中的材質(zhì)特性概述為一種材質(zhì)媒介的情感轉(zhuǎn)移性，這個(gè)概念其實(shí)是基于符號(hào)學(xué)理論中關(guān)于符號(hào)的闡釋所作出的一種基于版畫(huà)材質(zhì)特性意義基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)述，是回歸到一種材質(zhì)的抒寫(xiě)過(guò)程中去看待材質(zhì)在畫(huà)面中的情感作用，而我將材質(zhì)設(shè)定為一個(gè)符號(hào)，從而將其納入一個(gè)可具體分析的學(xué)理體系之中。“材質(zhì)的情感性轉(zhuǎn)移”的概念是我基于對(duì)于這種上述思考而自己生發(fā)并探究的一種概念性闡述體系，中間的兩端聯(lián)系著創(chuàng)作者最初創(chuàng)作觀念和成型藝術(shù)作品的情感性。

J217；K249

A

1005-5312（2015）26-0041-01