試論夏目漱石的小說《心》

黃丹

（長春理工大學光電信息學院，吉林長春130022）

試論夏目漱石的小說《心》

黃丹

（長春理工大學光電信息學院，吉林長春130022）

夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被譽為“日本國民大作家”。漱石的作品時至今日仍然被很多的日本人研讀。小說《心》是夏目漱石的代表作，“后期三部曲”之一。這部作品長期受到青年讀者的喜愛，并使他們深受啟迪。本論文介紹了作家夏目漱石以及小說《心》，分析了作品中漱石的倫理觀。

夏目漱石；《心》；利己主義；明治精神

夏目漱石本名夏目金之助，1867年1月5日出生在江戶（今東京）一個大戶人家。夏目漱石排行老八，是家中最小的孩子。因為母親高齡產子，沒有奶水，再加上家里孩子多，所以夏目漱石出生后就被寄養在別人家，兩歲時給另一家做了養子。十歲時才回到親生父母身邊。22歲時，夏目漱石立志當個建筑家，被好友米山保三郎勸說，才改學了英文學專業。在大學預備校和正岡子規意外邂逅，開始創作俳句。1893年東京大學英文專業畢業后，進入高等師范學校當英語老師，1896年成為第五高等學校的講師。1900年，作為文部省第一批公費留學生，留學英國。由于寄宿生活的不自由和孤獨感而患上神經衰弱，發瘋的流言傳回文部省而被要求回國。1902年12月5日從倫敦出發，翌年1月抵達神戶。同年4月，兼任第一高等學校和東京大學的英語教師，但是因課程太過說理，在學生當中評價不高。1904年，在高浜虛子的勸說下，為了轉換心情，創作了小說《我是貓》，沒想到獲得極大的好評。之后，一邊在學校當老師，一邊創作小說，繼而想要專心創作的想法越來越強烈。

1906年發表《哥兒》和《草枕》，翌年，漱石辭掉了教師工作，進入朝日新聞，成為專職作家，發表了第一作《虞美人草》之后，又陸續創作了被稱為初期三部曲的《三四郎》、《從此之后》和《門》。《門》完稿之后，漱石因為胃潰瘍住進了醫院，出院之后，發表了幾個隨筆，隨后轉入伊豆的修善寺療養，但是病情惡化，導致大吐血，生命危在旦夕。也正是因為這次的“修善寺大患”，使漱石文學開始面向人的內心。完成后期三部曲《彼岸過后》、《行人》、《心》，發表了自傳小說《道草》的這一年（1915），芥川龍之介和久米正雄等人，成了漱石的門生弟子。晚年，漱石把“則天去私”作為自己的文學和人生的理想。這是漱石自己創造的詞語，即遵從上天的安排，舍棄自己的私心。最后一部大作《明暗》是一部追求人的利己主義的作品，直到1916年12月9日去世，仍未完稿。

《心》是夏目漱石的代表作之一，作品由上“先生和我”，中“雙親和我”，下“先生和遺書”三部分構成。其中，最后的“先生和遺書”比其他兩篇占的比重要大得多，三個短篇積累在一起形成了一部長篇小說。上部寫了“我”是一個學生，暑假去鐮倉時偶然在海邊認識了先生，當時先生和一個白人在一起，“我”出于好奇一直注視著他們。在以后幾天的游泳中，“我”和先生有了交情。回到東京之后，“我”去先生家造訪，夫人說先生到墓地去了，每個月的這一天，他都要去掃墓。之后，我經常去先生家。表面上看，先生夫婦的關系很好，可是，先生卻告訴我“戀愛是罪惡”。中部寫到父親生病了，“我”回鄉探親，父親病好后，“我”回學校撰寫畢業論文，這時，先生勸我趁早分清家產，因為親戚、兄弟再好，也有可能瞬間反目成仇。我畢業后回到家鄉，父母喜出望外。我寫信給先生請他幫忙找工作，就在我打算去東京的時候，父親病危了。隨后收到了先生寄過來的一疊厚厚的遺書。我在去東京的車廂里讀了先生的遺書。下部寫到先生的父母早逝，由叔叔照料生活，當先生得知自己最信任的叔叔侵吞了父母的財產后，開始變得不相信任何人。他來到東京借住民宿，房東太太是個寡婦，她有個漂亮的女兒，先生深深地愛上了她。為了幫助經濟困難的朋友K，先生讓他與自己住在一起，誰知K也愛上了房東的女兒，并向她求愛，這使先生十分苦惱，他決定甩掉K，把小姐奪到手，先生成功了，聽到先生和小姐訂婚的消息，K自殺了，先生和小姐終于結了婚，但是K一直在心里折磨著先生，他感到自己的所作所為比叔叔還可惡，開始厭棄這樣的自己，最終，他決定以自殺的方式來擺脫這種痛苦。

小說《心》1914年4月20日至8月11日連載于《朝日新聞》，10月由巖波書店出版單行本。《心》詳細地描寫了主人公先生為了救贖而結束自己生命的過程。先生所信任的叔叔奪走了他父母留下來的家產，導致先生不再信任任何人，這時，支撐先生內心的是他自己不和周圍的不良風氣同流合污的氣節。然而，到了關鍵時刻，自己竟然也會同自己憎惡的人一樣卑劣和丑陋。一旦自己不再信任自己的時候，就滋生了異常孤獨和絕望的情感。先生認識到自己的卑鄙行為是一種罪惡，最終選擇了自殺，先生因為金錢被叔叔背叛，自己又因為愛情背叛了朋友，金錢和愛情都是象征近代性的東西，也是不信任他人的根源。作者否定人的利己主義，這一點只有通過死才能實現，這里充分體現了漱石的倫理觀。作品中先生因利己主義而自殺的時候，也許可以說是表現出了明治精神的。漱石所謂的“明治精神”是扎根于明治日本這個國家，同時也是個人道德追求的精神基礎。明治精神是日本獨立自主、開明進取的中心思想，也可以說是漱石對于明治天皇的信任。漱石認為，考慮個人問題的時候，要考慮和國家的關系，同樣地，考慮國家問題的時候，也要考慮和個人的關系。先生敢于解剖自己，剖析明治時代知識分子的深層心理，這是晚年漱石創作的一大特點。

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1005-5312（2015）26-0027-01