宋姿臻
(曲阜師范大學文學院,山東曲阜273165)
包法利夫人與潘金蓮的悲劇性比較
宋姿臻
(曲阜師范大學文學院,山東曲阜273165)
潘金蓮和包法利夫人即愛瑪兩個如花似玉的美好少女,穿越時空和國界,上演了一出相似卻又不同的命運悲劇,本文通過比較兩者對婚姻的背叛和悲慘結局,以期更好地理解兩者的命運悲劇。
包法利夫人;潘金蓮;反叛;悲劇;異同
(一)潘金蓮因西門慶背叛婚姻
綜合身世和婚姻,我覺得潘金蓮也是一個令人同情的可憐人,如果換一個出身,或者嫁的是一個憨厚知冷知熱心疼她的男子,也許命運的轉盤會不一樣。但是悲劇只要開始,就不會輕易化為喜劇。不幸的人一旦陷入悲劇中,便無法操控。這樣一個失去了人格,尊嚴的女子,就只差一個走入深淵的入口。這時,西門慶出現了,那根掉落的桿子為潘金蓮敲開了一扇充滿欲望的大門。西門慶何許人也?《水滸傳》中記載:“原來只是陽谷縣一個破落戶財主,就縣前開這個生藥鋪。從小也是一個奸詐的人,使得些好拳棒;近來爆發跡,專在縣里管些公事,與人放刁把濫,說事過錢,排陷官吏。因此,滿縣人都饒讓他些個。那人復姓西門,單諱一個慶字,排行第一,人都喚他做西門大朗。近來發跡有錢,人都成他做西門大官人。”可以說西門慶是一個有權有勢,縱情風花雪月場,甚知女人心的男人。這比起武大郎強了太多,正能滿足潘金蓮的追求和欲望。潘金蓮和西門慶的茍合,最關鍵的是王婆的撮合,王婆是男權社會之下誕生的怪胎,心理變態加倚老賣老,也是她為潘西兩人提供了契機,讓他們走向了不倫之戀,潘的紅杏出墻很大成分在于外因的誘導,西門慶為了一窺美色,動起了歪腦筋,潘金蓮也受到自身欲望的引導,最終走向了媾和。但是在封建道德體系的羅網里,離婚不可能,要被視為大逆不道。她只好走許多不幸婚姻迫害下的婦女走過的道路:偷情。
(二)愛瑪因情人兩次背叛婚姻
而愛瑪和丈夫前去侯爵府上參加舞會以后開始向往巴黎,向往高貴繁華的生活,她厭倦了落寞沉悶的田野,愚蠢無聊和平庸乏味的生活。她希望丈夫是個出類拔萃的人,然而現實是在令她失望透頂。愛瑪到了永鎮之后認識了萊昂,兩人談論旅行音樂和閱讀,如遇知音,有那么多的共同話題,如此枯燥無味的生活里,愛瑪仿佛看到了希望,萊昂也是如癡如醉地被這位美麗的少婦所吸引。她不只一次想要跟萊昂私奔,到遠方去嘗試新生活,可是很快地,萊昂“厭倦沒有結果的愛”,丟下愛瑪獨自前往巴黎。在失意之中,愛瑪又結識了閱人無數征逐情場多年的地主羅多爾夫,兩人在永鎮的展評會上互表心跡。有了情人的愛瑪欣喜異常,每天清晨穿過草地奔向情人的莊園去幽會,仿佛回到了情竇初開的年歲。她沉浸在愛的喜悅和報復的快感之中,偶爾地她也會有些自責和傷感,對鐘愛自己的可憐的夏爾也會生出些許柔情,可是她對他的反感卻是怎樣也無法消弭的。于是愛瑪也如潘金蓮一樣走向了背叛婚姻的不歸路,沉浸于令人不齒的偷情游戲中。
潘金蓮和愛瑪都背叛了婚姻,選擇了偷情。不同的是潘金蓮不知悔改,聯合情夫殺死了自己的丈夫,她只想逃出武大郎這個丑陋的牢籠,沒有半點自責,這時候她也不是為了追求愛情,就是為了自保,自私的用別人的性命為自己未來鋪路,她已經泯滅了人性,成為一個窮兇極惡,為人不齒的婦人;雖然愛瑪也背叛了婚姻,但是在這個過程中她有過掙扎,她試著做一個賢妻良母,同時也對鐘愛自己的丈夫充滿愧疚和柔情,她從沒想過傷害自己的丈夫,內心對愛情的渴望使她充滿矛盾,她深受著道德與欲望的折磨,最終還是選擇了順從自己的內心。
(一)潘金蓮的悲慘結局
潘金蓮本以為自己的人生會因為西門慶的出現而有所好轉,然而,這樣的茍且之事是無法掩蓋的,潘金蓮與西門慶之間的不正當關系很快就滿城皆知。于是,潘金蓮被社會倫理道德推到了風口浪尖,進退都無路可走。她的人生悲劇發展到了高潮,她內心的憤懣積攢了那么久,已經漸漸變成了怨毒,只想破罐破摔,以致武大找上門來時,她竟脫口而出,暗示西門慶對武大下毒手。最后,潘金蓮終于墮落成了預謀的殺人兇手!最后她也慘死在武松手中。
(二)愛瑪的悲慘結局
而愛瑪也沒有逃脫命運的懲罰,當愛瑪和羅道夫兩人約定好要私奔的前一天,他嘴里答應著,一回家卻寫了一封信說明他不可以讓她后悔,事實上他不過是一個自私的男人。愛瑪受到了嚴重打擊,幾近崩潰。后來她又重逢萊昂,舊情復燃,愛瑪還是忍不住和他發生茍且之事。她的理智早已被患得患失的偷情歡愉所侵蝕了。當夏爾沉浸在喪父之痛的時候她正在跟情人“度蜜月”。為了維持奢華的生活,她甚至去借了高利貸,最后債務逼門,丈夫無能,情人們或回避或無情,愛瑪只好服用砒霜以結束自己的性命。
潘金蓮和愛瑪都遇人不淑,遭到了情人的背叛,最終導致了悲劇結局。不同的是潘金蓮害了別人,直到最后都毫無悔意,終被武松殺死;而愛瑪一直追求愛情,卻又多次被愛情傷害,直到最后傷心欲絕,對這個世界不抱任何希望,對自己的所作所為充滿悔恨,最終選擇自殺來終結自己痛苦無奈的一生。
[1]李雪《.水滸傳》中的潘金蓮形象評析[J].文學教育(上),2007(06).
[2]鄭潔玲.理想轉嫁與現實超越—包法利夫人形象分析[J].唐都學刊, 2006(03).
[3]劉紹智.潘金蓮與包法利夫人[J].西北第二民族學院學報(哲學社會科學版),1994(01).
I0-03;I106.4
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1005-5312(2015)26-0026-01