陳佐人
(浙江師范大學人文學院,浙江杭州321004)
不可抗拒第二世界的魅惑
——以《誅仙》為例
陳佐人
(浙江師范大學人文學院,浙江杭州321004)
網絡玄幻小說是網絡小說的主要類型之一,隨著我國信息技術和網絡傳播技術的不斷發展,以《誅仙》為代表的網絡玄幻小說開始進入人們的視野,豐富了人們的閑暇生活,為人們充分的展示著無可抗拒第二世界的魅惑。本文首先從網絡玄幻小說發展現狀方面進行分析,其次以《誅仙》為例,從奇崛的想象力,虛幻的神話色彩,突轉的故事情節以及獨特的語言魅力四個方面分析網絡玄幻小說的獨特魅力。
第二世界;《誅仙》;網絡玄幻小說
網絡玄幻小說是20世紀末21世紀初在網絡空間所流行的小說類型,在當前網絡原創文學中占據著重要的地位,并成為一種不可小覷的文學力量,對于我國文學的發展能夠產生一定的影響。加強對網絡玄幻小說的文學創作價值及藝術特點分析,能夠在充分領會網絡玄幻小說魅力的基礎上,感受網絡玄幻小說的力量與魅力,不斷豐富我國網絡小說形式與內容。本篇文章主要結合網絡玄幻小說實際,以網絡玄幻小說《誅仙》為例,進行實踐分析和研究,希望能夠對我國網絡玄幻小說的發展產生一定的積極影響和借鑒意義。
1966年玄幻小說開始出現在我國的網絡評論當中,2005年,隨著我國網絡技術的不斷發展和網絡的逐漸普及,玄幻小說開始逐漸呈現出快速發展的趨勢,由此2005年也被稱之為“玄幻小說年”①。在2006年,我國幾大原創網絡文學站點所收錄的作品總數已經超過十萬,而且還在不斷的上漲過程當中,《鬼吹燈》、《神游》、《誅仙》等等優秀的網絡玄幻小說作用逐漸成為了人們茶余飯后所議論的焦點。
網絡玄幻小說的獨特魅力主要表現在奇崛的想象力,虛幻的神話色彩,突轉的故事情節以及獨特的語言魅力等方面。
(一)奇崛的想象力
網絡玄幻小說通過虛構的藝術世界來講述曲折、離奇的故事,展現著作者天馬行空的想象力和創造力②。網絡玄幻小說能夠擺脫自然和科學的束縛,讀者可以跟隨著作者遨游天際、任性自由,網絡玄幻小說的世界是神奇而充滿力量的。網絡玄幻小說的大部分讀者為男性,而且其中大部分男性為理工科出身,他們憑借便捷的網絡信息技術,閱讀自己所感性的內容。例如在《誅仙》中,男主人公張小凡所使用的法寶燒火棍和女主人公陸雪琪所使用的法寶九天神兵天琊神劍均具有較大的“神力”,作者借助自己的想象力,給予了男主人公和女主人公更多的超能力,增添了小說的奇幻色彩。
(二)虛幻的神話色彩
當前我國很多網絡玄幻小說以神話傳說為依據,進行進一步的擴展和想象,到中國古典文學中的志怪和神魔傳統影響,其背景多為有別于人類現實世界的不可預測性的虛擬世界。作者將自身無窮的想象力與神話故事相結合,編造出更多天馬神空的奇思妙想,將故事進行二次創作③。例如在《誅仙》中,夔牛首次出場的描寫也是風雨大作,并伴有驚雷之聲,《誅仙》中夔牛的形象和《山海經》中夔牛的形象大致相同,是結合《山海經》進行的二次創作。
(三)突轉的故事情節
情節是吸引讀者眼球的關鍵因素,情節的設置能夠直接影響小說的成敗。玄幻小說突轉的故事情節和與眾不同的語言描述方式,是吸引讀者的重要原因④。例如在《誅仙》中,以男主人公張小凡的命運為故事發展誅仙,通過一系列的矛盾、沖突,引發讀者的閱讀欲望。同時,小說在描寫中通過層層鋪墊的方式,為人們帶來了更多的情感體驗,增加了網絡玄幻小說的吸引力。
(四)獨特的語言魅力
網絡玄幻小說的語言表述是其重點特點和藝術特征之一,網絡小說中運用了大量的網絡文學用語,所以增加了網絡玄幻小說的文學感染力。諧音類語言是網絡文學語言的一大種類,能夠產生幽默或者諷刺的效果。在《誅仙》這一虛幻的小說世界里,諧音類的網絡文學語言被運用于人名上。網絡寫作要用平、短、快的方式表現凡俗與平庸,并達到語言表達的效果。
網絡玄幻小說的大部分讀者為男性,而且其中大部分男性為理工科出身,他們憑借便捷的網絡信息技術,閱讀自己所感性的內容。對于誅仙,一些網民曾經評價:“凡是喜歡在網絡上閱讀小說的,沒有人不知道《誅仙》;凡是奇幻小說的書迷,沒有不知道《誅仙》的;凡是武俠小說的書迷,無人不在說《誅仙》。”由此可見《誅仙》在網絡奇幻小說中的重要地位以及影響力。在研究網絡玄幻小說的基礎上,不斷豐富網絡玄幻小說的內容,為讀者帶來更多的網絡玄幻小說閱讀感受,促進我國文學作品的多樣化發展。
注釋:
①石娟.解構歷史·自由想象·出世江湖——由風起閑云的《煉寶專家》談當下玄幻小說特色[J].名作欣賞,2011(03):154-156.
②袁華智,韓躍杰,吳鳴謙.互聯網時代的數字出版——以網絡玄幻小說出版途徑為例[J].文史月刊,2012(08):101-106.
③方偉,傅學敏.玄幻小說的流行現象解析——以《誅仙》的網絡傳播和市場接受為例[J].晉中學院學報,2011(02):134-136.
④武善增.“人”在幻象與魅影構建的廢墟中失蹤——淺析網絡玄幻文學的審美困境及其表征的文化癥候[J].揚子江評論,2011(06):112-116.
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1005-5312(2015)26-0024-01