淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)在職業(yè)技術(shù)教育中的創(chuàng)新思維

劉夢(mèng)

（安陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 安陽 455000）

淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)在職業(yè)技術(shù)教育中的創(chuàng)新思維

劉夢(mèng)

（安陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 安陽 455000）

藝術(shù)設(shè)計(jì)是經(jīng)歷了不斷地藝術(shù)探究而產(chǎn)生的一門學(xué)問，而創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)核心地位。由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，商品本身的藝術(shù)性成為競(jìng)爭(zhēng)的因素之一，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)成為不少高校、職業(yè)技術(shù)學(xué)校爭(zhēng)相開辦的專業(yè)，而對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，是教學(xué)任務(wù)中的重中之重。本文從藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的特點(diǎn)入手，分析了培養(yǎng)創(chuàng)新思維的幾個(gè)策略和方法。

藝術(shù)設(shè)計(jì)；職業(yè)技術(shù)教育；創(chuàng)新思維

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的特點(diǎn)分析

1.時(shí)代性鮮明。藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)范疇的一部分，時(shí)代性十分鮮明。人類在不同時(shí)代的藝術(shù)作品都有著不同的時(shí)代特征。而不同時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)需要有符合不同時(shí)代的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維與社會(huì)發(fā)展同步進(jìn)行，時(shí)代氣息濃郁。創(chuàng)新思維和一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生產(chǎn)力的發(fā)展密切相連。21世紀(jì)以來，社會(huì)又給創(chuàng)新思維提出了新的時(shí)代概念，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、環(huán)保以及節(jié)能減排理念的提出，都使創(chuàng)新思維的概念有了新的改變，創(chuàng)新思維影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)又是時(shí)代的彰顯。

2.具有前瞻性。藝術(shù)是來于生活又高于生活的形態(tài)，創(chuàng)新思維的前瞻性決定了藝術(shù)這一形態(tài)。在其他領(lǐng)域，諸如文學(xué)、教育等，創(chuàng)新思維的前瞻性都有發(fā)揮著作用。要知道，很多我們現(xiàn)在生活中常見的東西最初都是存在于設(shè)計(jì)師們的想象之中的。人們幻想生活可以做到足不出戶，于是有了互聯(lián)網(wǎng)；人們幻想可以像鳥一樣飛上天空，于是有了飛機(jī)，可以說，生活中方方面面的設(shè)計(jì)都來自于人們最初的創(chuàng)新思維。藝術(shù)的世界因?yàn)橛辛藙?chuàng)新思維變得完美，這也正是藝術(shù)的魅力所在。

3.具有啟發(fā)性。創(chuàng)新思維具有抽象性，同時(shí)也具有啟發(fā)性。所謂啟發(fā)性就是人們從現(xiàn)實(shí)生活、自然萬物中找到創(chuàng)作的靈感。這種靈感的來源可以是方方面面的。比如書法家可以在山水中獲得靈感，室內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)也引入一些獨(dú)特的復(fù)古風(fēng)格、美式鄉(xiāng)村風(fēng)格、田園風(fēng)格等等。總之，創(chuàng)新思維并單單只是來源于人的大腦，更是來自與萬物的啟發(fā)。只有博覽萬物、集思廣益，用一種積極的心態(tài)接納自然、接納人文社會(huì)，才能讓創(chuàng)新思維得到發(fā)展，才能設(shè)計(jì)出更多好的作品。

4.與個(gè)體心理狀態(tài)聯(lián)系密切。創(chuàng)新思維和人的心理狀態(tài)聯(lián)系較為密切，“自由”、“幽默”和“激情”這樣的心理狀態(tài)有利于激發(fā)創(chuàng)新思維，以一種樂觀向上的心理去面對(duì)事物，輕松的狀態(tài)能夠促進(jìn)思維的自由活動(dòng)，對(duì)于創(chuàng)新有著十分積極的作用。讓人們意想不到的是，像是“壓力”與“受挫感”這樣的負(fù)面情緒也能夠讓人產(chǎn)生創(chuàng)新思維，中國(guó)有一個(gè)成語叫做“急中生智”，就是這個(gè)道理。因此，積極的調(diào)整心態(tài)，也有利于激發(fā)人們的創(chuàng)新思維。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的主要策略

1.要培養(yǎng)以人性化為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，既要有美感與個(gè)性，同時(shí)，也要考慮到人性化。要在設(shè)計(jì)中自然而然的融入以人為本的精神，比如，在香港設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)裝修一套房子的時(shí)候，不僅融入藝術(shù)氣息，同時(shí)，也要考慮到業(yè)主的生活需求，香港地價(jià)較高，不像大陸在樓房設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)有陽臺(tái)的部分，香港是不存在這一部分的，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師就要考慮到業(yè)主的儲(chǔ)物空間需求，將儲(chǔ)物空間融入到床鋪、壁柜等等元素中，以一種隱藏式的設(shè)計(jì)，既保證了房屋設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，同時(shí)也增加了房屋的儲(chǔ)物性能。這種人性化的處理，也是創(chuàng)新思維所需的。

2.要重視基礎(chǔ)性的系統(tǒng)教育。與其它學(xué)科一樣，藝術(shù)設(shè)計(jì)也要求從基礎(chǔ)的知識(shí)學(xué)起，正如有扎實(shí)的地基才能建設(shè)起高樓的道理一樣，只有充分的了解和學(xué)習(xí)到前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和成果，了解到前人的思維方式，才能在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的時(shí)候有更加扎實(shí)的基礎(chǔ)，擁有更加開闊的眼界，上升的空間才會(huì)更大。比如在學(xué)習(xí)國(guó)畫的過程中，必須先學(xué)會(huì)基礎(chǔ)的構(gòu)圖，再去學(xué)創(chuàng)作，先學(xué)會(huì)各種顏色的調(diào)配，再去嘗試各種顏色搭配的效果，先學(xué)會(huì)靜物的描摹，再進(jìn)行動(dòng)態(tài)事物的寫生等等。培養(yǎng)創(chuàng)新性思維也是需要一個(gè)過程的。

3.要與審美結(jié)合。創(chuàng)新思維離不開“美”，只有不斷地去積累審美經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生獨(dú)特的視角，對(duì)不同的事物產(chǎn)生獨(dú)特的靈感，粗細(xì)之美、虛實(shí)之美、明暗之美等等，只有不斷地提升審美的能力，才能對(duì)“美”有獨(dú)特的感受和見解。只有與美感相結(jié)合的藝術(shù)作品，才能在歷史發(fā)展的大潮中做到不被遺忘。才能做出一些無論在哪朝哪代，都能具有強(qiáng)大的生命力的作品。

三、結(jié)語

創(chuàng)新思維在職業(yè)技術(shù)教育中起到十分重要的作用，只有對(duì)創(chuàng)新思維的特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的分析，才能及時(shí)解決在培養(yǎng)創(chuàng)新思維時(shí)所遇到的諸多問題。藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)下的熱門專業(yè)，因?yàn)闊衢T，更需要我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)的教育中作出冷靜的思考，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的同時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題，通過職業(yè)技術(shù)教育，為社會(huì)輸送更多優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

[1]鄭丹丹.創(chuàng)新思維對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義[J].藝術(shù)研究,2010 (02).

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1005-5312（2015）11-0237-01