試析少數民族舞蹈文化的發展與動因

昂學琴

（玉樹州民族歌舞團，青海 玉樹 815000）

試析少數民族舞蹈文化的發展與動因

昂學琴

（玉樹州民族歌舞團，青海 玉樹 815000）

“五十六個民族，五十六枝花”，中國作為民族眾多的文明古國，在舞蹈文化上內涵廣博、形式多樣。文章通過對少數民族舞蹈文化在時間跨度上的梳理，以期找到少數民族舞蹈文化發展的脈絡，探討不同歷史時期少數民族舞蹈文化呈現不同特征的動因。

少數民族；舞蹈文化；文化發展

一、不同歷史時期少數民族舞蹈文化的發展與動因

（一）秦漢時期各民族舞蹈文化開始互通有無

秦朝是中國封建社會的開端，秦始皇大一統讓中國四分五裂的局面得以結束，進入人類文明的快速發展時期。因為祖國的大一統，社會生活穩定，經濟更加有序，這就促使了民族間的互通交流更加頻繁，出現了南北舞蹈相融合的現象。

少數民族舞蹈文化發展從來不是孤立的。漢高祖命人廣習《巴渝舞》，而當時伴奏《巴渝舞》的樂器是南方的銅鼓。張騫出使西域，把秦漢時期的歌舞文化傳播到西域，同時，西域民族的樂舞也較大規模地沿著絲綢之路向內地流傳。可見秦漢時期，南北舞蹈互通、中原和西域的樂舞往來早就成為現象。

（二）唐代少數民族舞蹈文化大放光彩

唐朝是中國歷史上無比繁榮的一個朝代，政治、經濟、文化、外交等方面都齊頭并進的得到極大的發展。開放和睦的社會環境促使民族間的經濟文化交流出現了前所未有的交融景象，從而各個少數民族的歌舞文化在這封建盛世得到空前發展。

唐代，西部少數民族紛紛歸附，中央政府采取兼收并蓄的態度來對待少數民族樂舞文化，于是促使少數民族舞蹈文化在北方盛行一時。鮮明的例證是唐代大放光彩的胡旋舞，胡旋舞來自西域，“急轉如風，俗謂之胡璇”，朝白居易有詩作《胡璇女》來形容胡旋舞的舞姿，而在敦煌壁畫中也有胡旋舞的描繪。這都表明唐朝時西域和中土間的舞蹈文化交流已經達到相互認可欣賞的階段。

（三）遼宋、西夏、金時期少數民族舞蹈文化的進一步融合

遼宋、西夏、金時期我國疆土處于各自為王的階段，戰爭促使民族遷移和人口流動加快，這也為少數民族舞蹈文化的融合提供了條件。遼代宮廷使用的雅樂是從汴京傳播而來。宋朝宮廷中采用大量少數民族歌舞，比如瑤族的踏搖舞、契丹族的假面舞、女真族的寧安秧歌等。西夏時，宮廷舞蹈吸收西北游牧民族粗獷豪放的風格，形成了以黨項樂舞為主的舞蹈形式。金代的戲曲發展促進了我國北方戲曲形態的形成。

（四）元明清少數民族舞蹈文化走向成熟

元明清我國封建社會制度發展到頂峰，政治制度日臻成熟，社會經濟發展穩定，少數民族舞蹈文化獲得一個走向成熟的大環境。元明清由少數民族當政，中央政府大力發展少數民族的政治經濟文化，極大地推動了少數民族舞蹈文化向全國滲透。元雜劇的興盛是最好的證明。

（五）民國時期少數民族舞蹈文化繼續發展

少數民族舞蹈文化在民國時期呈現出的狀態是承襲明清的舞蹈類別，并融入了時代特征——革命斗爭精神。

二、少數民族舞蹈文化承載的文化功能

分析少數民族舞蹈文化承載的文化功能是探討其深層動因的根本途徑，只有透過現象才能看到本質。

（一）促進文化的交流與發展

我國少數民族地處的地理位置決定了它具有承載東西方文化交流的使命。少數民族大多位于我國版圖上的邊緣地區，是連接地區間文明的交通樞紐。比如名垂千古的絲綢之路就將大唐和西域緊密的連接起來，促使少數民族的舞蹈文化和中原舞蹈文化互通有無。由此表明，少數民族舞蹈文化之所以在不同歷史時期呈現出不同的特點，并且隨著人口遷移而綻放出頑強的生命力，這是由于舞蹈本身承載著文化傳承使命，簡單來說，越流動，越繁榮，舞蹈文化作為一種流動的藝術，不僅在本身形態上流光溢彩，在內在也根植了流動開放的屬性。

（二）傳承民族文化基因

雖然少數民族舞蹈文化不斷經歷著外來文化的沖擊，但是它本身也具有頑強的個性，在兼容開放的同時堅持本色。在長期融合中，自身的風格也在不但沉淀，最終升華為世界文化遺產，永久遺留在人類文化基因中。所以，少數民族舞蹈文化發展在現代文明這個程度，說明它本身在經過歷史大環境的“大浪淘沙”中堅強的存留下來，它保留著少數民族的風俗習慣和宗教信仰，并且在新時代的文化交融綻放出更加璀璨的光與色。

三、結語

綜上所述，少數民族舞蹈文化經過上下五千年的不斷交融呈現出愈久彌堅的文化本色，在民族性和開放性上達到深度統一。社會是影響舞蹈文化發展的根本原因，社會的不斷發展推動了少數民族文化的發展，而同時，因為少數民族舞蹈文化本身根植的傳承基因決定了它在面對外部環境變換的同時能在兼容的基礎上保留自身的文化內涵。內外在的相輔相成促使少數民族舞蹈文化在不同歷史時期都能大放異彩。

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[3]李倩雯.關于西南少數民族舞蹈文化的研究[J].文藝生活·文藝理論, 2014(01).

J722.22

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1005-5312（2015）11-0159-01