淺談環(huán)縣道情皮影中色彩的運(yùn)用

胡佩

（西北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

淺談環(huán)縣道情皮影中色彩的運(yùn)用

胡佩

（西北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

環(huán)縣道情皮影色彩的運(yùn)用及發(fā)展過程，基本與中國繪畫中的色彩是同步的，但比純繪畫中的色彩更加能體現(xiàn)中華民族的審美特點(diǎn)。人們在受生活環(huán)境、傳統(tǒng)文化、審美情趣、民俗心理的影響下，環(huán)縣皮影的色彩也有著自己的發(fā)展趨勢，既繼承了傳統(tǒng)色彩的象征性、比附意義和內(nèi)涵，呈現(xiàn)出深沉的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又注重色彩的視覺效果，顯現(xiàn)出斑斕的景象。

環(huán)縣；皮影；色彩運(yùn)用

色彩在人們?nèi)粘Ｉ钪凶鳛橐环N客觀的物質(zhì)狀態(tài)存在著，一個人接受的信息幾乎都是由視知覺輸入大腦的，然而來自外界的一切物象都是通過顏色和明暗關(guān)系反映呈現(xiàn)的，視知覺的第一反映大多就是對色彩的感覺。對于色彩的興趣最終導(dǎo)致了人們色彩審

美意識的產(chǎn)生，也成了生活中人們學(xué)會用色彩裝飾美化生活的因素。環(huán)縣皮影中色彩的運(yùn)用是來源于傳統(tǒng)的色彩意識，并融入當(dāng)?shù)貙τ谏实淖非蠛屠斫狻Ｓ捎诟鞯赜蛑g的生活習(xí)俗、居住環(huán)境及宗教崇拜都有著差異，也就形成了地域之間對色彩的追求的差異，因而在民間藝術(shù)的表現(xiàn)中尤其是皮影色彩運(yùn)用上也就呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)取向和獨(dú)特風(fēng)格。

環(huán)縣隸屬甘肅省慶陽市，曾經(jīng)是匈奴、羌、戎、狄等民族交涉及古老的秦隴文化和多民族文化相互碰撞融合的地方，在這樣特殊的地理位置和濃厚的文化底蘊(yùn)下，孕育誕生了“環(huán)縣道情皮影”這一民族民間藝術(shù)。環(huán)縣道情皮影色彩的運(yùn)用及發(fā)展過程，基本與中國繪畫中的色彩是同步的，但比純繪畫中的色彩更加能體現(xiàn)中華民族的審美特點(diǎn)。作為既是造型藝術(shù)又是空間藝術(shù)的皮影來說，它的顏色即服務(wù)于皮影本身，也受其它表現(xiàn)元素的影響，所以它的色彩必須要有整體感又要賦予變化，因此，環(huán)縣皮影色彩的運(yùn)用就以飽和度較高，單純鮮亮夸張刺激的紅、黃、綠、黑、白顏色作為選擇。

一、環(huán)縣皮影服飾的色彩運(yùn)用

皮影服飾的色彩鮮艷富麗而不艷木，它是通過鏤刻的花紋和線條在加以顏色的平涂來裝飾，且貧富貴賤有別、老幼各不同。環(huán)縣皮影戲角色繁多，大抵有幾百種，是以戲曲的生、旦、凈、丑等行分類，具體有文武生、文武旦、文武官、將帥、神妖、番兵番將等。同一個人物角色根據(jù)劇情所處的環(huán)境不同，故而要變換不同的服飾行頭，而不同的人物因在性格、身份、地位、年齡等方面有很大的差異，所以它也有自己嚴(yán)格的穿戴標(biāo)準(zhǔn)。

生、旦、凈、丑角的衣著多不超過兩三種顏色。旦角的服飾邊緣經(jīng)鏤線調(diào)和、濃墨重壓多用比較高純度艷麗的色彩，有的就充分利用了牛皮的本色，淡色著里、深色壓邊、刀紋補(bǔ)白來呈現(xiàn)它端莊大方的格調(diào)，衣領(lǐng)袖口多以素色空心花紋裝飾，顯得樸素又高雅。貧窮家的生旦影人多以黑、黃、綠、赭石、藍(lán)燈單色為主，衣紋多是刀刻條紋，形成了淳樸簡潔的明快色調(diào)。而丑角的色彩運(yùn)用是以紅花綠葉來相互襯托對比色調(diào)的冷暖，再以濃墨鏤線來調(diào)和，使顏色統(tǒng)一和諧。進(jìn)而呈現(xiàn)出燥而不浮、妖而不艷的色彩效果。各種色彩巧妙地結(jié)合烘托出了人物角色的個性特征。

二、皮影中殿宇樓閣器具色彩的選擇

皮影中殿宇樓閣器具之類的大背景、大場面色彩的處理，多善運(yùn)用對比鮮明強(qiáng)烈的顏色來裝飾，注重的是整體的色彩關(guān)系。如宮殿中的柱子和門窗以朱色為主，那么就會以綠色的瓦陪襯。屋檐暗處的斗拱多以深色重壓、鏤線配合而呈現(xiàn)出了富麗堂皇又威嚴(yán)壯觀的色調(diào)。陰曹廟宇就多以黑灰色為主體色調(diào)，門窗和柱子一般都是黑灰深綠暗藍(lán)的深色，線條較粗獷，黑白塊面的體積感很強(qiáng)，給人一種陰森寒顫的感覺。器具的著色上補(bǔ)色運(yùn)用的比較多，對比鮮明強(qiáng)烈。如花朵多以鏤線作為底子再用白色勾邊來裝飾。山石樹枝先著色，后以淡墨皴點(diǎn)、濃墨復(fù)勾、兼以刀線襯白，色調(diào)飽滿又沉著，活靈活現(xiàn)地與花葉相襯。

三、環(huán)縣皮影中怪獸用色的選擇

皮影中怪獸之類的用色是比較夸張的，浪漫奇特。例如赤色的駒，綠色的麟，青藍(lán)臉紅胡須的鬼怪，粗獷又夸張的顏色雖然超出了常態(tài)，但又不顯扭曲也不難看，反而是一種和諧的視覺效果，因?yàn)閺?qiáng)烈的色彩和獨(dú)特的形象一般會給人留下深刻的印象。

四、人物面部及頭部的色彩運(yùn)用

皮影中富麗的色彩都反映在人物面部及頭部上。皮影人的面部色彩和戲曲臉譜是一樣的，藝人在長期的觀察中對具體的形象有了深刻的認(rèn)識和理解，能善于抓住物象的典型特征和精神面貌。在色彩的運(yùn)用上也是不以自然寫實(shí)為主，而是揭露事物的本質(zhì)特點(diǎn)，針對劇中不同的人物角色給予不同的色彩，醒目突出，讓人一目了然。如關(guān)公的忠義就用紅色的臉，黑臉的包公代表的是驍勇公正，曹操的奸詐就用白臉，還有花臉的李逵給人粗獷的感覺等等都具有自身的象征意義。雙勾法在皮影人物臉譜中運(yùn)用的比較多，即用黑色或其它深色先勾線，再用其它色彩復(fù)勾，豐富而不凌亂。有些角角的面部是以陽刻為主，大部分都是空臉，以空代色，在視覺上給人們形成了想象的空間，通過色彩的聯(lián)想獲得無色勝有色的效果。

環(huán)縣皮影的色彩是在特定的民間特質(zhì)和文化環(huán)境中產(chǎn)生的，它追求客觀物象的顏色真實(shí)，遵循物象本身的固有顏色，是客觀世界本真在藝人眼中的反映。同時(shí)又是藝人們對環(huán)境、自然物、觀念、信仰、宗教等認(rèn)知后產(chǎn)生的理念。

[1]環(huán)縣道情皮影志編篡委員會.環(huán)縣道情皮影志[M].蘭州:甘肅文化出版社,2006.

[2]慶陽歷史文化覽勝·慶陽民間美術(shù)[M].蘭州:甘肅文化出版社,

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1005-5312（2015）11-0157-01