建國以來中國民族聲樂演唱方法的變化淺析

云世佳

（內蒙古 巴彥淖爾 015500）

建國以來中國民族聲樂演唱方法的變化淺析

云世佳

（內蒙古 巴彥淖爾 015500）

中華人民共和國建國以來，各民族之間的聯系愈趨緊密，民族之間的溝壑亦逐步縮小；同時隨著國力的富強，我國與各先進國家之間亦構筑起了良好的交流平臺，加上信息渠道的日趨多元化，音樂變得沒有國界，產生了深遠的變革，我國民族音樂同樣如是。文章將對建國以來中國民族聲音演唱方法的變化進行分析與判讀。

民族聲樂；演唱方法；技巧變化

中國傳統民族聲樂從演唱藝術形式來看，它從深厚的戲曲以及曲藝等傳統聲樂中汲取精髓，糅合各民族本土民俗，并借鑒了不同民族的獨特演唱技巧，經由長期的創作實踐，形成了具有中華民族特色演唱形式的民族唱法。在世界大融合的時代浪潮中，中國民族聲樂演唱更是與時俱進，汲取了西方美聲演唱藝術的長處，將之科學合理地含納到自身的技巧體系中，從而形成了既有前瞻性又富時代意義，能夠代表中華氣質、生命力十足的民族唱法。

一、傳統民族演唱方法簡析

在傳統的民間唱法中，表演者多采用的是原生態唱法，也就是說，他們的表演是出于情感的直接抒發，不加矯飾，實質上亦沒有對其技巧設定過多的規范。而傳統的民族演唱方法與之還是有較大的區別。它更著重渲染舞臺表現力，唱腔中富有感情變化，對于音質以及音色的變化亦有所規范。從民族音樂發展來看，這是一項重大的進步。但同時，我們也需要清楚地認識到，這一唱法非常依賴于真聲系統，演唱中常出現“真嗓”、“大本嗓”以及“大白嗓”。雖然在戲曲表演中有出現假聲的運用，但其占比仍是相當小。這樣的演唱方式對于表演者的聲音存在著一定的傷害，且將直接縮減其演唱生涯。

二、建國后民族聲樂演唱方法的變化趨勢

（一）融合美聲唱法

美聲唱法，實質上也是意大利的民族演唱形式，其演唱發聲科學，訓練的模式亦自成系統。建國之后，隨著各國之間交流的增多，美聲唱法亦為中國民族聲樂的演唱提供了不少借鑒之處。新一代的歌唱藝術家以及相關從業者開始學習與借鑒這一唱法中所強調的技巧，使得民族唱法變得更加科學。這一類的民族唱法被歸為學院派，借鑒西洋美聲唱法的發聲原理，以真假聲混聲唱法為主，融入民歌的風格和韻味。這樣的新式混合，使得表演中的高音變得更為清澈，低音則更為渾厚，聲區統一，音域寬廣，有效地拓寬了藝術感染力以及聲音張力，令表演者可以更好地駕馭有難度的藝術作品。雖然說，保護以及發展原生態唱法是傳承民族傳統演唱的重要手段，但為了更好地將民族聲樂發揚光大，讓更多的人了解她認識她，技術革新是必不可少的。借鑒美聲唱法，將其科學性、系統性糅合至民族唱法中，將有效地增大民族演唱的科學性，同時也可以延長表演者的歌唱生涯。

（二）融入美聲唱法中的“松”元素

“松”，是美聲唱法中所強調的重要元素。所謂“松”，并不是要演唱者放松所有的肌肉，全面松懈下來，而是將自己的各項發聲器官調整至最自然的狀態，不僵緊，形成良好的歌唱狀態，從而發出平順的聲音。此前，傳統民族演唱者多數急于表演，身體并未放松，所發出的聲音尖銳且緊繃。在一段時間內，人們欣然接受著這一唱法。但隨著當代音樂的深入影響，人們更喜歡聆聽優美的能令人心境愉悅的歌曲。美聲唱法的“松”元素便是于此時被加入到傳統民族唱法中，使之變得更為舒緩，動聽。同時，這一元素亦更為科學，令表演者釋放出最好的狀態，呈現出更好的音樂演出。

（三）借鑒美聲唱法的聲音訓練方法

科學地來說，我國傳統的民族唱法仍存在著一定的誤區。舉個例子，在其聲樂訓練中，不少老師在學生學習之初便一味地要求其發出“亮”音，即便其音色干、白、扁的亦是如此。這直接導致學生的演唱變得十分刺耳，更重要的是，這樣的訓練方法會收窄學習者的音域，且聲音不大，也就是我們所說的“大白嗓”。這樣的演唱所呈現出來的作品缺乏張力，音色單一。相較而言，美聲唱法的聲樂訓練中，老師會引導學生尋找通的感受，在具備有一定的通道感后（也就是聲樂學習中所說的喉嚨打開的狀態），學生慢慢地具備了“亮”的條件，再引導其發出“亮”聲。這里所說的“亮”，有別于前面民族聲樂中的干“亮”，它通透，圓滑、平順且亮等。為了更好地培養新一代民樂演唱家，在藝術實踐與向外交流學習的過程中，我國民族聲樂開始融合美聲唱法的系統的評判標準來指導教學，在不同的時期對不同的狀態進行判斷，方便正確的引導其演唱者的演唱。比如，不再過多的要求學生在一開始便將聲音調至“亮”的狀態，而是在學生能夠將自身聲音的張力以及力度權衡好，在科學的引導下形成通的狀態，再去追求“亮”音，令學生的音色以及音域得到最好的培養。

總的來說，建國之后，中國民族聲樂的演唱受美聲演唱的影響，在唱法技巧以及訓練的科學性等方面有了長足的進步。但我們也需要清楚地認識到一點，那就是，無論如何借鑒外來演唱方法，都不可以喪失民族聲樂的核心特色。原生態的歌唱方法雖然有悖科學發音，但我們仍需尊重其內里的文化涵養，并對之加以保護、宣傳以及推廣。也就是說，我們在思考如何更好地借鑒美式歌唱方法的同時，更應思考如何傳承民族文化，并將中國民族唱法更好地發揚光大。

[1]劉鳳.民族唱法與美聲唱法之比較研究[D].沈陽:沈陽師范大學, 2008.

[2]和賢.美聲唱法與民族唱法之我見[J].科技創新導報,2010(28).

[3]高歌.淺論“中國民族聲樂”[D].西安:陜西師范大學,2005.

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1005-5312（2015）11-0112-01