徐州方言中的名詞后綴
——“子”的研究

苗菲

（西北師范大學文學院，甘肅蘭州 730070）

徐州方言中的名詞后綴
——“子”的研究

苗菲

（西北師范大學文學院，甘肅蘭州 730070）

“子”作為具有標示性的名詞后綴在先秦時期就已經出現，我們將帶后綴“子”的名詞分為：“身體部位+‘子’”；“動物+‘子’”；“有特定品性的人+‘子’”；“日常生活工具+‘子’”四類，就徐州方言中帶后綴“子”的名詞進行詞義的概念意義和色彩意義進行說淺析，并且對徐州方言中后綴“子”的作用進行說明。

名詞；后綴“子”；詞義；作用

徐州地處江蘇西北部，華北平原的東南部，位于蘇魯豫皖四省接壤地帶，因此徐州方言屬于《中國語言地圖集》中原官話徐蚌片兒。在徐州方言中動詞和形容詞的后綴極為豐富,吸引了很多學者對其進行研究。在本文中，我們旨在集中對后綴“子”這一具有較強語法意義的標示名詞性的后綴進行詞義的分析，包括詞匯的概念意義和色彩意義的分析以及作用的闡述，以此來體會徐州方言的豐富性甚至是徐州地方的風土人情。

一、后綴“子”在名詞性詞匯中的分布及詞義

“子”在《說文》中是“嬰兒”的意思，屬于實語素，由此派生出“”小義。《釋名·形體》:“瞳子,子,小稱也。”表“小”稱正是詞綴“子”虛化的基礎。具有指示名詞性的后綴“子”在先秦的時候就已出現,例如:“女子貞不字,十年乃字。”(《周易·上經》)后來，意義逐漸虛化，在構詞中的語法作用有所變異，并蛻變成為一個羨余成分。如“桌子”“嬸子”“鞋子“面子”等等。當它詞綴的地位逐漸被大家認可后并在在使用上推廣開來，從而就類化為屬于名詞的詞根附屬。實語素虛化、詞根語素后綴化的同時，常常伴隨著讀音輕化的出現。下面針對不同于普通話的最能表現徐州方言特色的后綴“子”在名詞中的分布及詞義進行淺析。

（一）身體部位+“子”

腮幫子=臉

胳膊肘子=胳膊肘

手指蓋子=手指甲

腳趾蓋子=腳指甲

肋叉子=肋骨；靠近肋骨的地方

胡眼子=喉嚨眼兒

一般來說，這類方言中身體部位+“子”仍表示所指代的身體部位時，并無色彩意義，若將方言中的“子“去掉，仍不改變原意，而且將“子”替換成“兒”也是可以的。比如“腮幫子”可以說成“腮邦兒”都是指代“臉頰”，意義并不發(fā)生改變。另外《段注》“孺子，乳子也，《禮記》謂之嬰兒”因此后綴“子”和“兒”都有小的意思。張壽康在《略論漢語構詞法》中將后綴“子”分為“標志式”和“變詞式”，指出其中有的“X子”式詞和詞根意義全無區(qū)別，而有的“X子”則改變了詞性或者改變了詞根的感情色彩。在上述詞匯中“子”并未改變原有的詞性也沒有改變詞根原有的感情色彩。例如“胳膊肘子”仍然可以說成“胳膊肘”。在徐州方言中，“手指甲”作“手指蓋子”講，王力《古漢語字典》注：“蓋，蓋之俗體。”“蓋，一苫，白茅編成的覆蓋物。”經演化“蓋”泛指“覆蓋物”，手指上的覆蓋物即為手指蓋，有因其極小所以作“蓋子”講。

除此之外，還有一部分特殊的身體部位+“子”，但其并不表示字面意義上的身體部位。比如“牙子“并不是“牙齒”而是“劉海”：你的牙子長了，該去理發(fā)店剪一剪了。再如“死眼珠子”在徐州方言的口語應用中不是指“死了的眼珠子”，而是比喻“反應遲鈍，做事沒有眼色，又指代反應遲鈍，做事沒有眼色的人”：我端兩個碗，你也不搭把手，真是個死眼珠子。又如“碎嘴子”指代“愛說話言語絮煩的人”：她是個碎嘴子，別聽她瞎咧咧。“沙腳子”比喻“剩下的不好的貨物，又指代工作水平能力較差的人”：別把這幾個沙腳子安排到和我一部門。“齰牙子”指代牙齒突出外露的人，帶有調侃意味：你個齰牙子，說一句話噴我一臉口水。像這樣的詞匯在徐州方言口語運用中有很多，表現了徐州方言的生動性，在此不再列舉。

（二）動物+“子”

黃鼠狼子=黃鼠狼

狗鱉子=狗身上的虱子

綠豆蠅子=綠眼蒼蠅

蝎虎子=壁虎

歪巴殼子=河蚌

狗黑子（黑瞎子）=黑熊

這一類的加“子”的后綴表示的動物除了一般性運用的“鴨子”“猴子”“豹子”等以外，在感情上帶有貶義色彩，多表示人們并不喜歡的動物，同時帶有形象色彩，比如“黃鼠狼子”，這一表示動物的名詞就會給人一種形象感：黃色的像狼又像老鼠的一種動物，過去農村經常會碰見黃鼠狼偷吃糧食或捕食家禽，所以是人們并不喜聞樂見的動物。再如“綠眼蒼蠅”因為蒼蠅的眼睛很凸出而且較大，給人的感覺就像是兩顆綠色的豆子，因此叫作“綠豆蠅子”，也屬于蠅蟲，叫聲刺耳且攜帶大量細菌。這些動物大都是人們日常生活中會經常碰到的或口語當中經常會用到的，加上后綴“子”也表示人們對這類動物的熟知度較高，其中“狗黑子”也叫“黑狗熊”或“黑瞎子”，是徐州農村大人嚇唬小孩的一種動物，比如對不聽話的小孩子進行恐嚇：“再不好好吃飯，就讓狗黑子把你逮走。”這類似于我們現在常說的“狼來了”。“子”作為構詞語素，與上類一樣往往不起義。同樣，徐州方言中還存在“動物”+“子”并不僅僅是表示動物，比如“夜貓子”不僅指代“貓頭鷹”，也比喻“喜歡晚睡的人”：老王是個夜貓子，天天晚上到半夜才睡。再如“皮婁猴子”指代“調皮搗蛋的人”：你就不能好好坐著嗎？你還真是個皮婁猴子咧。還有“乾不狼子”喻指“干瘦的人”：你還不好好吃飯，瘦得跟個乾不狼子一樣的。再比如“小油子”喻指年輕又老練油滑的人：這個小油子，八號監(jiān)獄進幾回了？像這樣的詞匯在徐州方言中運用地極為廣泛，使說出的徐州方言妙趣橫生。

（三）日常生活用品+“子”

鞋趿子=拖鞋

胰子=肥皂

手揑子=手絹

雜不拉子=雜亂零散的東西；經挑揀后剩下的次劣貨物；次要的事或人

頂子=做針線活時戴在手指上使針容易穿過而不至于使手指受傷的工具

糖蛋子=結成團塊狀的食用糖

黃子=東西

在日常生活中帶“子”的詞匯很多，根據李申的《徐州方言志》，我們做了統(tǒng)計：“子”類名詞性詞匯后綴大約占了帶后綴名詞的30%，“子”在日常生活用品的這詞匯中幾乎沒有添加感情色彩義，但極具地方特色。需要注意的是“黃子”，這一詞匯在徐州方言中的應用極為廣泛，“黃子”指“具體或抽象的事物”：你買這黃子花幾個錢？“黃子”還指“人和動物”，作為人講：老錢算個什么黃子，憑他也配在這吃酒。作為動物講：別喂它骨頭，這黃子洋氣地只吃肉。

（四）形容特定品性的人+“子”

老拐子=用欺騙手段拐賣小孩的人

三拐子=排行第三的閨女

刁蠻子=南方人的貶稱

二半吊子=知識不豐富，技術不熟練的人；做事不仔細有始無終的人

街滑子=對城里人的貶稱

生坯子=未經燒制的破坯；喻指沒有教養(yǎng)不懂道理的人

上述的例子中“三拐子”俗謂三閨女脾氣多乖僻，有“逢三就拐”之說，故稱“三拐子”，其實并非如此。“刁蠻子”中“蠻是對南方少數民族飼養(yǎng)蟲蠱的形象化稱謂。“南蠻子”源于清明交替之際，滿族人對與其抗爭的漢人的稱謂。“刁”本身就有“狡猾狡詐”意，表現出一定的感情色彩，如《二刻拍案驚奇》中載：“你們吳中風氣不好，婦女刁潑。”“二半吊子”之所以有上述意，是因為古代一千錢為一吊，五百錢為半吊，比半吊更差就是“二半吊子”，就像今天說的“二百五”。“街滑子”顧名思義，“街”在方言中指“集市”，“滑”有“狡詐、油滑”意，因此徐州方言中還有順口溜：“街滑子，滑溜子，開槍打你個小舅子。”再如“生柸子”中“生”有“未成熟”的義項，而“柸”又泛指半制成品，因此當其指代有類似性質的人時就不難理解了。根據以上的舉例，我們發(fā)現在徐州方言里形容一個人的品性時加上后綴“子”往往帶有貶義色彩，無論是“身體部位”+“子”的指代具有特定品性的人，如”碎嘴子”、“死眼珠子”等，還是“動物”+“子”指代的人如皮婁猴子“夜貓子”等等都是具有貶義色彩。這和對人物的稱呼上加“子”是完全不同的，比如“老頭”和“老頭子”中，“老頭子”反而會增加親切感，更表現了說話者對指稱任務的熟知。

二、名詞性詞匯后綴“子”的作用

1.增強的口語化色彩，以上的方言徐州人在日常生活中會經常用到，像“什么黃子”“一天凈忙些雜不拉子事。”

2.具有指示名詞性詞匯的同時增加趣味性，比如上文所舉的例子“手捏子”即指普通話中的“手絹”，“手捏”本來是一個復合式動詞詞組即“用手捏”，加上“子”后就作為名詞，作“手絹”講，而手絹就是用手捏著擦拭的布塊，生動有趣。

3.使部分名詞性詞匯具有感情色彩，比如形容有特殊品性的人+“子”時。

4.從構詞的意義上看，蔣宗許認為：“詞綴初始時的作用主要是使單音節(jié)詞雙音節(jié)化。”“另外，后綴作為一個構詞音節(jié)附于詞根后而組合成一個音部，漢語中句子間的間歇停頓總是頓于一個音部的后一節(jié)，有的后綴無形間就對詞根起到了界定補充的作用。”對于方言中的后綴“子”同樣如此。如：“任者你的性子，現在我們早就喝西北風了。”即“任著你的性格，現在我們早就喝西北風了。”再如：“放火燒了麥匝子。”即“放火燒了你的麥匝垛。”事實上，“子”本身并沒有“格”或“垛”的復雜義項，“格”和“垛”是前面詞根固有的義項，而加上“子”使詞根的意義指向更加明確。

三、結語

具有標示性的名詞性詞匯后綴“子”在徐州方言中的應用極為廣泛，本文僅對具有徐州地方特色的帶后綴“子”類名詞性詞匯分了四類進行詞義的說明，并由此總結出名詞性詞匯后綴“子”的作用，即增強口語化色彩，增加趣味性，部分詞匯增加感情色彩，明確詞根意義。另外，除了實地考察徐州方言外，徐州《都市晨報》為徐州方言專設板塊：方言小品，其中豐富大量的方言現象也值得進一步研究。

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[5]李申.徐州方言語法散札[J].語文研究,2002(01).

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1005-5312（2015）17-0179-02