瑪琳·杜馬斯的模糊性繪畫語言研究

譚薇

（亳州師范高等專科學(xué)校，安徽 亳州 236800）

瑪琳·杜馬斯的模糊性繪畫語言研究

譚薇

（亳州師范高等專科學(xué)校，安徽 亳州 236800）

古今中外帶有“模糊性”的繪畫是繪畫史發(fā)展過程中必然存在的，其中藝術(shù)大師們具有代表性的繪畫作品中模糊性繪畫語言無所不在，并且更具表現(xiàn)力，只是以不同的方式存在于畫面中。我們應(yīng)該清楚的意識到：繪畫中的模糊性既表現(xiàn)在作品的主題和藝術(shù)形式上，又表現(xiàn)在畫家創(chuàng)作的過程中，這些“模糊性”使繪畫獲得了令人印象深刻的視覺形象。

水彩；杜馬斯；模糊性；繪畫意義

一、水彩畫的本體語言有著模糊化、邊緣化的特性

水與色的撞染保留了非主觀性的水色浸潤效果甚至有許多畫面效果是在有意或無意間保留的未完成的。杜馬斯運用水彩畫語言的這一特性，用粗重的形體輪廓創(chuàng)造性的對紛繁復(fù)雜的生活素材、社會現(xiàn)象進行加工、篩選、提煉，省略了大部分細枝末節(jié)的人物形象及場景呈現(xiàn)在人們面前，使觀者體會到與之前認(rèn)為繪畫所表現(xiàn)的輪廓清晰、細節(jié)深入的傳統(tǒng)水彩畫形成鮮明對比更好的發(fā)揮了水彩畫水性材料的作用。這種水彩畫表現(xiàn)手法的“模糊性"并不是畫家主觀意識的含糊不清，而是指表現(xiàn)對象的思想情感更具豐富性、含蓄性和深刻性。杜馬斯的創(chuàng)作從整體意義上把人物形態(tài)進行了主觀抽象是作品在改變了原貌的同時有保留了人物的原貌。表現(xiàn)出來的這種特質(zhì)是觀者感到了陰晦、玄妙、不可思議，借助水彩畫自身語言的模糊化效果呈現(xiàn)給人們這種模糊性中帶有著的特有的模糊美。從杜馬斯的水彩作品中我們讀到了水彩畫語言的模糊化效果：粗重的形體輪廓線，水色浸染形成的水潤的朦朧效果，有意無意間保留著的未完成的畫面以及省略了大部分細節(jié)的面孔和頭像，這些畫面效果在在傳統(tǒng)水彩畫角度來看來是屬于技法不到位或構(gòu)思不完善之列。而現(xiàn)在，因為它與色彩逼真，細節(jié)刻畫生動完美的傳統(tǒng)水彩畫形成鮮明對比產(chǎn)生它獨特的價值。

二、畫面生成意義的含糊化或歧義化狀態(tài)

意蘊的模糊性繪畫在創(chuàng)作過程中，不論畫家怎樣焚心積慮、主觀創(chuàng)作意識多麼的強烈、對創(chuàng)作題材主題認(rèn)識多麼的明確，都沒有辦法使作品含義達到想象中的抽象概念的確定性；從藝術(shù)接受的角度看，作品意義生成具有動態(tài)性、多意性和不確定性，是藝術(shù)家與作品以及觀者進行交流對話的產(chǎn)物。從某種意義上說，“沒有一幅作品能讓所有欣賞者感受到相同的內(nèi)容，更何況繪畫藝術(shù)的目的是以自己的專有方式把握世界，并不是在于對概念的圖解。因而說，作品意蘊的“模糊性”是普遍存在的，優(yōu)秀畫家不是回避而是著意于利用這種‘模糊性’滿足我們不同的審美要求。”對于一幅繪畫作品，不僅可以認(rèn)為是裝飾品或是環(huán)境中的一部分，同時也代表這某種精神意味的象征；不僅可以看作是蒙德里安作品中抽象的點線面組合，也可以當(dāng)作是具有逼真幻覺可居可游的空間。這種從多種角度、多種思維方式的解讀無疑給作品進一步增強了更多的感染力，正是作品中所品讀出的多重意蘊使作品的模糊性更加深奧。作為藝術(shù)家更多的是著意于利用這種特點為藝術(shù)形象賦予多種解讀的可能，而不是用概念化的理論思想把作品變?yōu)閳D解或說教。

藝術(shù)家在創(chuàng)作時創(chuàng)造力和想象力都異常豐富，在自身情感的模糊中表現(xiàn)出作品的生命力和發(fā)揮自身最大的潛力。杜馬斯作品永遠有一種內(nèi)在的模糊性，她只是將問題提出來，由觀者探尋自己的解答方式，使觀賞作品的整個過程變得充滿意趣和啟示，留給人們更多的回味。杜馬斯自己曾說過：“這就是使我心醉神迷的東西——制作某種我永遠也無法肯定，而且別人也無法肯定的東西。我永遠不會明白，別人也永遠不會理解”。她的繪畫過程是憑借模糊形象的抽象色域來觸發(fā)靈感，把物象的外部表面和邊界線處理得非常模糊，同一筆觸同時把空間、感情和空氣的描繪融合在一體，在高度簡化中把多樣化的形式和豐富的內(nèi)涵組織在一個統(tǒng)一結(jié)構(gòu)中。模糊藝術(shù)依賴于畫家的模糊情感，情感的表達也需要一種“模糊”的語言去表現(xiàn)，有的時候畫得逼真，反而卻限定了人們的思維和幻想。或許水彩語言更好的詮釋了畫家內(nèi)心感受。情感本身就是模糊的，它不能用一種絕對清晰的語言來表達。馬琳·杜瑪斯用模糊和對比的方式表現(xiàn)人物的心理和精神狀態(tài)的不平衡，對我們習(xí)以為常的視覺和心理定式提出了質(zhì)疑，挑戰(zhàn)普遍性的價值體系。如果說是情感的模糊性造成藝術(shù)創(chuàng)作中主題的不確定性，那么藝術(shù)創(chuàng)作遵循情感的邏輯，使“模糊”的藝術(shù)創(chuàng)作更貼近人們的心靈，使我們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中探尋生活地本質(zhì)，用模糊的情感、畫面來表達情理中真實的內(nèi)心。另一方面，“真相的還原首先是對現(xiàn)實極大程度上的模糊和混淆，表現(xiàn)出了對普遍性的價值體系的質(zhì)疑。只有對普遍認(rèn)同的價值體系產(chǎn)生懷疑后真相才有浮現(xiàn)的可能，真相的獲得并不是由藝術(shù)家給定的”。模糊性不是偶然的現(xiàn)象，也不是無目的性、無思想性、兒童涂鴉式的表達，而是貫串在具有一定休養(yǎng)高度、一定藝術(shù)見解在繪畫構(gòu)思、表現(xiàn)和欣賞的創(chuàng)作整體全過程之中。

繹課題院美術(shù)教育專業(yè)綜合試點改革安徽省高等學(xué)校省級質(zhì)量工程項目袁編號院2012ZY080遙

[1]Cynthia Freeland.Marlene Dumas[M].Oxford Univ Pr,2010.

[2]王明居.模糊美學(xué)[M].北京:中國文聯(lián)出版公司,1998.

[3]王明居.走向二十一世紀(jì)的美學(xué)—模糊美學(xué)研究[J].學(xué)術(shù)界,2000 (04).

[4]伍鐵平.模糊語言學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社,1999.

J205

A

1005-5312（2015）17-0075-01