情從心出，哀感頑艷
——以《祭妹文》為例淺析悼祭文的文體特點及文化意義

周艾渝

（山東大學文學與新聞傳播學院，山東 濟南 250100）

情從心出，哀感頑艷
——以《祭妹文》為例淺析悼祭文的文體特點及文化意義

周艾渝

（山東大學文學與新聞傳播學院，山東 濟南 250100）

文章通過對祭文中的珍品——袁枚的《祭妹文》的分析和解讀，了解悼祭文的文體特點，透視悼祭文所承載的文化精神和文化意義。

《祭妹文》；文章賞析；文體特點；文化精神

《祭妹文》的作者是清代中葉的文學家袁枚，所哀悼的是其胞妹袁機。從這篇祭文可以得知，袁枚與其妹自小一起長大，心靈相契，兄妹情深。此篇祭文，可謂“既有靈性又不事雕琢，清靈雋妙，字字珠璣，句句血淚”，寄托了作者的無限哀思，表達了兄妹間相依相存的親情，對妹妹不幸遭遇的悲痛之情和感激妹妹的相助之情。

關于此篇祭文，值得注意的有以下幾點：（1）采用第二人稱，多用呼告的手法，直接的表達對死者的感情，仿佛死者能夠聽到。這樣的做法，是表達對死者的不舍；（2）哀嘆類語氣詞的應用，如“嗚呼”“嗚呼哀哉”，傳達出哀祭者不能自勝的悲痛之情；（3）祭文中會總結死者的身前事。而對于本文，所哀悼的是女性，所以交代了她的婚姻。還由于兄妹的關系，選取了童年的時光和感人的生活瑣事，仿佛如昨，許多細節的描寫勾勒出一個可愛的形象，今昔對比。雖然已經物是人非，但“凡此瑣瑣.雖為陳跡.然我一日未死,則一日不能忘”，手足之情長存，引起讀者的聯想和共鳴；（4）向死者交代其身后事的處理情況，以求死者安息。此篇祭文寫到了對死者的詩文作品、女兒婚事、個人傳記和墓地位置的選擇。祭文有其文體特點，詳略緊慢的安排。開頭交代時間地點，然后是正文寫生平舊事。在敘事中抒情。到最后是直抒綿長不絕的哀思。這個安排符合在哀悼這個行為語境下哀悼者的情緒的變化節奏。

祭祀是人類古老的精神活動。《說文·示部》日：“祭，祭祀也。從示，右手持肉。”古代祭祀的目的是通天地、事鬼神。我們的祖先認為通過祭祀，人鬼可通。悼祭文是祭文中的一類，特指悼祭死者的文章，與同屬哀祭文體的哀辭、誄文、吊文等有所不同。悼祭文多為亡親故友而作。一般在祭奠時宣讀，表達對死者的贊譽、哀悼之情，或述德或寫哀，風格典雅凝重。唐宋以后悼祭文的體式和寫法都更加自由，更注重抒寫真情實感，更貼近生命和生活的本色。吳興、王文濡《續古文觀止》中注評說：“韓昌黎《祭十二郎文》、歐陽修《瀧岡阡表》，皆古今有數文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”這三篇散文，被稱為“中國古代三大名祭文”。《祭妹文》又被譽為“古代祭文中的絕調”。

其文體形成于漢魏之間，經過六朝的發展。大盛于唐宋。早期悼祭文形式自由。韻語與散語皆可用。晉、南北朝時期的悼祭文以四言韻文為主，講究音律，句式駢儷。有一定的格式規范。唐宋時期作品和文類大為豐富，除傳統的四言韻文外，還有騷體、賦體、駢體、散體等。元、明、清三朝承繼唐、宋，諸體均有發展。其中散體悼祭文的創作最為出色。

此篇《祭妹文》就是散文創作。可以說是“形散而神不散”，親切動人。作者袁枚倡導“性靈說”，他認為“若夫詩者，心之聲也。性情所流露者也。”(《答何水部》)而此文更是流露了作者的真情。黑格爾如是說，“只有心靈才是真實的，只有心靈才能涵蓋一切，所以一切只有在涉及這較高境界，而且由較高境界產生出來時，才真正是美的。”另一方面，與散文文體是最真實，最接近我們的生活，最便于抒寫我們的內心感受的特點有關。如中國現代作家李廣田在《談散文》中所言：“至于散文，我以為它很像一條河流，它順了壑谷，避了丘陵，凡可以流處它都流到，而流來流去卻還是歸人大海，就像一個人隨意散步一樣，散步完了，于是回到家中。”

《荀子·禮論》云：“祭者，志意思慕之情也，忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛矣，茍非圣人，莫之能知也……事死如事生，事亡如事存，狀乎無形影，然后成文。”中國人視死如生，通過祭祀，通過悼祭文表達對逝者的不舍和懷念，也聊慰生者的一片深情，也反映出中國人對生命的重視和人情的珍視。馮友蘭先生曾說：“照這樣解釋，喪禮、祭禮的意義都完全是詩的，而不是宗教的。”而這種文化基因里面又傳承著著出一種生生不息的堅韌而執著的樂觀精神。

“惟世間兮重別，謝主人兮依然。”在母親節前一天，臺灣地區領導人馬英九寫了一篇祭母文《慈母良師一甲子，永世難報養育恩》，同樣情真意切，毫無做作，回憶母親在世時的親情時刻，感人至深，不忍卒讀。悼祭文是一種偉大且易引起人共鳴的文體，承載生命的意義和人性的意義，傳承樂觀的精神，所以哀祭文體至今不衰。

[1]張海鷗,謝敏玉.悼祭文的文體源流和文體形態[J].深圳大學學報(人文社會科學版),2010(02).

[2]黑格爾.美學(第一卷)[M].北京:商務印書館,1981.

[3]俞元桂.中國現代散文理論[M].南寧:廣西人民出版社,1983.

[4]馮友蘭.中國哲學史[M].北京:北京大學出版社,1985.

[5]李志全,陳立宇.馬英九社交平臺留言表心痛:媽媽走了母親節怎么過 [EB/OL].http://www.qnsb.com/news/html/2014/guonei_0510/60657.html, 2014-05-10.

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