中西方女性追求自主愛情的比較
——以林黛玉和艾瑪為例

黃瑞

（山東大學文學院，山東 濟南 250100）

中西方女性追求自主愛情的比較
——以林黛玉和艾瑪為例

黃瑞

（山東大學文學院，山東 濟南 250100）

對自主愛情的追求是女性理想實現的重要方面，這一主題受到社會經濟、政治、文化發展水平的影響，在不同國家和不同時期呈現出相似或不同之處，《紅樓夢》中的林黛玉和《包法利夫人》中的艾瑪有著相似的生活背景，不同的藝術表現形式，突破了前人刻畫的女性形象，繼承和發展了女性追求自主愛情這一主題。

比較文學主題學；封建社會；女性意識；愛情理想

比較文學的主題學研究主要關注“同一主題思想及其相關因素在不同民族或國家文學中的表現形式，并進一步辨析、闡發產生不同點的那些民族或國家的文化背景、道德觀念、審美情趣等方面的異同。”①下面我將以《紅樓夢》中的林黛玉和《包法利夫人》中的艾瑪為例，從社會背景、藝術表現、繼承和發展三個方面淺析女性追求愛情自主的主題。

一、社會背景

《紅樓夢》寫于清乾隆年間，此時資本主義經濟萌發進一步發展。該書較為全面地反映了封建社會晚期的文化和制度，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張，比如婚姻自由、男女平等。林黛玉作為本書的女主人公，與寶玉纏綿凄婉的愛情故事背后，更代表著一種覺醒獨立的人格，冷眼旁觀的智者，以及舊禮教下的覺醒者。封建傳統中男女婚姻由家長包辦，而黛玉父母雙亡又體弱多病，寄人籬下無家可依，她不屑權貴，傲岸高潔的個性，既不符合當時封建家庭對女子三從四德、相夫教子的道德約束，又無法為賈家帶來權勢和經濟上的利益，因此黛玉執著追求的愛情必定以失敗告終。《包法利夫人》寫于19世紀上半葉工業革命到來之際，此時資本主義社會的拜金主義、鄙俗猥瑣的社會風氣日益顯著。小資產階級渴望進入上流社會。巴爾扎克曾說：“大革命前，有些貴族家庭，送女兒人修道院。許多人跟著學，心想里頭有大貴族的小姐，女兒送去就會學到她們的談吐、儀態。”這種宗教教育造成的心理效果是矛盾的：一方面是進行禁欲主義的說教和封閉，另一方面宗教音樂和布道卻以虛幻的情調刺激起人的欲望。艾瑪在浪漫主義小說的熏陶中幻想著貴族式的美好愛情，但她脫離了自己只是一個農場主女兒，只能嫁給門當戶對的鄉村醫生的現實。

長期以來，父權社會中的女性“只是以男性社會所規定的社會角色而存在著，即男人的妻子、情人、女兒或家庭中子女的母親，她們是以‘第二性’的身份存在于社會邊緣的。”②到了維多利亞時代，女性意識開始覺醒，艾瑪在陷入不如意的婚姻之后，繼續大膽追求靈肉合一的愛情，但是當時的社會環境下離婚意味著自我宣判，她只能放縱自己，最后負債累累，選擇死亡。

二、藝術表現

曹雪芹在《紅樓夢》中塑造了豐富多樣的女性形象，對林黛玉的描寫更像在偷窺，筆觸含蓄，手法委婉，多用外貌描寫、動作描寫、語言描寫，比如“兩彎似蹙非蹙煙眉,一雙似喜非喜含情目”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”作者站在客觀的角度讓角色自己演出，給讀者很大的想象空間。為情而生又為情而死的林妹妹成為后人心中冰清玉潔、才貌雙全、不可復制的女神。

而包法利夫人則是福樓拜以雕塑家的手法，全方位、多角度，一筆一筆精雕細琢出來的，十分真實。書中大量運用心理描寫，作者以全知視角洞察艾瑪的內心，比如“啊！哪里找得到一個剛強的美男子，天生的勇敢，既熱情洋溢，又溫存體貼，既有詩人的內心，又有天使的外表，能使無情的琴弦奏出多情的琴音，能向青天唱出哀怨動人的樂歌？”正是由于細膩的人性刻畫，我們可以發現，艾瑪的悲劇除了是時代和社會因素，還源于她對婚姻的盲目，不切實際的幻想和過度的欲念。這種深入角色內心的敘事方式可以警醒我們人性都有弱點，在走投無路時要做的是拷問靈魂而不是控訴無法改變的命運。

三、繼承和發展

中國女性追求愛情的故事自古以來就有，如《梁山伯與祝英臺》、《西廂記》、《牡丹亭》等，《紅樓夢》繼承了接受教育的女子大膽追求真愛的主題，并把黛玉的愛情悲劇放置于封建大家庭的環境中，多角度詮釋悲劇根源。同時，寶黛的愛情將男女之愛發展到一個新的高度，即“愛人間不僅存在著‘如花美眷’式的異性吸引，更重要的是感情的契合和理想的一致”。③

19世紀，西方女性主義不斷發展，追求經濟獨立、男女平等、愛情自主的女性大量出現在文學作品里，如《傲慢與偏見》中的伊麗莎白，《簡·愛》中的簡·愛，她們都或多或少受到封建貴族社會的欺壓或不公對待，命運坎坷，愛情之路一波三折。而《包法利夫人》，以及它之后的《查特萊夫人的情人》，都描寫了深陷婚姻困境的女性的出軌偷情和內心掙扎，她們無法通過自我實現締結真正渴望的愛情，只能通過“轉嫁、寄托他人，主要是丈夫、孩子、情人，也就是理想轉嫁”找到自身的意義。

綜上所述，相似的社會環境往往產生相同的主題，同一主題的不同表現手法會帶給讀者不同的審美體驗和思考，而同一主題在不同歷史時期和不同國家地區都不斷地發展、衍變著。作家們嘔心瀝血創作的愛情故事，必將繼續啟發和鼓舞著追求獨立自主、追求美滿愛情的無數女性。

注釋：

①呂超.論比較文學主題學的研究范疇[J].湖南人文科技學院學報, 2011(05).

②③尚玉峰.《包法利夫人》的女性主義解讀[J].中華女子學院山東分院學報,2008(05).

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1005-5312（2015）17-0012-01