淺析瀟湘館環境與林黛玉性格的統一

王蕾

（青島大學文學院，山東 青島 266071）

淺析瀟湘館環境與林黛玉性格的統一

王蕾

（青島大學文學院，山東 青島 266071）

本文以《紅樓夢》中林黛玉所居住的瀟湘館環境為背景，試圖通過分析瀟湘館的庭院景觀和植物意向（以竹意向為代表），來綜合探討林黛玉的典型性格與其所居住環境之間的相互作用。

林黛玉；瀟湘館；環境；性格

在敘事類文學作品中,人物性格的塑造與周邊環境通常是密不可分的，人物的活動需在一定的環境下展開，“環境是孕育人物性格的土壤”。有一些作品,如《牡丹亭》、《長生殿》、《西廂記》等,更是直接以事件發生的具體環境來命名,由此可見環境對塑造人物的重要作用。而作為文學巨著的《紅樓夢》更是一部將人物性格與環境完美結合的典范之作。作者在書中不僅建構了“天上人間諸景備”的大觀園,而且還結合人物的性格、命運精心構筑了許多庭院,諸如怡紅院、蘅蕪苑、秋爽齋等,而其中最耀眼的一處無疑就是瀟湘館了。作者賦予了瀟湘館有如林黛玉一般的憂郁與清幽，讓林黛玉在瀟湘館內對月傷神,對竹吟詩，瀟湘館和黛玉一起品嘗著愛情的甜蜜，又一同體味著命運的凄楚。可以說瀟湘館已經成為林黛玉的化身,它與林黛玉達到了物我交融的神化境界。

《紅樓夢》中對瀟湘館的首次描述出現在第十七回“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”中，賈政帶領眾賓客為剛建好的大觀園題匾額對聯，“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：‘好個所在！’于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。”面對如此景色，就連賈政也是贊不絕口,說:“這一處倒還好,若能月夜至此窗下讀書,也不枉虛生一世。”

這段文字對大觀園進行了全景式的描寫，很明顯，院中景物竹、梨花、芭蕉、竹蔭、苔痕、石子甬路等文學意向并非作者無意為之。我們都知道，中國是一個文化悠久的“史國”“詩國”，而《紅樓夢》更是我們中華民族的一部古往今來，絕無僅有的“文化小說”。瀟湘館環境描寫所涉及的景物與植物在我國傳統文化領域中都有特定的象征意義，被傳統文化賦予了特定的感情色彩，可以說這些景物都有特定的“文化性格”，它們有著強烈的情緒暗示效果。所以當我們看到瀟湘館描繪中的某種物象時，馬上就能聯想到它在古典文化中的相關意蘊。曹雪芹便充分運用了這些物象所負載的民族文化審美意蘊，從而加大了文中的信息含量，使讀者得到更為內涵的審美享受。此外，瀟湘館富有象征意義的景物描寫與林黛玉性格和心境高度一致，它對讀者深入理解林黛玉形象和性格具有指向性的作用。可以說瀟湘館的景物為“形”，林黛玉性格是“神”，形異神同，所以瀟湘館景物描寫也就是對林黛玉的心理進行外化描寫，作者借瀟湘館景物描寫這個載體成功地塑造了林黛玉的精神世界，讓我們走進了黛玉的內心。

下面，我們來重點分析一下瀟湘館中的“竹”。在作品中，寶玉給瀟湘館題名“有鳳來儀”,并題有一聯“寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼”。后來寶玉又奉元妃之命作詩詠“瀟湘館”:“秀玉初成實,堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴,個個綠生涼。迸砌防階水,穿簾礙鼎香。莫搖分碎影,好夢正初長。”如果說對聯寫的是內景,那么題詩則寫的是外景,這里既有內景,也有外景,內外景結合,寫出了“瀟湘館”的一大特點:“清幽”。而這一特點也正是林黛玉看中瀟湘館的原因:“我心里想著瀟湘館好,我愛那幾根竹子,隱著一帶曲欄,比別處幽靜些。”而形成瀟湘館的“清幽”這一特點的原因是什么呢？答案就在于那竹林。林黛玉之所以選擇了這個處所,就是因為它的幽靜,具體條件是翠竹、曲欄,正是它們才造成瀟湘館幽僻、寂靜的氣質。曹雪芹對瀟湘館房舍的結構、道路的式樣、游廊的形狀、泉水的流向、花木的特征、室內的家具,都描繪得簡明而清晰，一個雅致、恬淡、幽靜的處所呈現在人們面前。對這個環境,林黛玉更愛的是愛那幾根竹子和一道曲欄，因為那孤標傲世、寧折不彎、一塵不染的翠竹,正是林黛玉憤世嫉俗、叛逆形象的象征；那一道在翠竹掩映下的曲欄,也正是她寂寞自處、迎日送月、孤單悲涼、抑郁憂傷時少不了的去處。在三十七回寫到探春給林黛玉取雅號的時候寫道:“當日蛾皇女英灑淚竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹；如今她住的是瀟湘館,她又愛哭,將來她那竹子想來也是要變成斑竹的,以后都叫她做‘瀟湘妃子'就完了”。黛玉低著頭不言語，可見這個稱號正中她下懷。

在我國的傳統文化中，竹子象征著高風亮節，高潔中帶著儒雅，含蓄里透著孤傲。曹雪芹繼承發展了這一傳統文化意向，用竹為黛玉傳神寫照，竹的神韻、竹的外形，無一不與黛玉交融、重疊。當然，瀟湘館的“千百竿翠竹”并不是作為靜止意向一成不變的，曹雪芹用竹聲、竹影、竹形、帶雨的翠竹等流動的來襯托黛玉變化的思緒與心境。竹意向的象征意義與林黛玉的命運遭際達到了高度契合。

此外，在《紅樓夢》中曹雪芹對瀟湘館環境的描寫，是隨著林黛玉人物情感的變化，故事情節的發展以及四季景物的轉換而多次渲染，逐步深入的。在同樣的景色下不同的感情得到的是不一樣的意境，有時明媚，有時幽怨，有時哀愁，有時凄慘，人物的性格和心境始終作用于園林環境，從而產生了不同的園林意境。

一開始寶黛二人兩小無猜、同起同坐，這時的黛玉是天真爛漫、無憂無慮的，在主人這樣氣質的影響下，整個瀟湘館也是花光柳影、鳥語溪聲，籠罩在一片輕松明媚的春光中；后來因黛玉因不了解寶玉的真心，不肯示以真情，這時產生的誤會讓黛玉心情愁悶、郁郁不樂，這時瀟湘館那“鳳尾森森，龍吟細細”“湘簾垂地，悄無人聲”的清幽景象，又暗暗透著一縷幽香和情不自禁的細細長嘆；在后來寶玉大承笞撻，黛玉為之痛徹肺腑，又不敢于眾人一起去看寶玉，只好“獨立在花蔭之下”，遙望著怡紅院，這時黛玉對寶玉傷勢的擔心，對自己命運的感慨，又使瀟湘館在寂寞中蒙上了一層淡淡的哀怨；最后她面對強大的封建勢力而不能主宰自己的婚姻，她無力抗爭，落花與眼淚成為她命運悲苦的象征，這時黛玉的心已死，所有的景色在她的眼中亦失去了色彩，于是瀟湘館變的“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”。

瀟湘館始終貫穿著一種憂郁的情調，這與林黛玉在賈家的不幸遭遇以及郁郁寡歡的性格相一致。正如她那首著名的《葬花詞》所描寫的：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。”又如另一首《桃花行》所說：“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。”這些詩句都是黛玉特定身世、特定心情、特定環境中的自然流露，也造就了瀟湘館的獨特韻味與意境，讓它成為林黛玉的精神象征和化身，在讀者的心中永遠定格。園林審美通常是與感知、想象、情感等各種心理因素相聯系的，它會包蘊在特定情感之中，所以在瀟湘館中無論是景中寫情，還是情中寫景，都達到了“思與境偕”“神與境合”“意與境會”的境界。

王國維在《人間詞話》中說:“境非獨謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境也。”這個“境”,指的是我們通常所說的意境，而王國維的這句話正是倡導了主觀感情與客觀外物的統一。曹雪芹對瀟湘館環境的描寫,正是以豐富和深化人物性格為目的,使林黛玉的主觀情感與瀟湘館的外部環境,達到了完美的統一。

總而言之，《紅樓夢》中瀟湘館環境與林黛玉性格的結合堪稱完美。從那叢搖曳多姿的竹子里我們看到了林黛玉婀娜的身形，從婆娑的芭蕉葉里我們看到了林黛玉孤單的影子，從那充滿綠意的環境里我們看到了林黛玉的氣質，從那曲折回環的流水里我們看到了林黛玉的優雅。瀟湘館與林黛玉并不是相分獨立存在的兩個部分，而是相互交融在一起，這讓我們分辨不出哪個是瀟湘館，哪個是林黛玉。

[1]曹雪芹(著),鄧遂夫(校).脂硯齋重評石頭記庚辰校本[M].北京:作家出版社,2006.

[2]胡小偉.大觀園[M].北京:文化藝術出版社,1981.

[3]曹林娣.中國園林文化[M].北京:建筑工業出版社,2005.

[4]潘富俊.紅樓夢植物圖鑒[M].上海:上海書店出版社,2005.

[5]周武忠.心境的棲園[M].濟南:濟南出版社,2004.

I207.411

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1005-5312（2015）17-0009-01