傳統文化視角解讀電影《白鹿原》中的白嘉軒

◎許穎超

傳統文化視角解讀電影《白鹿原》中的白嘉軒

◎許穎超

摘要：改編自陳忠實同名小說的電影《白鹿原》，其中白嘉軒是白家中的代表人物，同時也是全電影的核心人物。在白嘉軒的身上，有著明顯的性格特征，在全片中他主要以一個族長的形象出現，其身上的行為和特征與某些中華傳統文化高度契合。本文將選取傳統文化的這個視角來對電影《白鹿原》中的白嘉軒的形象進行解讀，該電影人物從一個側面引起我們對中華傳統文化的深思，其中如何繼承和發揚優秀的傳統文化，如何摒棄民族文化中的糟粕，都是我們這一代人需要思考的，同時，這也是這部電影留給我們深思的一個問題。

關鍵詞：《白鹿原》 白嘉軒 傳統文化視角解讀形象

人們對《白鹿原》有著很高的評價，稱之為“民族史詩”，電影中的白嘉軒就是以這個民族的族長形象展現在觀眾的面前。作為白鹿兩家的領導人物，在其身上深深地打上了中華傳統文化的烙印，無論是其刻在骨子里的一種“仁義精神”，還是其毫不動搖地堅持和執行宗法制度的行為，都體現了中華民族的傳統文化，因此他被稱為“中國家族文化的最后一位族長”。下面就對主人公白嘉軒身上具有傳統文化色彩的品質和行為進行分析。

一、“仁義”的倡導者和執行者

由于白嘉軒從小就深受儒家文化的影響，我們從他的為人處世上就可以看得出來，具體表現為仁者愛人，其中最具代表性的事件就是其和長工鹿三之間的關系上，充分地體現了其仁慈和友善的一面。可以這么說，白嘉軒是“仁”和“義”的化身，在他身上將這兩方面的美德發揮到了極致。當然，電影在刻畫此人物形象的時候，不可避免地帶有理想化的色彩，但是白嘉軒身上的“仁義”仍然是值得我們學習的。另外，還能體現白嘉軒仁義精神的就是其寬廣的胸懷和寬恕的精神上。對于鹿子霖拆他的房子以及指使田小娥去引誘白孝文等行為，他都體現出一種寬容的態度。白嘉軒是白鹿原上精神的象征，其為人處世的方式、待人的態度都是值得所有人效仿的。在他看來，冤冤相報何時了，不如不計較。朱先生曾經也這樣高度地評價白嘉軒，其美德就像白鹿原一樣，永世存在。白嘉軒仁義精神的另一方面還是由于受到朱先生的影響，其一言一行都成為了白嘉軒效仿的對象，如他主張的剪發、反對的裹腳等其實都是他仁義思想的體現。他不僅自己做到了仁義，同時還積極地將仁義推廣出去。朱先生給人們的生活、活動制定了一系列嚴格的鄉約、村規、家法以及民俗，這些強制性的規定從仁義的角度對人們的行為規范起到了限制和約束的作用，并且逐漸地滲透到了白鹿原上的每個人的心中，一代代地傳播下去。白嘉軒更是將這些鄉約村規作為自己推行仁義的參照和依據，并且一絲不茍地將其付諸于家族的管理中。

當然，從某種意義上來說，白嘉軒代表的是統治階級，其仁義便是其維護自己階級利益的一種手段。這在其行為中也并非沒有體現。例如，在他走投無路的時候，他也選擇了通過背棄仁義這種低劣的行為來換得白家的東山再起。

二、宗法制度的擁戴者和維護者

作為兩大家族的族長，白嘉軒展示給人們的形象總是存在著一種無形的威懾力量，這主要是由于其傳統的道德觀念以及處世原則。

在白嘉軒當上族長之后的第一件事就是整頓祠堂。在他看來，祠堂是一個家族、一個人權利和地位的象征，同時在祠堂神秘而莊嚴氣氛的籠罩下，白鹿原上人民的精神才能有所寄托，這些思想完全體現了白嘉軒對宗法制度的擁戴和維護。另外，白嘉軒很多的光輝時刻都是在祠堂中實現的，他在祠堂中不僅懲治過那些違背鄉約族規的人們，而且還懲治過自己的兒子，未來的族長繼承者，在電影中，生動形象地描繪了白嘉軒懲罰人時候的場面：雙手背在后面、誰也不看，端直、狠狠等動作，這些都體現了白嘉軒身上所不容褻瀆的威嚴。

最能體現白嘉軒作為宗法制度忠實的執行者的情節，要數黑娃在祠堂中哭訴的情景。作為白鹿原上反叛精神最強烈的黑娃，居然也能在白嘉軒的帶領和指引下脫胎換骨，他抱著一顆求寬恕的心走到祠堂，跪在列祖列宗的面前，聲淚俱下，以求得祖宗的饒恕，并且立志要重新做人。就這一場景，深刻地反映了白嘉軒對宗法制度執行下的強大影響力，并不會隨著社會制度的改變而消逝。

三、結語

電影《白鹿原》基本是還原了原著中白嘉軒的形象。在白嘉軒的身上，既具有光輝的一面，同時又有屬于那個時代統治者的局限性，但是其表現出某些道德和品質與我們的優秀傳統文化不謀而合，是值得我們后人學習的。

參考文獻：

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[3]李兆虹．兩種文化視野,兩種審美傾向——賈平凹、陳忠實比較談[J]．商洛學院學報，2007(01)．

（責任編輯 王芳）

作者簡介：（許穎超，女，河北科技大學影視學院2014級研究生；研究方向：電影，影視導演）