黃香楝文化與紋身文化的對比

溫絲丹+張澤鈺

【摘要】黃香楝文化是緬甸人待承至今的傳統習俗，而紋身文化也是緬甸文化當中的一個重要組成部分；本文將分別解析紋身和黃香楝涂面這兩種行為的主要目的和產生原因，分析出這兩種文物之間存在的某種聯系。

【關鍵詞】黃香楝；欽族；紋面傳統

黃香楝文化，其實是一種緬甸人的面部裝飾文化，可以查找的的資料并不多；但是在資料搜集的過程中，發現了同樣是作為緬甸人面部裝飾文化存在的紋身/紋面文化。這兩種文化之間，存在著某種相似之處，同樣是作為面部裝飾文化，他們的存在一定有某種相似原因。在這里我們著重解析一下這兩種面部文化之間的相似之處。緬甸的緬族人以紋身為美。男子紋身較為普遍，一般從十幾歲就在背、腹、腿外紋以花草鳥獸；有些女子也喜歡在身上刺花作裝飾。緬甸的紋身習俗被認為早在蒲干王朝就開始了。紋身就是用尖銳的紋身針將紅色、黑色和彩色的顏料刺進皮膚。紋身的目的有以下幾種：1做記號2美觀3以紋身作為護身符4.傳統習俗。緬甸早期習慣于用深藍色的染料在膝蓋到腰部紋身。多數紋的圖案是貓。有一些人也用各種顏色染料混在一起在腿部紋身。在緬甸人們的紋身遍布全身，主要分為臉部紋身；腰部以上的紋身和腰部以下的紋身三種。在臉部紋身的大多是欽族的女性。腰部以上的紋身主要是以胸部、背部和上臂為主，人們經常紋上符、經咒等圖案。腰部以下的紋身圖案則大多為花蕾、鳥、荷花、握花的魔鬼六十多種。接受紋身的人洗完澡后就穿上抗墨的攏基等待吉時的到來。吉時到后就到準備紋身的地方叩拜放染料的臺子。之后，就脫掉抗墨的攏基放到染料臺下的繩子上。這時候，紋身師傅的助手在香蕉葉上鋪好布，接受紋身的人就躺在這塊布上進行紋身。紋身對于緬甸人，尤其是緬甸男人而言，紋身可以說是一種神圣的儀式，基本上每個男人都以紋身作為自己是一個真男人的標志，在東南亞國家，人們普遍覺得沒有紋身的男人或者沒有辦法忍受紋身帶來的痛苦的男人都是沒辦法成為真正的男人的。那么緬甸的女性又是為什么紋身/紋面呢？在緬北地區，很多部落都有這樣一種習俗：在女生成長到12-14這個年齡階段之后，就要在面部刺上紋身圖案。（現在這一習俗已被禁止）這種紋面的根本目的不是為了好看，那些繁瑣的紋身圖案幾乎覆蓋女性的整張臉蛋，甚至沒辦法看清楚她們的容貌。據說，之所以要在女性的面部刺青是因為擔心女性的容貌會引起壞人的注意，為女性帶來困擾，所以通過刺青這種手段，將自己的美貌隱藏起來，從而免遭侵害。雖然我們看到那些紋面老人的時候，會覺得這種美實在是觸目驚心，而且難以想象紋面的時候她們經歷的痛苦。但是據說緬甸的紋面少數民族都以紋面圖案為美，并且那些精心設計的獨特圖案還能吸引到更多的追求者。

通過對紋身文化的了解和分析，我認為黃香楝涂面文化的目的可能分為以下幾種：1.做記號：因為我們可以注意到，很多人面部的黃香楝圖案是不同的，很容易通過這個圖案把人們區分出來，尤其是小孩子。2.美觀：在緬甸炎熱的氣候條件下，人很容易出油出汗，尤其是愛美的女性為了維持自己面部妝容的精致，就更依賴于黃香楝這種天然的化妝品。3以黃香楝的涂抹文化作為自己的護身符：在緬甸，尤其是小孩子基本上每個人都會用黃香楝在臉上涂抹出獨特的圖案，很有可能就是作為一種保護，希望小孩子能夠健康快樂的成長。4傳統習俗的影響：在緬甸，使用黃香楝幾乎時間代代相傳的事情，就像吃飯睡覺一樣習以為常。另外一點，黃香楝文化可能就是一種人類自我保護的方式，因為黃香楝的使用歷史十分悠久，在那個時期，人們面臨很多自然因素的危險，甚至連蛇蟲鼠蟻都會危害到緬甸人的生命安全，所以在這種情況下，天然的驅蟲良品——黃香楝就作為人們自我保護不受蚊蟲叮咬的重要武器來使用。另一方面，黃香楝的這種色澤，特別適合人們在野外條件下生存和隱蔽，這種淡黃色的粉末，能夠避免人們受到陽光直射的傷害，同時又能夠舒緩在野外環境下皮膚的不適。因此黃香楝文化是一種社會背景作用下的特殊產物。

綜上所述，我們可以知道，一種文化的產生和發展并不是單一存在或進行的，它是依托于某種特定的社會條件、自然條件才能夠產生，并且在一定的環境作用和外界因素的推動下才能得以發展變化的。所以黃香楝文化的產生，反映出的就是緬甸的自然環境首先孕育出了黃香楝這種物種，使得緬甸人使用黃香楝、喜愛黃香楝有了可能；此外，人們對于這種用黃香楝粉涂抹面部，這樣一種傳統習俗的繼承與發展，也是黃香楝文化得以存在的重要原因。紋面文化也是如此，所以我們可以得出這樣的結論，作為面部裝飾文化，不論是黃香楝還是紋身，都代表了在當時的社會背景下人們的一種需求，不管是獨特的標示還是為了保護自己，這些都是在人類社會發展進程中的一種深厚積累。