試論賈誼對(duì)先秦儒家民本思想的繼承和發(fā)展

【摘 要】 西漢初年杰出的政治家和思想家賈誼繼承發(fā)展了先秦儒家的民本思想，主張為政治國(guó)要以民為本、以農(nóng)為本，并以民本思想的原則為出發(fā)點(diǎn)，制定了為政治國(guó)的政策措施。賈誼對(duì)民本思想的論證、提倡和推崇，是民本思想能在漢朝被統(tǒng)治者廣泛采用的重要原因。

【關(guān)鍵詞】 賈誼;先秦儒家;民本思想;繼承;發(fā)展

賈誼是我國(guó)漢代著名的政治家和思想家。他在繼承和汲取先秦的民本思想成果、總結(jié)秦亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了自己的民本思想體系。在他的政治觀中，“民本”思想顯得尤為突出，他重新發(fā)掘和高度重視民本思想，這在我國(guó)漢代封建社會(huì)前期是很少見的。

一、先秦儒家民本思想主要內(nèi)容

中國(guó)古代政治思想中的精華之一就是民本思想?；仡欀袊?guó)歷史，民本思想一直對(duì)維系社會(huì)的安定發(fā)揮著重大作用，它維護(hù)了人民的利益，也極有利于階級(jí)統(tǒng)治。民本思想的真正創(chuàng)始人是西周初期的政洽家和思想家周公，他在總結(jié)興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中， 深深地感受到了人民群眾的強(qiáng)大力量，提出了統(tǒng)治者要“敬德保民”、“以德配天”的思想。他認(rèn)為統(tǒng)治者要想長(zhǎng)久統(tǒng)治關(guān)鍵就要修德保民，提出了民意對(duì)統(tǒng)治者的重要性。周之所以能取代殷商，原因就在于周能“唯德是輔”、能保民，得到了人民的支持。因此周公認(rèn)為，對(duì)人民必須給予重視，只有永遠(yuǎn)保民、愛民，統(tǒng)治者才能永久地統(tǒng)治下去，“欲至于萬(wàn)年惟王，子子孫孫永保民”。[1]

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期的分裂動(dòng)蕩時(shí)期，諸子各派思想家提出了不同的治世方案，對(duì)民本思想也各有不同的看法和闡述?！?br>