論婚后父母出資買房之歸屬的理論缺陷與完善

詹冰潔

【摘要】《最高人民法院關(guān)于適用（中華人民共和國婚姻法）若干問題的解釋（三）》（以下簡稱《婚姻法解釋（三）》）的施行在社會上引起了軒然大波。其中以第七條對夫妻不動產(chǎn)權(quán)屬的新規(guī)定為典型，其規(guī)定了由父母出資為子女購買不動產(chǎn)的婚后權(quán)屬認定問題。

【關(guān)鍵詞】婚姻法：理論缺陷

中圖分類號：D92

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）03-095-01

一、法條概述

《婚姻法解釋（二）》第七條主要分為兩款：第一款規(guī)定：“婚后由一方父母出資為子女購買的不動產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，可按照《婚姻法》第十八條第二項的規(guī)定，視為只對自己子女一方的贈與，該不動產(chǎn)應(yīng)認定為夫妻一方的個人財產(chǎn)。”第二款規(guī)定：“由雙方父母出資購買的不動產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的，該不動產(chǎn)可認定為雙方按照各白父母的出資份額按份共有，但當事人另有約定的除外。”也就是說，當滿足前提條件時，不動產(chǎn)被推定為父母對子女一方的贈與，不屬于夫妻共同財產(chǎn)。而在當事人沒有約定的情況下，雙方父母出資購買的不動產(chǎn)，即使登記在夫或妻一方的名下，都被視為夫妻雙方的按份共有財產(chǎn)。

該條解釋所指父母出資購買不動產(chǎn)的時間為“婚后”；所謂父母“出資”是指全額出資，若非全額出資，則視該部分出資為父母的贈與，所有權(quán)人以登記為準；若雙方有特別約定則排除對本條文的適用。

二、存在的問題

（一）立法沖突

首先，《婚姻法》明確規(guī)定，除有特殊約定外，夫妻一方婚后因贈與所得財產(chǎn)應(yīng)為夫妻共同財產(chǎn)，可見解釋（三）第七條在此與之截然相反。其次，解釋（三）第七條將“產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下”直接推定為《婚姻法》第十八條第二項的情況，即視為父母對子女的贈與，此推定方式違背了《婚姻法》第十七條中規(guī)定的贈與的明示方式，也違背了《婚姻法》以“共有為原則、個人為例外”的推定規(guī)則，帶有主觀性和片而性。

（二）侵犯夫妻共同財產(chǎn)利益

在我國，把子女的配偶當作家人看待是合乎國情的，夫妻對家庭的貢獻付出的是平等的努力，也就是對婚姻這個共同體的共同協(xié)力，協(xié)力原則也是婚后共同制度的法理基礎(chǔ)②。只有當法律的基礎(chǔ)性調(diào)整作用體現(xiàn)在保障夫妻共同財產(chǎn)制度時，才能真正促進婚姻家庭實現(xiàn)共同生活的本質(zhì)目的，第七條的規(guī)定顯然與《婚姻法》“共同共有”的法律精神相背離。

（三）增加司法實踐難度

第七條的規(guī)定也給法院增大了查明事實的難度。例如，法院依據(jù)《婚姻法》的規(guī)定可以通過父母與子女雙方是否達成贈與合同來判斷父母出資的性質(zhì)，但按照該第七條第一款的規(guī)定，法院除了要查證房屋登記情況外，還要經(jīng)過復(fù)雜的過程查明父母出資的事實，包括出資形式，以及是否存在與子女的借貸關(guān)系等等。

三、法律完善

（一）對立法修改的建議

贈與是父母與子女之間的雙方法律行為，而受贈子女此時屬于一個同樣緊密的社會關(guān)系，即“夫妻”，因此，法律直接規(guī)定受贈不動產(chǎn)屬于一方個人財產(chǎn)而不考慮對夫妻共同體的影響，顯得有失嚴謹，甚至過于草率。第七條仍可以沿用贈與的明示方式，即規(guī)定不論產(chǎn)權(quán)登記在哪一方名下，父母婚后贈與的不動產(chǎn)都屬于夫妻共同財產(chǎn)；父母可以通過明確的意思表示將該不動產(chǎn)贈與子女個人所有，或者贈與夫妻共同共有。

（二）對完善司法實踐的建議

1.保障無過錯的無產(chǎn)權(quán)方的權(quán)利

根據(jù)《婚姻法》第四十六條的規(guī)定：“有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償：（一）重婚的；（二）有配偶者與他人同居的；（二）實施家庭暴力的；（四）虐待、遺棄家庭成員的。”無過錯方指未發(fā)生這四種情況的當事人一方。離婚時，無產(chǎn)權(quán)方若為無過錯方，可以向產(chǎn)權(quán)登記的過錯方請求補償，且不僅要求過錯方補償無過錯方的損失，還應(yīng)當對過錯方進行適度的懲罰。

2保障對出資購房父母方盡到贍養(yǎng)義務(wù)的無產(chǎn)權(quán)方的權(quán)利

根據(jù)我國《老年人權(quán)益保障法》第十一條的規(guī)定，贍養(yǎng)義務(wù)是指贍養(yǎng)人應(yīng)當履行對老年人在經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。所以完整的贍養(yǎng)義務(wù)的內(nèi)容包括物質(zhì)供養(yǎng)、精神慰藉和生活照料三個方而②。在婚姻存續(xù)期間，如果夫妻中無產(chǎn)權(quán)的一方投入了大量時間和精力給予老年人經(jīng)濟上的供養(yǎng)、物質(zhì)上的幫助或精神上的關(guān)懷，滿足老年人生理與心理上的需求，都可以視為對購房方父母盡到了贍養(yǎng)義務(wù)。在離婚訴訟中，對購房方父母盡到贍養(yǎng)義務(wù)的無產(chǎn)權(quán)方理應(yīng)獲得適當?shù)难a償。

四、結(jié)語

《婚姻法解釋（二）》第七條的新規(guī)定忽視了我國以感情為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭觀念，在婚姻家庭關(guān)系中過分帶入了市場公平的理念，確有諸多不合理之處。但法律本就不是萬能的，完全寄希望于法律去創(chuàng)造美好生活與和睦家庭是不切實際的。針對該條所存在的缺陷，法律工作者與研究者應(yīng)順應(yīng)不斷發(fā)展著的社會實際，確立有利于社會和諧發(fā)展的長久之策。

注釋：

①夏吟蘭.美國現(xiàn)代婚姻家庭制度[M]中國政法大學出版社1999：79

②曉峰《老年人權(quán)益保障法》贍養(yǎng)義務(wù)的有關(guān)問題詳解（一）[J]山西老年，2007（7）

參考文獻：

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