我國傳統政治文化的角色取向

李鐳 張冬冬

【摘 要】中國傳統封建政治王朝雖然有“天下為公”的思想存在，但這種思想是寄生于家天下之下的。所以，總的來說，國家依然是君主及君主家族的私人財產。以科舉制的設立為截點，之前的政治主要由士族參與，他們屬于世襲官僚群體；科舉制設立之后，平民階層也有了可以參與政治的機會，但這有個前提——通過科舉將自己變為精英階層，即官僚群體。中國的平民階層自古就是“非政治動物”，他們很少有機會參與政治。

【關鍵詞】封建政治制度；科舉制；官僚；平民

中圖分類號：D62

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）03-060-01

一、君主價值取向

在君主看來，如何保住自己的財產，才是重中之重。也就是基于這個出發點，歷朝歷代君主們政治思想的核心價值取向，都是如何保住自己的王朝：在家族內部來說，不被自己的親人奪取帝位；在對外來說，是保證自己家族的統治地位不致衰落。在這種需求而前，君主的政治思想存在一系列與現代政治思想不同的導向：

首先，要求忠誠。忠誠，首先是對君主本人的忠誠，然后是對君主所在的家族的忠誠，第二是對君主所有的王朝的忠誠。以南宋岳飛為例，他忠誠于宋王朝，忠誠于君主家族（迎回二帝），但卻忽略了一個最該忠誠的角色 對君主本人的忠誠。或者說，他實際上是忠誠的，但其政治思想與主張與君主的實際利益格格不入，以至于君主認為不忠誠于他本人，于是，悲劇發生了：宋高宗處死了“不忠誠”的岳飛。

其次，重視忠誠高于效率，或者說是重視穩定高于效率。在君主看來，沒有任何東西比自己對國家進行穩定統治更重要了。因為，一個穩定的國家意味著不存在與君主爭奪皇權的勢力，也不存在威脅君主地位的不穩定因素。不過，從中國幾千年的歷史經驗來看，忠誠和穩定（至少是君主所認為的忠誠和穩定）與效率不容易同時得到，更多的時候是犧牲效率選擇忠誠和穩定。故而，君主會想盡一切辦法對國家的穩定進行塑造。在必要的時候，甚至會犧牲效率。

二、臣屬的價值取向

中國古代參與政治的都屬于精英階層。以科舉制的設立為截點，之前的政治主要由士族參與，他們屬于世襲官僚群體；科舉制設立之后，平民階層也有了可以參與政治的機會，但這有個前提一一通過科舉將自己變為精英階層，即官僚群體。那么，從官僚群體，也就是臣屬方而來講，他們的政治思想的價值取向，主要包括以下內容：

第一，實現自身價值。這里所說的價值，主要是政治價值，即在自己的努力下，得以青史留名。無論是士族子弟還是進入官僚階層的平民，他們都有一個共同的身份——儒家子弟，至少他們自我承認是儒家子弟。因此，他們對儒家“修身齊家治國平天下”那一套非常感興趣，即通過自己的努力，輔佐圣明的君主，達到天下大治。自己也因此能夠獲得賢臣的地位進而青史留名?；蛘撸瑘猿炙麄兯^正確的政治方向，個別極端的甚至為之放棄生命，用“死諫”等方式，取得“忠臣、賢臣”等的名聲。

第二，實現自身或者家族利益。中國古代是一個宗法社會，宗族政治無可避免地會對國家政治產生影響。在一定程度上，作為精英階層中的一員，臣屬們對本家族的認同不弱于對君主和國家的認同。當然，這種現象更多的體現在科舉制建立之前。在科舉制之后，雖然多多少少也有存在，但相對被淡化了不少。作為家族成員，臣屬們信奉著“一榮俱榮，一損俱損”的政治觀念，因此，盡自己所能為家族攫取或者保持利益。以此為目的，教育家族后代子弟以保證家族新鮮血液、為家族取得政治利益、維護家族現有利益甚至在特定時期，挑戰皇權都是情理之中的。

三、平民的價值取向

中國的平民階層自古就是“非政治動物”，他們很少有機會參與政治，甚至作為平民晉升渠道的科舉制也不是平民階層參與政治的手段，因為參與科舉制的人已經在思想上把自己歸入精英階層，與平民是分開的。因此，平民也就不具備成熟的政治思想和政治觀點。但是，這并不妨礙他們在傳統封建政治教育下形成一套自身獨特的價值取向：

第一，尋求穩定。傳統的農業小農經濟使得普通平民希望穩定，厭惡戰爭。因此，但凡是穩定的生活，縱然生活壓力很大，也是其所希圖的。

第二，歸屬感。小農雖然具有分散性，但這并不意味著他們對于感情也是淡薄的。恰恰相反，他們是有強烈歸屬感的，這些歸屬感體現為鄉土情結、宗族關系、同鄉關系等。這些小農情節在一定程度上會蒙蔽小農的判斷力，甚至其政治意識也隨之決定。

第二，忠君。平民的忠君思想并不牢固，他們只是在“忠”，即盲目的忠，確切的說是忠于君主制這項制度以及在這項制度下產生的君主和臣屬。在某些時候，他們認同改朝換代。因為皇帝具體是誰無關緊要，只要還有皇帝存在，他們便忠心于皇帝這個頭銜。

第四，政治冷漠。對于平民而言，他們關心的只是自己的收成也只能是自己的家長里短。稅賦的多少完全看皇帝的心情，假使有一年老百姓的日子過得比較富足，那真是皇恩浩蕩了。如果被冤枉的時候又二生有幸地遇到了一位清官，他們便感激涕零、感謝老天開眼。他們無所謂政治的走向、無所謂未來政治的發展，只求一生不要太苦就好。