活佛見主席

劉竹溪

拜見主席

2015年6月11日，班禪額爾德尼·確吉杰布在北京拜見了習(xí)近平。習(xí)近平勉勵他“刻苦學(xué)習(xí)、努力修行，秉承十世班禪大師遺愿，秉承佛教眾生平等、慈悲為懷的理念，積極促進(jìn)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)，努力成為一位具有精深佛學(xué)造詣和深受僧俗信眾愛戴的藏傳佛教活佛”。

“拜見”一詞在現(xiàn)代漢語當(dāng)中一般被認(rèn)為是對長輩或者地位尊貴者的訪問，班禪額爾德尼則是藏傳佛教中最受尊崇的兩大活佛世系之一，信眾見到班禪大多都會行跪拜禮。

但班禪在和中國國家主席的見面中，新華社通稿一般會使用“拜見”這樣的詞匯。

班禪和其他的領(lǐng)導(dǎo)人的會面不常用“拜見”，比如全國政協(xié)主席俞正聲在報道中的用詞就是“陪同接受拜見”。

此前，時任全國政協(xié)主席李瑞環(huán)“會見”了十一世班禪。班禪和時任國務(wù)院總理朱镕基見面時，官方新聞使用的也是“會見”。在和時任國務(wù)院總理溫家寶見面時，卻使用了“拜見”一詞。

毛澤東對班禪和達(dá)賴禮讓有加，1951年，十世班禪來到北京，毛澤東到他的住處看望過他，同樣被看望過的還有達(dá)賴。這兩位活佛在當(dāng)時還都是青年。

活佛因為轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的緣故，可能年紀(jì)很輕，但國家主席因為有年齡的限制（45歲以上）和產(chǎn)生方式，一般來說至少會在60歲左右，這使得主席和活佛的關(guān)系當(dāng)中，主席更容易是比較年長的一方。

早在1780年，42歲的六世班禪就花了一年零一個月從西藏趕赴熱河，覲見時年69歲的乾隆皇帝。皇帝也給予六世班禪相當(dāng)?shù)亩Y遇：不僅在熱河興建了仿造班禪駐錫地扎什倫布寺的須彌福壽之廟，還安排了多次與班禪的會晤。

習(xí)近平和十一世班禪不是第一次見面，2006年4月13日，首屆世界佛教論壇在杭州開幕，時任浙江省委書記的習(xí)近平會見了班禪。這里的報道使用的都是“會見”。

一些非正式會議上見面也并不使用“拜見”，比如在2014年政協(xié)新年茶話會上，習(xí)近平與十一世班禪“親切握手，互致問候”。

習(xí)仲勛和兩代班禪

習(xí)近平的父親習(xí)仲勛和十世班禪的交往可以追溯到1950年代。

1951年4月，班禪赴京途經(jīng)西安，習(xí)仲勛到機場迎接，他對班禪非常欣賞，描述為“一個活脫脫的英俊藏族少年活佛形象出現(xiàn)在我的眼前。”并邀請班禪到自己家中做客，這是他們第一次見面。

習(xí)仲勛對十世班禪很尊重，言必稱“佛爺”，并向隨行人員解釋說：“這是民族政策嘛。”

根據(jù)中央統(tǒng)戰(zhàn)部官方微信號“統(tǒng)戰(zhàn)新語”發(fā)布的一篇文章，此后每年春節(jié)只要班禪在北京，習(xí)仲勛全家都要找一天和班禪一起過節(jié)。

在1989年1月，十世班禪因為心臟病病逝，2月，習(xí)仲勛在《人民日報》上發(fā)表了《深切懷念中國共產(chǎn)黨的忠誠朋友班禪大師》，提到了他們40年的交情：

“1985年，班禪大師對河南省把少林寺交給嵩山管理局一事提出了強烈批評，并要‘就這件事鬧到底，不搞個水落石出決不撒手。我見了這份材料，立即指出：‘抓政策落實，精神可嘉，但不要火氣太大，‘少林寺由僧尼管理為宜，‘如拖著不辦，再派大員去查明原因何在？或請大師親臨督促。最后這件事得到妥善解決，班禪大師很高興。”

習(xí)仲勛出生于1913年，比1938年出生的班禪大師年長25歲，兩人的交往當(dāng)中，習(xí)仲勛一直帶有長兄和老師的色彩。此后在習(xí)仲勛的一次次交心、勸說后，他看到了班禪大師“越來越成熟”，也為他高興。

“出門要告別，回來要談心，這是他長期同我交往的一個老習(xí)慣了。我了解他的性格，熱情高，愛激動，工作起來控制不住自己。”

1996年、2005年和2015年，十一世班禪三次正式“拜見”了三任中國國家主席，出生于1953年的習(xí)近平比出生于1990年的十一世班禪年長37歲。

“努力學(xué)習(xí)”

勉勵活佛“努力學(xué)習(xí)”并不是新的提法，毛澤東就曾這樣勉勵過十世班禪。

十世班禪的翻譯降邊嘉措曾經(jīng)撰文回憶，1954年第一屆全國人大一次會議召開時，毛澤東曾勉勵年輕的班禪：“要好好團(tuán)結(jié)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，努力學(xué)習(xí)，大膽工作。我們要共同努力，把西藏的事情辦好，把全國的事情辦好，這樣，西藏人民就會感到高興。”

毛澤東“努力學(xué)習(xí)”的希望得到了響應(yīng)。十世班禪在返回西藏的路上就開始學(xué)習(xí)漢語，還向中央統(tǒng)戰(zhàn)部要求給自己派一位專職漢語教員。

活佛的另一門課程是佛法。轉(zhuǎn)世喇嘛并不是天生就能成為高僧，他們?nèi)匀恍枰蠋煹闹更c和艱苦的訓(xùn)練，而一些藏傳佛教的學(xué)位和稱號，需要經(jīng)過嚴(yán)格的考試和考驗。1958年，十世班禪通過扎什倫布寺辯經(jīng)大會，考取“噶欽”（意為“善知識”）學(xué)位。

十世班禪在青海塔爾寺和扎什倫布寺開講《菩提道次第廣論》《時輪金剛灌頂法》等顯密佛教經(jīng)典，并鉆研宗喀巴的著作。

正是因為如此，三任國家主席接受十一世班禪拜見時都希望他以十世班禪為榜樣，好好學(xué)習(xí)，并且不約而同地希望他既要“愛國愛教”，也要“學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識”。

十一世班禪在北京的史家小學(xué)度過了小學(xué)時光。主持人周憶軍在自己的博客里回憶，史家小學(xué)派出了老師去班禪住處授課，老師認(rèn)為班禪非常聰穎，漢語和英語都學(xué)得非常棒，且有天分，表達(dá)相當(dāng)流利，其他功課也不錯。

十一世班禪也對這些老師心存感激，在接受央視采訪時曾經(jīng)說過：“活佛只是一種名號，但是真正要懂得佛教不在于你是不是活佛。我是活佛，因此我才要學(xué)各種佛學(xué)知識，如果不是活佛的話，也就不一定有這樣的條件去學(xué)習(xí)。教給我知識，這個恩情是很大的，所以我對他們必須很敬重。”

2008年，十一世班禪學(xué)習(xí)使用電腦檢索資料和收看新聞聯(lián)播的照片流出，他自己也說，英語和電腦是傳播佛教的工具，他會好好學(xué)習(xí)。

2009年3月28日，十一世班禪在第二屆世界佛教論壇大會發(fā)言中他使用英語進(jìn)行演講，一度引起不小的關(guān)注。

2015年3月4日，班禪在政協(xié)會議上做了《大力培養(yǎng)人才，以使藏傳佛教更好地與社會主義社會相適應(yīng)》的發(fā)言，分析了藏區(qū)僧人工作繁重、人數(shù)少的原因，提到了有學(xué)識的僧侶還俗、寺院編制不夠、無力召開嚴(yán)守戒律的檢查會等諸多問題。

（摘自《博客天下》）