怎樣挖掘歷史教材中的社會(huì)美

劉西庫(kù)

重慶市萬(wàn)州第二高級(jí)中學(xué)

怎樣挖掘歷史教材中的社會(huì)美

劉西庫(kù)

重慶市萬(wàn)州第二高級(jí)中學(xué)

在高中歷史教材中挖掘社會(huì)美，既是從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，貫徹黨的教育方針的需要，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀要求。歷史教材中的社會(huì)美常常和德育結(jié)合在一起。古往今來(lái)的風(fēng)流人物，多如繁星的民族精英，他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的璀燦思想和精神風(fēng)貌，是我們進(jìn)行社會(huì)美教育的極好教材。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，歷史教材中所包含的社會(huì)美教育的內(nèi)容，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面去挖掘。

一、挖掘愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。千百年來(lái)，為了中華民族的獨(dú)立、解放和國(guó)家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前仆后繼，譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，到虎門銷煙的林則徐、血灑疆場(chǎng)的關(guān)天培，他們的民族氣節(jié)是何等的忠貞；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國(guó)的丁汝昌，到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”而獻(xiàn)身的林覺(jué)民，他們的愛(ài)國(guó)義舉是何等的豪壯；朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須，拒絕為侵略者和漢奸演出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；方志敏在獄中懷著滿腔熱血寫下的《可愛(ài)的中國(guó)》，成為后人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好教材。這些愛(ài)國(guó)者和革命者，盡管他們所處的時(shí)代和所代表的階級(jí)利益不同，但在他們身上所體現(xiàn)的中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神是一致的。正是因?yàn)橛辛怂麄冞@種不畏強(qiáng)暴、不甘屈服、百折不撓的愛(ài)國(guó)主義精神，中國(guó)才沒(méi)有在歷次面臨的嚴(yán)重危機(jī)中亡國(guó)；正是因?yàn)橛辛怂麄兊那捌秃罄^、拋頭顱灑熱血的精神，才有了我們的今天；也正是這種愛(ài)國(guó)主義情感，成為我們今天實(shí)現(xiàn)騰飛，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列的精神支柱。

愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期有著不同的具體內(nèi)容。其表現(xiàn)可以是驚天動(dòng)地的壯舉，也可以是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。在今天和平建設(shè)環(huán)境中，作為一名高中生就是要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)聰明才智。

二、挖掘理想教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

高中歷史教材中無(wú)數(shù)史實(shí)雄辯地說(shuō)明，古往今來(lái)，一切有作為的人都是具有遠(yuǎn)大理想的人。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道：“我們選擇職業(yè)時(shí)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福……。”毛澤東在青年時(shí)代就立志以“改造中國(guó)與世界”為己任。周恩來(lái)在學(xué)生時(shí)代就決心“為中華的崛起”而學(xué)習(xí)。大發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。”他們理想的共同點(diǎn)都是為民族、為人類謀幸福，這是多么崇高的理想。共產(chǎn)主義理想是人類最崇高最偉大的理想。為了實(shí)現(xiàn)這一理想，無(wú)數(shù)先烈進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，他們的光輝業(yè)績(jī)，永遠(yuǎn)載入史冊(cè)，激勵(lì)后人。利用中學(xué)歷史教材中理想教育的內(nèi)容，對(duì)青少年進(jìn)行理想教育，要幫助他們克服兩種傾向，一種是片面強(qiáng)調(diào)自我，另一種是胸?zé)o大志，缺乏遠(yuǎn)大的理想。要教育他們處理好個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。歷史教學(xué)要通過(guò)大量的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀歷史人物身上吸取營(yíng)養(yǎng)，從小樹(shù)立起正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想。要使青少年逐步懂得：社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人，人總是受社會(huì)制約的。因此，個(gè)人的理想、抱負(fù)是以國(guó)家、社會(huì)的需要為基礎(chǔ)的，個(gè)人只有為社會(huì)、為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才能得到社會(huì)和國(guó)家的承認(rèn)，才能得到應(yīng)有的尊重，自我價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。

三、挖掘道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)

道德，是指在一定社會(huì)條件下調(diào)整人們之間行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。中學(xué)歷史教材告訴我們，中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，把自己培養(yǎng)成一個(gè)具有良好道德的人。中國(guó)古代無(wú)數(shù)人人志士都表現(xiàn)了高尚的道德情操，學(xué)生要以此為榜樣，培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)。