化核心價值觀為行為習慣

李志強

摘 要

加強中學生的行為習慣養成教育是中學社會主義核心價值觀培育工作的關鍵環節。對此，在情感教育中，要培養中學生的感恩關愛意識；在理性教育中，要形成中學生的公共理性；在示范教育中，要樹立貼近中學生的道德榜樣；在榮辱觀教育中，要讓中學生明辨是非。

關 鍵 詞

中學生；社會主義核心價值觀；行為習慣

當前，中學生社會主義核心價值觀的培育工作正進入“攻堅期”。如何促進該項工作順利地度過這個關鍵時期，是中等教育普遍關注的話題。從培養中學生的行為習慣入手，加強相應的教育環節是一種積極的嘗試。

一、在情感教育中，要培養中學生的感恩關愛意識

美國教育家杜威曾說過，一個人做事，倘若沒有適當的感情，就不容易堅持到底達到目的。一件事物如果與自己毫無關聯，就不會引起欲望，也不會發生行為。同樣一件事物如果融入感情的因素在里面，就會形成一定關系，發生一定的行為。由此可見，讓一個人去關注事物，就要激發這個人的情感動力。在這個意義上來說，要讓中學生去關注并踐行社會主義核心價值觀，也要激發他們的情感動力。對于心思敏捷、情感豐富的中學生來說，要激發他們的情感動力，就要培養他們的關愛意識。中學生對于同學、班級、學校、社會乃至國家等方面的關愛意識作為一種情感動力將有助于他們形成“愛國、敬業、誠信和友善”的有價值的品行。在情感教育上，培養關愛意識構成中學生社會主義核心價值觀培育的重要內容。

培養中學生的關愛意識首先要培養他們的感恩心態。當前絕大多數中學生都是獨生子女，在獨生子女的情感體系之中，比較缺乏對他人以及自身所處生活環境的感恩心態，這也使得中學生迫切需要接受感恩教育。當中學生對他們周圍的人，如父母、老師和同學產生感恩的心態，就會引發他們在道德上的關懷，進而產生誠信和友善等關愛層次的價值觀念，并實施相應的行為；而當中學生對于自己所處生活環境，諸如班級、學校乃至周邊的小社會產生感恩的心態，就會引發他們愛集體、愛社會、愛國家等價值追求。其次，要通過教育實踐促使中學生將感恩心態轉化為關愛意識。感恩心態是中學生由外在的他人（同學、老師和父母等）和周邊生活環境（社會環境和自然界等）那里所產生的，而關愛意識則是中學生由自身內部產生并指向外在的他人和周邊生活環境。進一步說，感恩、關愛乃至大愛是社會主義核心價值觀所包含的“關懷觀念”之不同層次的表現，它們在社會生活中所起到的效用也相應地提升，但我們的中等教育則較少地體現出以“大愛”為主題的關愛意識的引導。“大愛”意識是“志愿服務”“公益慈善”和“見義勇為”等高尚道德觀念和行為的思想基礎，當前的中學教育特別要加強“由感恩到關愛再到大愛”為主要內容的情感培育，以彌補中等教育某些環節的缺失。

二、在理性教育中，要形成中學生的公共理性

當一個人有了情感的動力，是不是就足夠了呢？顯然并不夠，還需要有理性的支撐，才能使一個人實施合理的行為。在這個意義上，培育中學生的社會主義核心價值觀不僅要培養中學生的情感動力，還要促進他們形成理性。因此，與培養感恩關愛意識為內容的情感教育相對應，以形成公共理性為內容的理性教育也是不可缺少的方面。當前，中學生要對于“富強、民主、文明、和諧”的國家，“自由、平等、公正、法治”的社會，以及“愛國、敬業、誠信、友善”的公民個體等三個方面有整體性的認識，這構成社會主義核心價值觀所倡導的內容，也是構成公共理性教育的內容。

當前的中學生有著越來越強的獨立精神和自立意識，這從他們越來越以“自我”和“個性”等姿態面對并參與社會公共生活就可以表現出來。那么，中學生應該如何處理“自我”“個性”與公共生活的關系？這是當前的中學生已經和即將天天面對的問題。從社會主義核心價值觀培育的角度來看，中學生在面對社會生活之中的公共問題時，不僅要認識到自身的個體性，也要認識到自身的公共性，還要運用自身的理性分析能力，面對并解決個體性、社會性和時代性的公共生活問題。接下來的問題是，中學生在公共生活之中要確立什么樣的態度？概括起來說，就是要形成公共理性。這種公共理性就是讓中學生能夠理性地對待社會公共事務、社會公共事業和社會公共利益，進而使中學生更快地“社會化”，更快地融入社會生活，提高自身的生存質量，促進社會生活的和諧。以公共理性為內容的理性教育涉及兩個層面。一方面是公共生活常識和技能。在這方面，學校與媒體要給中學生群體開展一些必要的公共安全知識、助人解危解困技巧等方面的專業教育。這些專業教育能夠讓中學生群體更好更快地面對并融入社會公共生活。另一方面是志愿服務精神。參與志愿服務不僅是中學生社會責任感的體現，更是他們參與社會生活的一種方式。中學生即將步入社會，通過以上兩種途徑促成他們公共理性的形成，蘊含著他們社會主義核心價值觀生成和發展的巨大空間。

三、在示范教育中，要樹立貼近中學生的道德榜樣

按照人的價值觀形成的規律，中學時期（青少年時期）是價值觀形成的最關鍵時期。在這個關鍵時期，中學生將受到來自學校和社會等各方面的影響，尤其是道德榜樣的影響。因為，當學校和社會出現較多好人好事的現象時，中學生群體中就會有很多人去效仿，進而踐行社會主義核心價值觀的觀念和行為也就越來越多；相反，當學校和社會出現各種道德敗壞、品質低下的現象時，就會有很多人動搖自己已經形成的信念，降低實施積極行為的動力，踐行社會主義核心價值觀的觀念和行為也就會越來越少。

在教學實踐之中，各個學校要充分挖掘自己學校中的資源，樹立自己學生身邊的道德榜樣。同時，在發揮道德榜樣示范作用的時候，要注意道德榜樣的典型性以及其與學生自身日常生活的貼近程度。道德榜樣如果缺乏典型性或脫離中學生的日常生活，就成為抽象空洞的教條，無人效仿，甚至還會起到負面效果。同時，還要注意道德榜樣“自下而上”和“自上而下”兩種確立方式之間的關系。“自下而上”的道德榜樣帶著自發性質，與中學生們的日常生活直接相關，更容易被他們所接受，更容易被他們效仿；而“自上而下”的道德榜樣主要是“官方”確立的，對于處在“叛逆期”的中學生來說，越是官方樹立的，越少有人去接近和效仿。所以，要提高榜樣教育的實效性，就要適應中學生的心理特點，尤其要發揮“自下而上”這種道德榜樣確立方式的效用。

四、在榮辱觀教育中，要讓中學生

明辨是非

我們之所以要以社會主義核心價值觀來促進中學生道德行為的養成，還在于中學生的核心價值觀不只表現為行為，也表現為觀念。當前，中學生群體之所以出現一些道德冷漠、自私自利乃至于損害他人的觀念，甚至做出報復性的惡行，很多情況下都是這些學生在榮辱觀念上出現了問題。當榮辱觀出現了問題，就不會視關愛自己身邊的他人、服務身邊的班集體，以為社會做貢獻為光榮。引導中學生確立榮辱觀念，就是讓他們明辨是非，也就是使他們知道什么是好的，什么是壞的，什么是美的，什么是丑的，什么是善的，什么是惡的，什么是光榮的，什么是可恥的……在這個意義上，使中學生明辨是非，構成形成社會主義核心價值觀培育的重要支撐。

在以上四個方面的教育環節中，還要注意的是，應根據中學生的特點，加強交流和溝通，并組織有情境的活動。學校里所發生的一切，學生一般有兩種態度。一是旁觀的態度，二是參與的態度。要使上述各個教育環節都有成效，就要把中學生原來的旁觀式的態度轉變為參與式的態度，使他們自身和教育活動融合為一。學生們產生價值觀念并實施相應行為的過程，是他們與同學、老師互相交流的過程。中學生核心價值觀培育的過程還是讓中學生自身融入社會生活的過程，但是中學教育又不可能面對所有的社會生活，因而可以組織相關活動，在設置的情境和分配的角色之中讓學生們感受、體驗并參與到類似的社會情境之中，并在接近真實的“社會情境”之中得到最大成效的鍛煉。

責任編輯/黃蜀紅