《小石潭記》研究綜述

摘 要：《小石潭記》的主題思想有以下說法：失意被貶，自比山水；因憂尋樂，樂盡憂來；熱愛自然，天人合一；出世入世，思想矛盾。散文的藝術特色有：以游覽順序為主的結構；簡潔幽峭的藝術風格。寫作手法有：借景抒情，情景交融；動靜結合，生動準確；側面描寫；注重鋪墊。修辭手法有：比喻與擬人；排比與用典。關于這篇散文的教學方法有：誦讀法；閱讀法；合作探究法。

關鍵詞：小石潭記 研究 主題 藝術 教學方法

經過韓愈和柳宗元大力倡導古文運動，唐代的散文進入了一個嶄新的發展階段。柳宗元作為中唐時期杰出的文學家、“唐宋八大家”之一，創作豐富多彩，其山水游記在散文發展史上占有重要地位，而其中的“永州八記”尤為重要，《小石潭記》是其中的第四篇。文中生動地描寫了小石潭環境的幽美和靜謐，抒發了作者貶官失意的孤凄之情。本文通過查閱相關資料，從《小石潭記》的主題思想、藝術特色、教學方法三個方面進行歸納整理，希望有助于初中語文課堂教學的開拓與深化。

一、《小石潭記》主題思想研究

這篇散文通過描寫被遺棄于荒遠之地的小石潭，寄寓了柳宗元的不幸遭遇和復雜心緒。查閱了本文的相關資料，筆者將其主題思想歸納為以下幾點。

（一）失意被貶，自比山水

《小石潭記》寫于作者被貶永州后的第四年。吳庚舜、董乃斌指出：“柳宗元被貶到永州，哀怨疑懼，痛苦到極點，只有秀麗的山水景物可以使他暫時地得到一點快樂。”[1]（P169）這一觀點具有普遍性，能被多數讀者所接受。陳幼石和康震是這樣解釋的：“永州那遠離京華的自然環境，山水之奇幾乎就是他自己被棄絕不用的美才的寫照。”[2]（P56）“他發掘這山水之美的動機，不僅僅是因為它美，更主要是因為這些山水與他有同樣的遭遇與命運，與他一樣不為世人所知，不為世人所理解。”[3]（P117）仕途失意的痛苦和艱苦動蕩的生活使柳宗元悲憤交加，永州的山水也因此成為了他排遣苦悶的對象。而此時，小石潭與世隔絕的環境與柳宗元的處境不謀而合，即它象征著作者的遭遇與心情。因此比較上面三種說法，我們認為后兩種更具深意。

（二）因憂尋樂，樂盡憂來

張志彬老師注意到了本文的情感變化：“因為憂傷無法自脫而寄情山水，可山水之情又如此短暫，最終難免又陷入痛苦的現實。”[4]（P28）同樣，在人教版教師參考書中也表露了相似的看法：“凄苦是他感情的主調，而寄情山水的歡樂只是暫時的，一經凄清環境的觸發，悲涼的心境便會流露出來。”[5]（P185）這一說法在教材中十分常見，而武漢大學的尚永亮教授作出了不同的表述：“從開篇的‘心樂之到中篇的‘似與游人相樂，再到‘凄神寒骨的‘悄愴之感，反映了作者游覽山水時的情感發展曲線，也間接、含蓄地表現了作者內心的寂寞和處境的孤獨。”[6]（P97）綜觀三種說法，“心樂之”到“以其境過清”的情感變化并無爭議，但“一經凄清環境的觸發”的說法卻需斟酌。從原文“有同游者五人”與“寂寥無人”的矛盾等多處考證，小石潭的環境并非凄清，而是作者本身悲涼的心緒使景物顯得凄楚。

（三）熱愛自然，天人合一

《小石潭記》中的山水景物寄寓著作者的喜怒哀樂，北京師范大學康震教授在談到作者與山水的關系時說：“柳宗元不僅樂山樂水，更重要的是他與山水融為一體，用山水來寫文章，用山水來寫人生，用山水來表達心靈深處的思想，山水自然而然地成為他靈魂的象征。”[3]（P118）不僅如此，傅璇琮《中國古代文學通論》[7]（P163）也提到：“柳宗元把貶謫的幽憤、郁悶寄托于山水之中，所以山水不再是外在的山水，而是與觀照者的精神世界息息相通。”我們認為這種說法具有一定說服力。正是出于對自然的喜愛，柳宗元才會有對山水之美的發掘。而在他優美的文字筆下，天人合一、人與自然契合的深刻體驗由此而生。

（四）出世入世，思想矛盾

李波老師通過詳細闡述景物的幽邃和神秘，認為其含蓄難測，傳達了作者出世入世的矛盾心態：“柳宗元的《小石潭記》，通過寫景來抒情，生動形象地描繪出了小石潭的奇景，不一定是美景，奇景值得一觀，但不可久居，反映了他‘永貞革新失敗后的矛盾心態。”[8]（P129）這種說法給人以“柳暗花明又一村”之感，結合當時的社會環境，柳宗元仍想為朝廷效力的想法也不無道理。

二、《小石潭記》藝術特點研究

以《永州八記》為代表的山水游記，歷來被看作是柳文的最高成就。《小石潭記》作為一篇散文精品，在藝術表現手法上的確很有特色。

（一）結構與風格

1.以游覽順序為主的結構

作為一篇典型的山水游記，《小石潭記》隨著游覽時間的推移和方位的變換成文，條理清晰，嚴謹自然。霍松林在《唐宋詩文鑒賞舉隅》中對作者不先寫潭源作出了解釋：“為什么不先寫潭源呢？原來潭源不在潭東，而在潭的西南。作者從潭東行來，立刻被石潭本身的奇景吸引住了，于是自然而然地先寫石潭。在飽賞石潭奇景之后，這才朝西南而望，發現了潭源。”[9]（P361）潭外到潭內，從潭中到潭邊，一路寫來，游覽蹤跡顯而易見。

參閱相關教學資料，不難發現，《小石潭記》的寫作順序大多被列為教學的重點與難點。以蘇教版和人教版的教師參考書為例，前者是這樣敘述的：“本文按游覽的先后順序來描寫景物。先見到小石潭，接著描寫石潭的概貌，抓住石潭形狀的特點來描繪，著重寫石。再接著寫潭中之景，寫近處所見。然后寫溪流水源，寫遠望之景。最后寫潭上的氣氛，借景寫情，抒發了作者悄愴悲涼的心緒。”[10]（P260）后者則列出提綱：“1.發現小潭——2.潭中景物——3.（聞聲-見形）（水-石-樹-魚）小潭源流——4.潭中氣氛（溪身-岸勢）（氣氛-感受）。”[5]（P185）

兩種說法都記述了發現小石潭的經過，前者強調游覽順序，后者強調方位的變換。我們認為兩種說法結合起來更為合適，作者采用“移步換景”的手法描述了小石潭的環境，遠近、動靜結合，疏密有致，游興盎然。

2.簡潔幽峭的藝術風格

每個作者的行文風格都因個人的經歷、性格而不同，被貶的打擊和永州艱難的環境使柳宗元的性格有了變化，從而行文風格也隨之移變。以下兩種說法也證明了這一點。

著名學者郭預衡對散文風格是這樣概括的：“（本文）是詩化的散文。這種蘊涵深、用筆簡的行文特點加上柳宗元幽憤悲愴的感情色彩，形成柳文簡潔幽峭的審美特色。”[11]（P352）傅璇琮教授則強調了悲劇特性對形成柳文風格的作用：“他山水游記的境界則多清冷孤寂。由于他的悲劇生涯和悲劇化的個性，柳宗元特別偏愛冷峭幽邃的境界，遂使他的作品骨力峭拔，色調清冷。”[7]（P163）我們認為兩位學者的看法頗有見地。

（二）表現手法

1.借景抒情，情景交融

《小石潭記》作為一篇游記散文，定要依托景物來抒發情感。章培恒主編的《古文鑒賞辭典》[12]（P1296）中寫道：“借景抒情，含蓄地反映了他的寂寞的處境和凄愴、哀怨的心境。”郭預衡則作出了更加精簡的表達：“這些詩文不僅生動地描繪了他在永州所見的風景，而且傳達了孕育于胸中的思緒感情。”同時，他還認為此文帶有騷體的特點：“知模山范水，而是借物寫心，主觀色彩極為濃厚，頗有遷客騷人的不平之氣。”[13]（P242）可見，借景抒情這類間接抒情的方式，可以讓讀者在情景交融之中感受到作者的情感。

2.動靜結合，生動準確

“他寫水、寫樹木、寫巖石、寫游魚，無論寫動態或靜態，都生動細致，精美異常。”[14]（P176）這是北大游國恩教授對散文的概括。同樣，章士釗在《柳文指要》[15]（P668）中引用了林紓的一句話：“寫靜中物態，皆躍躍欲動，其敘潭魚翕忽，及水日映發，余在花塢中確見此狀，特寫不出耳。”我們認為描摹景物的精妙在于生動形象，刻畫細致，文中游魚時而精致，時而迅疾，動態與靜態相結合，搭配得恰到好處。

3.側面描寫

《小石潭記》中描寫游魚的場景歷來為人稱道。霍松林指出：“正是采用了這種以實寫虛的手法。柳宗元的獨創性，在于不復寫水，只寫魚游，而澄澈的潭水已粼粼映眼。”[9]（P360）與他看法類似的是中國柳宗元研究會會長吳文治，他認為：“從魚兒的活動，潭底的魚影，仍然使讀者領略到潭水的明凈如鏡。這種巧妙的側面襯托，比從正面描寫，具有更好的藝術效果。”[16]（P96）尚永亮則另辟蹊徑，將側面描寫的好處提升到了空間變化的層面：“寫魚而兼及魚之影，寫魚影則是為了寫水之清，將景物從平面變為立體，從一維轉為多維，潭上之日光、水中之游魚、石上之魚影，看似有別而實則統一，它們聚合一途，從不同角度印證了開篇所說的‘水尤清冽。”[6]（P96）

4.注重鋪墊

武漢大學尚永亮教授對此寫道：“‘水尤清冽，可謂全文之眼目，具承上啟下之功用。清冽前著一‘尤字，既回應前文寫之水聲和心樂，又說明水清之程度，為后文的描寫埋下伏筆。”[6]（P96）毋庸置疑，《小石潭記》著重寫潭水的空明清澈，因此其下文對潭底石塊的形狀、潭水游魚的形態等的描寫都是為了突出這一中心。在此基礎上，吳文治指出：“作品一開始，以側筆描繪從小丘西竹林子那邊傳來的水聲。這樣寫，目的在于說明小石潭實在一個極其幽靜的去處，對下文具體描寫小石潭的景物和他自己的感受，又具有鋪墊的作用。”[16]（P97）

（三）修辭手法

1.比喻與擬人

文中“斗折蛇行，明滅可見”運用了比喻的手法。吳文治對此頗為贊賞：“他以北斗七星的曲折，來譬喻小溪的溪身；以委婉徐行的長蛇，來譬喻小溪的溪流。這兩個譬喻，一靜一動，非常貼切而傳神。這一層，總共不過五句，而連用三個形象的譬喻，卻并不使人感到累贅，這也是作者藝術手腕高超的地方。”[16]（P96）蘇教版教師參考書的課文解析中寫道：“最后用擬人的手法，說魚兒‘似與游者相樂，妙趣橫生。”[10]（P260）毫無疑問，作者把游魚人格化了，似乎魚兒也有了游客歡樂的心情。

2.排比與用典

“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。”運用了排比手法來說明潭底石頭的形狀多樣以此突出“水尤清冽”。談及《小石潭記》的修辭手法，很少有人提及用典。葛曉音提到文中游魚幾句化入莊子和惠子在濠梁上觀魚的典故，傳達出魚與游者相樂的神情。[17]（P51）

（四）語言特色

1.簡潔準確，音調和諧

吳文治對其語言風格作出了詳細闡釋：“（作者）不僅注意到語言的確切涵義，而且很講究語言的色彩、音調和句式。比如形容遙望曲折的溪流用‘明滅可見，就生動地表達了遙望溪流所見到的實際情形，而且色彩鮮明，音節和諧。”[16]（P96）柳宗元在生動描繪小石潭景物的同時融入了主觀的審美感，而且準確地把握語言、句式的運用，使小石潭“活”了起來，也使人不得不慨嘆他散文語言藝術的魅力。

2.凝練含蓄，生動形象

全文短短二百字卻能達到超妙的藝術境界，是與作者細致的觀察和爐火純青的語言表現能力分不開的。曾憲群老師將《小石潭記》的語言特色概括為生動形象、凝練含蓄富有感情色彩、富有音樂美三點。[18]如文中“俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”。在生動刻畫魚兒的同時，也融入了作者的感情。

3.對注釋的不同理解

文言文文本的注釋存在著不少差異，在翻閱相關資料后筆者發現，《小石潭記》中就有好幾處注釋具有爭議。何書置對“明滅可見”的解釋提出了新的見解，他認為：“‘明者，喻溪水清澈，望去有如燈明，‘滅者，喻溪水被案擋住，清澈的溪水看不見，有如明燈熄滅，從而突出了溪水的明亮。”[19]（P186）再如呂內巧老師認為“伐竹取道，下見小潭，水尤清冽”中“見”字讀音應讀“xiàn”，才更能傳達物態[20]（P21）；陳治勇老師從“同游者”和“隸而從者”體現出的輩分關系受到啟發，認為人教版中的注釋不夠精確。[21]（P91）這種情況啟發我們要善于思考，敢于質疑，學習才能有所收獲。

三、《小石潭記》教學方法研究

如何通過合理的教學手段幫助學生獲得更加良好的體驗，如何提高語文教學質量，是每一位教育工作者必須考慮的重要課題。下面我們對《小石潭記》教學方法作簡要整理。

（一）誦讀法

新課標指出：“不同學段都應重視朗讀能力的培養，尤其要重視良好的語感。”而《小石潭記》作為一篇文言文，誦讀法是必備的教學方法之一。在這里，筆者選取了兩位老師的誦讀法進行比較分析。王江春老師采用了以下做法：抽讀學生糾正字音、齊讀課文初步感受作者心情、再讀課文進行全文賞析；而王幫閣老師旨在通過工具書疏通文意，整體感知課文，而后通過朗讀感受作者情感。[22]（P57）對比二人做法，顯然前者對誦讀法的運用更為合理，將不同形式的誦讀貫穿于整個教學之中，有利于提高學生文言文閱讀的語感。

（二）閱讀法

1.精細閱讀法

特級教師余文潮建議此文的教學應采用精細閱讀法，他認為應當做到：“進行足夠的教學鋪墊，進行扎實的字詞教學，進行充分的概說訓練，進行細膩的欣賞品析。”[23]（P37）我們認為這四點正是對課文教學要求的精準概括。

2.比較閱讀法

徐明勇老師從如何高效進行文言文復習出發，采取了比較閱讀法。他將《小石潭記》《岳陽樓記》和《醉翁亭記》放在一起，從體裁、內容等方面比較他們的異同。[24]（P48）溫故而知新，我們認為這一做法有利于提高學生文言文閱讀能力，但放在課后作業更為合適。

3.課外閱讀法

新課標要求學生具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。蘇教版教師參考書的附錄資料中列入了柳宗元的生平介紹及永州八記的寫作背景。[10]（P260）教師的引導，使得學生能夠更精確地理解課文的情感來源、作者的寫作手法。我們建議在課外閱讀時增加柳宗元詩歌和其他散文的閱讀數量。

（三）合作探究法

江蘇省太倉市實驗中學的張元媛老師采用了互動交流的方式，在賞析課文時，讓學生自由討論、自主發現，并輔之引導。[25]（P27-28）這一方法既培養了學生分析思考的能力，又加深了學生對文本和作者感情的理解。江蘇省新沂市合溝中學的劉寶文老師提出的做法是：“組織小組合作，由小組成員闡述和分享自己內心那份常駐的或偶見的生活之美，在交換討論中不斷提高學生的邏輯思維能力及語言表達能力，通過討論和表達來分享和擴充彼此的生活之美。”[26]（P46）這一做法不僅有利于調動學生的學習興趣，也有利于引導他們貼近生活、熱愛生活。

總之，唐代的重要散文家柳宗元，其散文思想意蘊動人，藝術技巧高妙，給我們留下了深刻的印象。今天讀來，仍然充溢著靈動簡潔之美，對我們的課文分析與作文寫作仍有重要的啟發意義。

（論文指導教師：王菊艷）

注釋：

[1]吳庚舜：《唐代文學史》下冊，人民文學出版社，1995年版。

[2]陳幼石：《韓柳歐蘇古文論》，上海文藝出版社，1983年版。

[3]康震：《康震評說唐宋八大家》，中華書局，2010年版。

[4]張志彬：《因憂尋樂，樂盡憂來——談<小石潭記>主題》，語文教學之友，2006年，第5期。

[5]王本華：《九年義務教育三年制初級中學教師教學用書語文第三冊》，人民教育出版社，2001年版。

[6]尚永亮：《柳宗元詩文選評》，上海古籍出版社，2003年版。

[7]傅璇琮：《中國古代文學通論》，遼寧人民文學出版社，2005年版。

[8]李波：《出世入世的苦惱——從柳宗元的<小石潭記>看被貶謫后的矛盾心態》，語言文字，2013年，第3期。

[9]霍松林：《唐宋詩文鑒賞舉隅》，人民文學出版社，1984年版。

[10]洪宗禮：《語文教學參考書·八年級（上冊）》，江蘇教育出版社，2003年版。

[11]郭預衡：《中國古代文學史》，上海古籍出版社，1998年版。

[12]章培恒：《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2012年版。

[13]郭預衡：《中國散文史》，上海古籍出版社，2000年版。

[14]游國恩：《中國文學史》，人民文學出版社，2002年版。

[15]章士釗：《柳文指要》，文匯出版社，2002年版。

[16]吳文治：《柳宗元簡論》，中華書局，1979年版。

[17]葛曉音：《唐宋散文》，上海古籍出版社，2011年版。

[18]曾憲群：《<小石潭記>的語言特色》，貴州教育學院學報，1987年，第1期。

[19]何書置：《柳宗元研究》，岳麓書社出版社，1994年版。

[20]呂內巧：《<小石潭記>中幾處注釋商兌》，語文教學之友，2009年，第6期。

[21]陳治勇：《閑筆蘊千鈞，無情勝有情——<小石潭記>結尾探幽》，教學大參考·文本解讀，2014年，第Z1期。

[22]王江春：《<小石潭記>教學設計》，中學語文教學，2011年，第11期。

[23]余映潮：《說說<小石潭記>的教學》，語文教學，2009年，第4期。

[24]徐明勇：《文言文高效復習四法》，語文教學之友，2011年，第12期。

[25]張元媛：《先學后教 以生為本——<小石潭記>教學設計》，江蘇教育·中學教學，2013年，第26期。

[26]劉寶文：《江山雖多嬌，需文人潑墨——以<小石潭記>例談初中語文生活化教學及寫作策略》，語文教學與研究，2014年，第50期。

（楊蘊琪 常熟理工學院人文學院 215500）