基于“韓流”背景下的大學(xué)校園文化建設(shè)

文/馬麗慧

摘　要：韓流作為一種迅速崛起的文化風(fēng)潮,大多以電視劇、電影、流行音樂、綜藝節(jié)目等多種載體而流行，這是韓國文化的一種潮流,現(xiàn)已普遍流行于亞洲各國。當(dāng)今高校大學(xué)生是易于被新生事物所吸引群體,韓國文化對當(dāng)代大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響,影響著大學(xué)生的意識，思維，行為，大學(xué)校園文化建設(shè)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：韓流;大學(xué)校園文化;建設(shè)

基于“韓流”背景下的大學(xué)校園文化建設(shè)

文/馬麗慧

摘要：韓流作為一種迅速崛起的文化風(fēng)潮,大多以電視劇、電影、流行音樂、綜藝節(jié)目等多種載體而流行，這是韓國文化的一種潮流,現(xiàn)已普遍流行于亞洲各國。當(dāng)今高校大學(xué)生是易于被新生事物所吸引群體,韓國文化對當(dāng)代大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響,影響著大學(xué)生的意識，思維，行為，大學(xué)校園文化建設(shè)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：韓流;大學(xué)校園文化;建設(shè)

作者簡介：馬麗慧(1991-)，女，漢,山西臨汾人，碩士，山西省中北大學(xué)，研究方向：思想政治教育、思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展研究。

中圖分類號:g4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：碼：A

文章編號：號：2095-9214(2015)11-0199-01

一、 韓流席卷大學(xué)校園的原因分析

(一)中韓文化的同源性。因為東亞地區(qū)是世界文明發(fā)展的重要一環(huán)，她孕育了人類整體文明中的東方文體系。從歷史來看，整個東亞文化圈的興起和發(fā)展無疑是從中國開始的，中國文明也可以說是韓國文化的發(fā)展根源，韓國的文化形成深受中國影響。韓國地域狹小，物產(chǎn)有限，在歷史上有很長時間與中國是一種政治獨(dú)立經(jīng)濟(jì)依屬的關(guān)系，所以它的文化形成發(fā)展也較多地吸收繼承了中國文化的延續(xù)性。在流行的韓國電視劇中，不論是晚輩對長輩的禮節(jié)，反映了這種根深蒂固的儒家思想印刻在韓國人的腦海里。所謂孔子說“君與君、臣與臣、父與父、子與子”，未等朱熹歪曲它的本來意思前，就已經(jīng)在中國文化的上與下，幼與長，晚與先的禮節(jié)中繼承，這種集成從根本上來說就是對悠久文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從這一點(diǎn)上看，韓國從中國文化出發(fā)，繼承了中國文化延續(xù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，這是中韓兩國在文化發(fā)展傳承上所有共有的特性[1]。

(二)韓國文化的自身獨(dú)特魅力。韓流具備很強(qiáng)的文化軟實(shí)力，它具有創(chuàng)新性，多元性，擴(kuò)張性等特點(diǎn)。就比如《大長今》這部電視劇，它的導(dǎo)演這樣說：“《大長今》是一個古代的故事，比如建筑，還有妝發(fā)，服裝，道具。但是它又與當(dāng)代的社會密不可分，它不僅是人和社會關(guān)系的反映，還是人與自己，與他人關(guān)系的反映，對待生活，對待愛情，對待友情的抉擇。普列漢諾夫說：“任何國家的藝術(shù)都是由它的環(huán)境決定的，它是由它的環(huán)境決定的，在最后的分析中，它是受其生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系制約的。”韓國文化中的“韓劇”正是由于它獨(dú)特環(huán)境造就的，表現(xiàn)出來的對愛情的忠貞，對親情的守護(hù)，對信仰的堅持，讓觀眾為之動容。《大長今》講述的是在逆境中，窮困潦倒的小人物逆襲的故事，這無疑為生活在逆境中的人的心靈填補(bǔ)了一塊空缺。《冬季戀歌》男女主角的愛情故事中傳遞的儒家的倫理觀念，體現(xiàn)了韓國青年一代對自由的執(zhí)著追求。但是還有一些電影，主題存在著偏差，需要注意加強(qiáng)指導(dǎo)[2]。

二、“韓流”的雙重影響

(一)積極影響。韓國文化開拓了大學(xué)生的視野,有利于大學(xué)生形成多元化觀念。韓國文化在大學(xué)校園的不斷盛行于蓬勃發(fā)展,不論是服飾、還是行為方式，還是生活態(tài)度或者生活方式等都發(fā)生了巨大的變化。韓國文化的多重參與感，還有多元化，可以讓更多的大學(xué)生與社會，與其他人建立聯(lián)系，豐富自己的世界觀。除此之外，大學(xué)生在學(xué)習(xí)，認(rèn)識韓國文化的同時，對本國的傳統(tǒng)文化，民族文化有更多的認(rèn)識與思考。

(二)消極影響。因為韓國文化在大學(xué)校園的盛行，會使得大學(xué)校園的價值觀逐漸庸俗化，削弱了大學(xué)長期以來宣揚(yáng)的民族精神，比如勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，勤儉節(jié)約，對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了沖擊。韓國文化中的韓劇，極大使消費(fèi)主義，享樂主義,拜金主義的思想泛濫，導(dǎo)致大學(xué)生理性思考能力，削弱大學(xué)生的判斷能。比如，近幾年大熱的韓國整形節(jié)目，缺乏理性消費(fèi)的人，對于美麗的過度追求，幻想“灰姑娘的故事”，但卻為此付出了慘痛的代價。法蘭克福學(xué)派學(xué)者馬爾庫塞把當(dāng)代資本主義時代的畸形文化稱為使人喪失了批判和否定能力的單向度的文化[4]。他認(rèn)為這種文化使人喪失了理性認(rèn)識和獨(dú)立思考的意識。

三、“韓流”對大學(xué)校園文化構(gòu)建的啟示

(一) 弘揚(yáng)社會主義主旋律，堅持社會主義核心價值體系。一要使得中國的主流文化與韓國的文化和諧友好發(fā)展，不但要立足我國社會主義價值觀，還有與大學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，要與大學(xué)生的建立更多的聯(lián)系，除了關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，生活，還有關(guān)注他們的人際交往能力，獨(dú)立思考能力，隨機(jī)應(yīng)變的能力，全方面，全方位的引導(dǎo)大學(xué)生，積極構(gòu)建和諧校園。二要以傳統(tǒng)文化的教育為根本，通過多角度，多方式的學(xué)校教育，社會教育，家庭教育相互結(jié)合，提高大學(xué)生的道德感和責(zé)任感。三要大力對民族傳統(tǒng)文化的教育力度，比如開展民族文化知識競賽，紅色文化活動等，提升大學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。

(二)樹立開放的，全球的，現(xiàn)代的發(fā)展意識。立足民族傳統(tǒng),以東亞文化為載體，著眼于世界,開放，包容，融合是“韓流”成功的秘密。要想推陳出新，必須要保持開放的文化姿態(tài)，在吸納，融合，尊重，學(xué)習(xí)，借鑒中不斷豐富。要宣傳本民族文化，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育力度，加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教育，才能更好的進(jìn)行校園文化建設(shè)。此外還要多為學(xué)生引進(jìn)國外優(yōu)秀文化產(chǎn)品，讓學(xué)生以接納的心態(tài)，包容的態(tài)度，開放的意識，投身于文化建設(shè)。不僅要加強(qiáng)對校園文化硬件設(shè)施的投入，還要充分調(diào)動社會各個力量參與校園文化建設(shè)，比如邀請優(yōu)秀韓國留學(xué)生，通過開講座的方式介紹“他眼中”的韓國。

(三)尊重并學(xué)習(xí)多元文化，創(chuàng)建以多元文化為載體的校園文化。校園文化建設(shè)應(yīng)該向韓國學(xué)習(xí),相互學(xué)習(xí)，溝通，合作，一方面，在校園的思想教育工作者，不斷要提高自身的素質(zhì)，積極借鑒國外的多元化的文化，還要不斷的與學(xué)生溝通，交流，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，比如，開展社會實(shí)踐活動，班集體活動，促進(jìn)學(xué)生對多元文化更廣泛的了解。總之,對于“韓流”對于當(dāng)代大學(xué)生的文化影響，我們不能盲目吸收，不能盲目批判，我們要理智地認(rèn)識“韓流”,取其精華，去其糟粕，積極構(gòu)建符合中國特色社會主義社會，符合社會主旋律的校園文化。

(作者單位：中北大學(xué)人文社會科學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

[1]馬生健,藍(lán)海婷,曾富華.影響生物化學(xué)教學(xué)效果的幾個因素的探索[J].生物學(xué)雜志,2005, 22(1):50 -51.

[2]普列漢諾夫.論藝術(shù)(沒有地址的信)[M].曹葆華,譯.

[3]許徐.對話與轉(zhuǎn)換:/韓流0中的大學(xué)校園文化建設(shè)[J].合肥學(xué)院學(xué)報,2008(1):126.

[4]馬爾庫塞.現(xiàn)代文明與人的困境[M].上海:三聯(lián)書店,1989: 157.