1645：史可法抗清與揚州十日

紀連海

走上政途

史可法，河南祥符（現在開封）人。非常好學，有一次進京趕考，因為窮住在一個破廟里，一邊讀書一邊睡著了，有一篇寫好了的文章放在桌上。當時正好東林黨的著名人物左光斗也趕到這個廟里休息。左光斗看見這個人睡著了，悄悄拿起文章閱讀，不禁愛不釋手，感嘆說，我的兒子不少，但都是窩囊廢，將來能接我班的，能繼承我事業的，就這個孩子。他解下自己所穿的皮衣，輕輕蓋在這位年輕人的身上。從寺里僧人處得知，這個青年名叫史可法。

左光斗是干嗎的呢？這次是調到北京主持科舉考試去的。所以他把史可法叫醒，趕緊隨我到北京考試去吧。這一考，史可法當然就考了第一，然后史可法在北京當了官。

后來，左光斗被閹黨迫害，抓進了大牢。史可法想探監，人家閹黨不干，最后史可法傾家蕩產，把自己家賣了，換了點銀子去送禮，這才見了一面。結果見了面，看到自己的老師由于受了火刑而面孔焦爛，膝下筋骨也脫露出來，抱著老師痛哭，我不出去了，我替你死。

這個時候左光斗說，傻孩子，人家正想把我們一網打盡，你不出去我抽你了。當時左光斗身上有手銬腳鏈，馬上舉起手砸向他，嚇得史可法當時就跑。其實他不是嚇的，是被老師的精神所感動，我必須得出去，忍辱負重。后來左光斗死了，閹黨黨人也死了，史可法成為了兵部尚書。

到了弘光政權時期，首次商議國策。此時，東林黨內部也有了矛盾。一個說是大舉北伐，一個說是穩住江北，保護江南。主張大舉北伐的有劉宗周、陳子龍，主張我們應該不管南方，他打咱們，咱們也應該打他，先回打北京，再打東北，把滿洲人徹底趕回關外。史可法當時不是這么想的，他認為我們要保護江南，而守住江南的前提是守住淮河到長江這一塊。結果在討論的時候，劉中周和陳子龍兩個人聽不下去史可法的話，一氣之下辭職了，東林黨內部分成兩派。所以最后閹黨取勝，史可法被派到揚州當督師。

史可法到揚州的時候，多爾袞給他來信招降，史可法馬上就給多爾袞回了一封信，說了兩個意思：第一，對于吳三桂邀請多爾袞率清軍入關替大明的先帝報仇一事表示萬分感謝。第二，我寧死也不能歸順你，不是為了別的，是為了江山社稷。我是大明朝的臣民，要對大明王朝盡忠。你看他還是很矛盾。

這個時候，史可法在南明政權中已是力不從心，被排擠出南京到揚州督師后，根本不能指揮四鎮那些驕兵悍將，因此也無法做出抗清的有效布置。史可法孤身一人守衛揚州，他在回復多爾袞的時候，已經對自己拒絕投降的立場有了深刻的理解——這將是一種生死的選擇。

1645年5月12日，豫親王多鐸進逼揚州，清軍進至距離揚州北邊20里處下營，史可法當時剛剛從南京渡江回到江北。第二天，5月13日，清軍兵臨城下，史可法馬上調集各鎮人馬保衛揚州。但是誰都沒有來，不但誰都沒有來，還有人在這幾天里不戰而降。5月14日，四鎮中高杰部提督李本深率領總兵楊承祖等向多鐸投降，還有四鎮總兵劉良佐也投降多鐸。

必死決心

當時，清軍兵臨城下，揚州危在旦夕，后果不難預料。這時候的史可法是極為矛盾的。史可法連續給他的夫人寫了兩封信，一封信寫道：“法死矣。前與夫人有定約，當于泉下相候也。”在他死前四天寫給妻子的第二封信寫道：“法早晚必死，不知夫人肯隨我去否？如此世界，生亦無益，不如早早決斷也。”信中流露出他對現實世界的深深厭惡。他從來沒有像現在這樣，對時局看得如此清楚。他知道無論是他個人，還是他所尊崇的南明朝廷，很快就要滅亡了。我們可以從信里看出，史可法當時一定是抱定了必死的信念。但是他這種必死的信念背后有些許的無奈。這個世界生亦無益，南明王朝贏了又如何呢？贏了也是一副破爛江山，活著還不如死了好。正是在這種絕望的情況中，史可法已經默默地準備著他的死。但無論如何，史可法準備即使去死，也不投降。由此他成為中國歷史上最著名的英雄之一。

由于揚州城墻高峻，清軍的攻城大炮還沒有運到之時，多鐸并沒有下令立即進攻。他先后連續寫信五封，派人招降史可法。史可法都是馬上當眾撕毀燒掉，嚴詞拒絕，給多鐸回信：“從來降將無伸膝之日，逃兵無回頸之時。”

雖然史可法死志已決，但是他的手下并不是這樣，陸續有人出城逃跑。總兵李凄鳳和監軍高歧鳳帶著本部人馬，出城向清軍投降。面對這些人的出城逃跑，史可法怎么做呢？他開了一個會，集合全體官兵，訓話。“此吾死所也，公等何為，如欲富貴，請各自便”。我是要死在揚州這兒，你們要想富貴趕緊走，我一個都不留。然后竟然以倘若阻止他們出城投降恐生內變為理由，聽之任之，不加禁止。你別說，他說完還真有走的，陸陸續續人是越來越少，城里的守衛力量就更加薄弱了。

史可法將與揚州共存亡，但史可法已經無法保住揚州，揚州城已經是危急萬分。到5月19日深夜，清兵用紅衣大炮轟塌城墻，“城上鼎沸，勢遂不支”。5月20日，史可法正指揮軍民堵缺口，大批清兵已經蜂擁著沖進揚州城來。史可法眼看揚州城已經沒法再守，拔出佩刀就要往自己的脖子上舉刀自刎，隨從的將領們上前把這個刀給搶了下來。部下把他連拉帶拽帶到小東門。清兵沖進來，看見史可法穿著明朝官員的裝束，就吆喝著問他是誰。史可法怕清軍傷害別人，就高聲說：“我就是史督師，你們快殺我吧！”說實話，人家也不想再留你了，寫了那么多信，你也不投降。于是史可法遇害，死時44歲。同時很多人殉難。

史可法死了，清軍進入了揚州城，在這種情況之下，揚州城絕大多數人依然沒有選擇投降。

揚州十日

清軍很生氣，當時清軍的首領多鐸也非常生氣，你這么一個小城憑什么抵抗我？于是就有了惱羞成怒下令屠城的“揚州十日”。

有史籍記載，十天之間，前后殺戮人數約八十萬人。有的人不相信，說這個“揚州十日”真假不好說。揚州有八十萬人？持懷疑態度，認為這都是野史。我倒相信正史，可中國哪一部正史是真的百分之百可信的？

揚州居民除少數破城前逃出和個別在清軍入城后隱蔽較深、幸免于難以外，幾乎全部遭遇屠殺，“城中積尸如亂麻”。王秀楚依據親身經歷寫了一本《揚州十日記》，對清軍自5月20日至5月25日在揚州的暴行做了比較詳細的記載，如5月22日，“殺聲遍至，刀環響處，愴呼亂起，齊聲乞命者或數十人或百余人；遇一卒至，南人不論多寡，皆垂首匐伏，引頸受刃，無一敢逃者。至于紛紛子女，百口交啼，哀鳴動地，更無論矣。日向午，殺掠愈甚，積尸愈多，耳所難聞，目不忍睹。”直到5月26日才安官置吏，“查焚尸簿載其數，前后約計八十萬余”。

揚州八十萬人殉難，一方面體現出了戰爭的殘酷性，但同時我們也可以看到，缺乏一個強有力的組織者。史可法是一個民族英雄，但是作為一個軍事指揮家，史可法還是稍微欠缺了點。

所以在這個時候，有的人就會發出這樣的疑問：史可法，你的在天之靈看到正是因為你的抵抗，你所在的城市有八十萬人，隨你而去，你忍心嗎？但問題不能這么說，這么說的話，那我們心甘情愿當亡國奴就完了。我們要問，這八十萬人在追隨史可法去的時候他們有怨言嗎？沒有怨言。

當時，還有一件事。史可法有個養子史德威。當時也想在戰爭中突圍，沒有突圍成，被人抓住了。抓住以后，豫親王多鐸命令前面殺死高杰的許定國審問史德威。當時，清兵從史德威的身上搜出一封信，是史可法親筆寫給多鐸的信：“敗軍之將，不可言勇；負國之臣，不可言忠。身死封疆，實有余恨。得以骸骨歸葬鐘山之側，求太祖高皇帝鑒此心，余愿足矣。”多鐸當時看到這封信非常感慨，說不能殺史德威，他還有一個事未了，讓他把他爸爸埋了。因此史德威訪遍了揚州城，想找史可法的骸骨。可死了八十萬人啊，哪兒找你爹的骸骨去？最后史德威無奈，只能回到自己家，找了幾件史可法將軍穿的衣服，用過的笏板，埋葬在揚州城外的梅花嶺。這就是現在還保存的史可法的衣冠冢，沒有尸首。

揚州城破后不久，弘光帝逃至蕪湖靖國公黃得功軍營中。劉良佐在降清后，親自帶兵捉拿弘光皇帝。1645年6月15日，清軍俘獲逃奔的弘光帝朱由崧，弘光帝抓住之后被殺。

（摘自《歷史十講：走進王朝深處》）