陜北腰鼓的風格特征

宮正

【摘 要】陜北腰鼓是陜西一種大型的民間舞蹈，有著廣泛的群眾基礎，深受當地人民的喜愛，它有著獨特的魅力，陜北腰鼓具有極為深厚的文化底蘊和極為鮮明的社會特征。

【關鍵詞】陜北；腰鼓；文鼓；武鼓

中圖分類號：J648 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）09-0143-01

一、陜北腰鼓的起源

陜西是華夏文化發源地之一，早在遙遠的過去就有人來到陜西那片土地生息繁衍，腰鼓是陜北高原乃至陜西特有的地域文化現象，也是我們陜北人乃至陜西人精神風貌象征和符號的來源，然而這么多的一切都與陜北古老的腰鼓歷史有著密切的關系，在很早以前，陜北高原是中原農業民族和草原游牧民族的重要通道，“腰鼓”既是古代激勵邊關將士在戰場沖鋒殺敵和浴血奮戰的號角，也同樣是將士們征戰凱旋的歡迎曲，同時腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。而讓腰鼓走入陜北的家家戶戶，據說有以下兩種原因：

一是來自宗教信仰。當瘟疫大量流行，直接威脅到人的生存時，為了求生，人們就打起腰鼓，以期達到驅疫震妖的效果；二是來自生產和生活。新春佳節打腰鼓是陜北人生活風俗的重要組成部分。腰鼓逐漸成為陜北人的一種習慣，也是現代陜北的一種時尚。腰鼓中的能勁和牛勁等都是生活現象在內涵質態中的深刻反映和集中表現。

二、陜北腰鼓的風格及特征

腰鼓在長期流傳和發展過程中，形成了以踢、打、跨、躍、跺等為主的技術體系，動作以狂、猛、狠而著稱，充分體現了黃土高原人憨厚樸實、直爽倔強、樂觀開朗的性格，表現出高原人們粗獷豪放、剛勁激昂、氣勢磅礴的獨特風格。打腰鼓不分性別、年齡和文化領域，也不管在室內、室外，還是田間地頭，不論人多人少都能舞動起來，而且冬天夏天、白天晚上，隨時隨地都可進行表演。

陜北腰鼓的打法通常分為文鼓和武鼓，從表演形式上常分為行進鼓、廣場鼓、舞臺鼓三種。文鼓是以扭為主的腰鼓表現形式，重在抒情，而武鼓是以打、踢、跨、跺等為主，動作剛健有力、自然大方、歡快流暢、有剛有柔、剛柔相濟，但因其動作難度大、要求高、運動量大，主要以個人表演為主。陜北腰鼓的藝術性也主要體現在武鼓之中。陜北腰鼓在動作形態上，可謂多種多樣、變化多端，有跑、跳、扭、轉，也有蹬、閃、跺、搖，還有跨、昂、躍等，它以多樣的鼓舞形式來表現舞蹈藝術，結合體操、武術動作，配合韻律，不僅讓表現形式更顯高難度，而且更深刻地抒發了情感。

陜北的人們經常在祝愿豐收、歡度春節的時候打起腰鼓，一個人能打，一百個人也能打，在街道上打，在院落中打，在田地上打，只要拿起腰鼓，只要心情高興，隨時隨地都能打。根據不同的環境，不同的心情，可以采用不同的打法，單人表演時剛健威武，多人打時歡快跳躍，腰鼓最大的特點是能感染身邊的人，創造活躍的環境氛圍，特別是雙人對打的表演，不時地騰空跨躍，間或兩人對視的眼神，使人忍俊不禁，在旁邊圍觀的人身子總會不由地舞動起來。

三、陜北腰鼓的發展

陜北腰鼓在20世紀50年代已經全國知名，進入90年代后，進入發展的高峰期，不但出現在北京亞運會、香港回歸、澳門回歸、國慶等大型表演活動中，而且以它獨特的藝術魅力打出國門，走向世界。隨著其知名度的提高和影響范圍的擴大，逐步被全國和世界人民所認識和接受。1978年，陜北被定為黃土風情旅游點。先后吸引了中外旅游團體和個人來陜北參觀學習。每年春節和暑假期間，全國各大專院校的大批教授、學者、實習生等，都會到陜北進行考察研究和寫生，這樣不僅促進了本縣與各大專院校和藝術界的文化藝術交流，而且進一步把腰鼓文化推向了全國，甚至全世界。腰鼓，不但豐富了我們的傳統節日，增添了新的旅游項目，而且使陜北人的觀念大有轉變。現在，腰鼓不僅是一種藝術，而且成為了一種文化商品。

雖然陜北腰鼓有著幾千年的歷史，但到目前為止，陜北腰鼓的舞蹈素材還是比較少的，關于它系統的民俗理論也還有待于我們大家去探索發現，作為一名黃土生來黃土長的娃娃，我希望舞蹈界的同行們對我們陜北腰鼓有更深入的了解和認識，讓我們陜北腰鼓展現它別具一格、獨具風采的面貌，將絢麗多彩的中國陜北腰鼓舞蹈更充分地展現在世人面前。

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