世間情生萬物唯花醉美世界

呂莜

天生萬物，無不各具其美。然美中之尤者，當(dāng)首推色彩艷麗、馥郁芬芳的花卉。春夏秋冬，四季的花卉點(diǎn)綴著生命，是自然界最美的風(fēng)景。或濃或艷，或香或淡，每種花卉都有著自己獨(dú)特的風(fēng)姿。所謂花卉，是指花姿秀麗、果形悅目、枝葉或芽美觀、體態(tài)雅致、色彩鮮艷或具芳香，能夠裝點(diǎn)世界、美化環(huán)境、讓人賞心悅目的草本及木本植物。

我國(guó)花卉歷史悠久。遠(yuǎn)在商代的甲骨文中，就有了“園”“圃”等字；《周禮·天官·大宰》中還有“園圃，毓草木”的記載。《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《山海經(jīng)》《尚書》等古書中，對(duì)花卉都有生動(dòng)的描述。

花卉歷來就是人類重要的審美對(duì)象，而經(jīng)過文人墨客的妙筆生花，刻意渲染后，就愈發(fā)千嬌百媚，儀態(tài)萬千，給人以美妙無窮的藝術(shù)享受。

愛國(guó)詩(shī)人屈原以其天才文筆，噴珠吐玉，寫下了光照千古的浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。他在詩(shī)中自比蘭花、菊花、蕙草，以配清高。

晉代大詩(shī)人陶淵明不愿為五斗米折腰，辭官歸田，因酷愛菊花，寫下了“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句，抒發(fā)了對(duì)世俗的鄙視、對(duì)隱居生活的滿足。

到了唐宋時(shí)期，文采風(fēng)流，自然也少不了對(duì)花卉的贊美。唐代詩(shī)仙李白寫有“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃” 的名句；宋代文學(xué)家周敦頤愛蓮成癖，稱贊蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”。當(dāng)時(shí)花卉業(yè)相當(dāng)繁榮，花卉的種類、品種不斷增加。

中華民族向來就有蒔花植樹之高雅習(xí)俗，有“世界園林之母”的美譽(yù)。美不勝收的花卉，是大自然賜予人類的一筆財(cái)富。那些千姿百態(tài)的綠葉紅花，或醉香迷人，或幽雅芬芳，都給人們的生活帶來美好和歡樂。有情有色的花卉，也給人們的愛情生活增添了光彩和魅力。

生死相依的并蒂蓮。“下有同根藕，上生并蒂蓮。”相依相偎，天長(zhǎng)地久，是中國(guó)文化中男女相戀的最高追求。實(shí)際上，并蒂蓮并不是某種特殊的蓮花，只是因?yàn)槟承┥徎ㄔ诎l(fā)育過程中，調(diào)控花朵個(gè)數(shù)的基因發(fā)生了差錯(cuò)，才導(dǎo)致了在本該生長(zhǎng)一朵花的地方，擠出了兩朵或多朵的并蒂蓮花。縱然如此，并蒂蓮因其少見，亭亭玉立于水中，并蒂代表多子多福，而被視為夫妻恩愛的象征。

散落人間的愛情長(zhǎng)梯。詩(shī)經(jīng)有云：“苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。”這里的苕，指的就是凌霄花。在古老的傳說中，七仙女生下董永的孩子后，在那棵熟悉的老槐樹旁扔下一顆種子，很快種子發(fā)芽，一直伸上了云端。順著這架天梯，七仙女將襁褓中的孩子滑落到董永的懷中。而當(dāng)董永攀上天梯，試圖同愛妻相聚時(shí)，天梯卻斷了。七仙女的滴滴血淚落在斷落的天梯之上，化作了美麗的凌霄花。于是，就有了這種藤本植物訴說愛情的由來。

植物界中的“戀愛高手”。紅玫瑰成為愛情的標(biāo)志，得益于一個(gè)美好的傳說。在希臘神話中，愛神阿芙洛狄忒為了尋找她的情人阿多尼斯，奔跑在玫瑰花叢中。玫瑰刺破了她的手、腿，鮮血滴在白玫瑰的花瓣上。白玫瑰從此變成了紅色，紅玫瑰也因此成為堅(jiān)貞愛情的象征。與玫瑰相比，百合成為愛情花朵，大概是花名容易讓人聯(lián)想起“百年好合”，討個(gè)好彩頭。加上改良版的品種的確花朵富麗，香氣襲人，最終在愛情花卉中占據(jù)了一席之地。