德育要注重學生心理探尋

沙立衛

一、以德立身，澤己及人

德的前提是什么？是盡量地幫助別人，做有利于自己和他人的事情，而不是損人利己。教師最忌的是抱怨，學生考得不好抱怨，工資低了報怨，人生有太多的不能改變，也有太多的可以改變，改變不了別人，就改變我們自己，調整不了狀態，就調整我們的心態。把艱難困苦當作人生中難得的寶藏，把所有的不快變成努力的動力，把誤會當笑談，想著那些曾經感動過、幫助過我們的人，想著那些曾經快樂過、幸福過我們的記憶，我們會發現那些曾經付出的汗水、淚水會變得越來越甘甜，許多時候，靈魂的珍貴取決我們是否擁有一顆大愛的善心。

教師要以德立身，澤己及人，讓學生做的自己要能做到，要先做起來，先做起來，才能知道其中的艱難與收獲，才能和學生有共同的語言。

如：2014年2月27日，全國人大常委會通過決定，將每年12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。江蘇省編寫出版了《南京大屠殺死難者國家公祭讀本》，要求有機融入學校課程計劃，有的教師只要求學生看，自己卻不閱讀。要求學生看，教師必須先看，有利于學生形成正確的歷史觀，師生擁有共同素材，和學生談起來，就有更多共同語言。

二、童心童德，鑄真求善

關注心靈成長的每一段過程，在孩子心中播下春天的種子。童心求真，童德求善。在語文教學中，要讓孩子說真話，做真事，寫真文，要讓學生做學生愛干的事情，少命令，少勉強，在誘導中，讓學生自然自覺地自樂自得。

教材中的品德教育內容有很多：如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”孟子的“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之……”等。面對課文和單元練習的品德教育，語文教學，重在滲透，重在自然，要學會站在孩子的角度去解讀教材的內容，不必刻意地去拔高，去說教。如“愛人者人恒愛之”。有的同學在“愛”字上，進行重音處理，問他為什么，他說，有愛的奉獻，才有愛的回報。有的同學在“恒”字上重音，問她為什么，她說，愛一時易，愛一生難，母愛的偉大，就在于理解，她能一生一世地愛著她的孩子，所以一提到母愛，大家都常會有一種共鳴，有一種溫馨。要想得到別人的愛，就要愛別人，不被別人愛的人，大多也是不愛別人的人。“你能舉出班級或生活中例子來說明這句話嗎？”在討論這一問題時，有的同學說，我們有的同學動不動就說，不跟你玩了，所以，和他長玩的人很少；有的同學說，有的人總想著命令別人，說話總要壓在別人上面，和這種人玩沒勁，他在擺譜，我在受氣；有的同學說，在他難過的時候，有個同學會來安慰他，在他高興的時候，這個同學會來聽他講開心的事情，這個同學真好，我很愛他，也很尊敬他。

學生的表達未必十分到位，觀點不一定全對，這就是孩子，我們要在包容中加以肯定，要讓孩子說出心中想說的話。孩子是天真的，教育也應是順其自然的。

三、順風而呼，際高而望

常見的有三種境界中的老師：第一種教師為生存而教，為了每個月的工資而教，這種教師就想著考試的分數過得去，檢查工作過得去，到月工資拿得走；第二種教師是為榮譽而戰的，獎金多點最好，少也行，只想讓家長和學生好評，有個好口碑就行；第三種教師就是“悠哉，樂哉”，“之乎者也”。閑時，聽個音樂，捧一本書，自娛自樂；忙時，就和學生談詩論道，愛學生就像愛自己一樣的，“愛”著學生，而又不苛求學生，開心著自己，也開心著別人。課，有自己的個性；人，有兼愛的胸襟。筆者向來是渴慕第三種人的，也努力地做著第三種人。覺悟，教師就是不停地反省自己，提升自己，把教學當樂子來做。

曾經有學生很自然地問教師：“老師，孔子帶學生去春游，是不是也要讓學生寫作文啊？”一句話問得筆者臉紅，也問得無語。學校教育有著太多的功利意識，不是想著讓學生放松，太多的時候想的是應考。教育的斧鑿痕跡太過明顯。為什么不能像孔子一樣，“聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們游玩去了”。沒有包袱的“游玩”，關注的是自我，閱讀的是大自然，老師好奇，學生也愛熱鬧，因為好奇，主動湊攏過來問孔子“在看什么？”大家在歌唱中，在玩耍中，盡情娛樂，率性真誠，“泗水的‘春意更濃了……”教育場景，也因此變得熠熠生輝。“圣人處無為之事，行不言之教”。順風而呼，登高而望，得于情，得于意，心中才時時有春意。

（作者單位：江蘇淮安市清河實驗小學）endprint