臺灣地域主義建筑背景及設計手法研究

摘 要：在臺灣地區，地域主義具有自發性地去表現臺灣當地建筑形式、傳統空間組織形式、當地材料和建造方法的傾向，是臺灣地域主義建筑發展過程中非常特別的，是由關心與探索當地建筑風格所形成的重要發展。

關鍵詞：臺灣地區；地域主義；建筑設計風格

臺灣地域主義的產生一方面是因為許多人關注并且對本土建筑進行探索，進而促進其發展。另一方面則是失去對臺灣的傳統樣式建筑的創新以及對全球化的現代主義建筑希望之后的一種響應。從19世紀晚期到21世紀初，臺灣的地域主義發展過程非常特殊，在其各階段都具有不同的特征。

其實遠在19世紀中期，伴隨臺灣地區門戶開放而來的傳教士為了降低當地人民的排斥性，而在建造的教堂中融合本地的建筑元素，這批教會建筑可以說是臺灣地區最早產生的地域主義風格的建筑。之后在日寇占據階段，臺灣民間建造的帶有明顯地方風格的建筑對保持其獨立性產生了非常深遠的作用。

第二次世界大戰之后，雖然臺灣地區的建筑特征出現了多樣化的發展趨勢，但是依然可以從許多這一時期的建筑作品之中發現地域主義的傾向，只不過這種建筑所呈現的僅僅是其個人對地域性特征的探索，這種研究在當時的臺灣地區并不是主流。其中張肇康、貝聿銘和陳其寬于1950年共同規劃的東海大學早期校區以及1963年建成的臺灣大學農業陳列館都是屬于這一階段的代表性建筑。臺中東海大學一期校舍盡管是張肇康與貝聿銘及陳其寬共同設計，但主創卻是張肇康。平面布局以文理大道作為主軸線，主要的建筑沿軸線左右兩邊排列。單體的初期造型來源于中國古典的合院類建筑。整個建筑把有頂的廊子作為交通空間，將學院內部的空間聯系起來。建筑師還對本地的建筑材料的運用進行了探索，表現出了中國傳統建筑的傾向。

二十世紀七十年代以后.臺灣地區的建筑界與文化界逐漸開始關注中國古典建筑，對傳統建筑元素的調查和研究也慢慢興起。不過當時只是產生了很多只是簡單的運用中國傳統建筑手法的初級地域主義建筑，但其中能夠具體展現當地地域情況與建筑手段的作品很少。另外也有建筑師為了表現其先鋒性，將新的建筑物披上抽象化傳統元素的外衣。除了上面表象式的地域主義建筑之外，還有一小部分建筑師希望運用批判性地域主義的手法，形成一種可以與當地建筑特征相呼應的建筑風格，但是并不成熟。

二十世紀九十年代，這一時期臺灣地域主義建筑的發展迎來了一個新的時期，人們不再把地域主義建筑風格簡單地當成對抗中國傳統樣式建筑或者是國際風格的武工具。而是通過地域主義風格試圖尋找一種適應臺灣內部狀況的新的建筑形式。宜蘭的壯圍張宅創造性地表現了中國古典建筑的意向，是其中的代表作。

在九·二一地震重建工作進行的過程中，很多建筑師開始反思以前的建筑發展方式，探求更適合臺灣地區的建筑發展方向。在重建因地震損毀最嚴重的原住民學校期間更探索出一種更加適合原住民地域主義風格的建筑。其代表性作品是建于2001年南投市郊區的潭南國小，廣泛受到全球建筑界的贊譽。這部分重建學校的設計思路和建筑形式也逐漸影響了全臺灣地區的建筑發展模式。與此同時，由部分有心的建筑師重視文化層面的探索，發展出的宜蘭地區的建筑作品也影響到其它區域的建筑發展，產生很多具有地域主義形式的建筑。

建于2006年底的臺南的忠義國小就是其中的優秀作品，建成的第一期校舍為了與附近中國古典建筑風格的臺灣孔廟的環境相協調。采用中國傳統的紅墻坡屋頂的小體量形式作為建筑手法，既可以與周邊的武德殿的中國古典建筑風格相協調，也可以與孔廟產生互應，更體現出了古代的書院氛圍。雖然使用的是不同的建筑材料，外觀和色彩也不盡相同，但是一起營造了同樣的儒家文化氣息。

除了臺灣地區內在的地域主義探索之外，世界建筑的可持續發展的問題受到人們的廣泛關注。由此引發了一股可以看作是另外一種地域主義形態的對舊建筑的保護與改造的浪潮。其中的代表作安平樹屋通過對原有空間進行巧妙的重新設計，塑造出了一種全新的空間形態。

70年代以后，臺灣地區興起了一股回歸鄉土思潮，越來越多的人開始尋找具有臺灣本地特色的文化。而福建和臺灣地區保留了祖籍地的傳統風俗和文化習慣。從建筑設計風格來說，不但福建與臺灣傳統建筑的形式非常相似，甚至有些建筑就是大陸聘請的工匠赴臺建造的。

因為臺灣具有中國文化的背景，盡管歷史上被西方國家殖民。但是，嚴格說來，導向中國傳統建筑及導向西方傳統建筑風格的后現代主義建筑也可看作是地域文化表現的一種方式。在臺灣，當地地域色彩濃重的建筑創作方向的理論研究和建筑探索較為普遍。建成于1984年的澎湖青年活動中心以及玉山國家公園內的塔塔加游客中心就是其中的優秀作品。

澎湖青年活動中心使用的是閩臺建筑風格中極具代表性的坡屋頂，建筑下部運用了塊石墻面，通過對造型手法的選擇和外立面材料組合的成功使用，為青年活動中心形成了一個鮮明有力的外觀。玉山公園游客中心位于通向阿里山的道路上，在玉山國家公園游客中心建筑紅線的一側，是玉山公園開在臺灣地區西部的主要入口及游客仰視玉山主峰的最主要觀景點。游客中心基地本身為向南傾斜的坡地，玉山位于基地東側，另外一側是阿里山。在這樣優美的自然環境中，建筑師將巨大的空間體量切分成較小的體量，并且按一定的方式相連接，既降低了對自然景觀的影響又產生了親切感；建筑物盡可能沿等高線布置，減少了對坡地的破壞，同時又增加了向南的可以充分利用太陽能的空間；觀光者可以通過建筑用探出的陽臺及暖房欣賞山景；建筑的外飾材料使用當地的檜木、砂巖等材料的天然材質配以白水泥和灰瓦這樣柔和性的顏色搭配當地的景色，襯托于高山環繞的山坡上。

與本地地域手法相比，普遍性的地域手法就更不局限于原型了。盡管這些建筑采用了傳統的建筑手法，但卻不是某一個特定地域的傳統建筑風格，其在空間組織上與其原型差別非常大，甚至混合了各種不同地域的建筑手法。唐莊與大安國宅就是這種手法的代表作。

唐莊是一群年輕建筑師設計的作品，他們在求得商業價值之外，還從住宅的形態出發創造出一個城市環境下很難獲得的鄰里歸屬感與空間認同感，并生成了鬧中取靜的情趣；立面上則設計了很多不同的元素，普遍地采用了不同的造型手法。大安國宅按照中國傳統天人合一的建筑思想，將中國建筑中常見的空間序列構成和層次觀念作為其組織空間的基本方法，用大的空間界定相對私密的小的空間，力求趣味化和自然化。針對臺灣氣候條件，分析不同季節的太陽高度角和屋檐的關系，最終取得良好通風與光線。屋頂的設計則采用處理民居的手法，擺脫了集合住宅的固有形式。

在這些年的多元文化環境中發展的臺灣地域主義建筑，始終將焦點放在發展中國傳統建筑與全面擺脫國際式的建筑上，而從地域風格和元素出發的建筑還處于自發探索的初級階段中。地域文化的強化使得建筑是否反映當地文化特點已經成為設計、評判新建筑的一個重要標準，怎樣體現靈活而且富有人性的地域主義特征，將是臺灣今后探索的一個重要的方向。

作者簡介

宋磊（1985-），男，山東省濟南市，助教，碩士，研究方向：建筑設計及其理論。