竹殼雕刻刻刀下的古風(fēng)歷史畫

文+陳茜 圖+無忌 陳茜

竹殼雕刻刻刀下的古風(fēng)歷史畫

文+陳茜 圖+無忌 陳茜

“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。”這是鄭燮寫竹的一句話，也成了竹殼雕刻藝術(shù)家文渝光的個(gè)人寫照。只是他刻苦鉆研30多年的卻不是竹，而是竹殼。在他的刻刀下，巴渝風(fēng)光、戲劇臉譜、古今人物、書法篆刻……配合竹殼特有的紋路與色調(diào)，盡顯古拙、渾厚、純樸的原始?xì)赓|(zhì)。讓更多人了解竹殼為何物的同時(shí)，文渝光也將竹殼從農(nóng)家燒火的薪柴變成了精美的殿堂工藝品。

英文導(dǎo)讀： Bamboo shell carving has more than ten processes. Wen Yuguang has researched it for thirty years.

從納鞋底到藝術(shù)品

在江北區(qū)大慶村的一個(gè)石油小區(qū)里，筆者見到了64歲的竹殼雕刻畫傳承人文渝光，白發(fā)白須的他頗有幾分世外高人的模樣。說起竹殼雕刻畫，文渝光便來了興致，他說，最早接觸竹殼雕刻畫時(shí)，他還只是一個(gè)剛滿18歲的小伙子。那是1969年的2月，文渝光作為第一批知青下鄉(xiāng)來到石柱縣，“當(dāng)時(shí)，我住的村落附近有一大片慈竹林，平時(shí)我喜歡在竹林里閑逛，意外發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膵D女喜歡撿廢棄的竹殼來納鞋底。”當(dāng)?shù)厝烁嬖V他，川渝地區(qū)潮濕，竹殼納在鞋底里可以防水防潮。

在感嘆當(dāng)?shù)厝酥腔鄣耐瑫r(shí)，文渝光也深受啟發(fā)，覺得應(yīng)該可以用竹殼來做點(diǎn)什么。那時(shí)，他也想不出什么好的方法來，只是跟著當(dāng)?shù)貗D女有樣學(xué)樣，用竹殼做了一些瓶瓶罐罐的封口或墊子之類的小玩意兒。

左右頁(yè)圖：文渝光的竹殼雕刻畫帶有很明顯的地域性特征，三峽風(fēng)情、巴渝吊腳樓、黃葛樹等都具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

70年代中期，文渝光招工到了石油單位，但工作地依然在農(nóng)村，要四處去打井。真正開始與竹殼結(jié)下不解之緣也就是從那時(shí)開始的。當(dāng)時(shí)，石油鉆井隊(duì)的工作是24小時(shí)三班倒，除了工作的8個(gè)小時(shí)，文渝光余下的大把的時(shí)間不知該怎么用，“鉆井隊(duì)里又沒多少女工人，不能談戀愛，平時(shí)生活很枯燥。”于是，文渝光想起了在石柱當(dāng)知青時(shí)看到的用竹殼來做鞋底的事情，“在竹殼上作畫能達(dá)到什么樣的效果呢？”這種想法就開始在他的心底慢慢滋生。

“那時(shí)自己有了點(diǎn)收入，就開始鉆研。”文渝光回憶，“每年都要回城，回來后，我就去那些展覽觀摩，去書店買些美術(shù)、書法、雕刻的書來學(xué)習(xí)。”一開始，他只能做一些簡(jiǎn)單的毛澤東詩(shī)詞或者毛澤東頭像這類烙印著時(shí)代印記的東西，后來通過學(xué)習(xí)，慢慢掌握了速寫、素描、石膏畫、書法等基本美術(shù)技能，為之后竹殼雕刻畫的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

左右頁(yè)圖：憑著自己的書法繪畫和雕刻功底，文渝光幾經(jīng)琢磨，通過繪畫、雕刻等手段，讓普通、廢棄的竹殼成為了藝術(shù)品，自創(chuàng)了這種竹殼雕刻畫。

竹殼雕刻畫第一人

由于竹殼雕刻畫是一種新的雕刻門類，所以，文渝光并沒有其他現(xiàn)成的東西可以借鑒，全靠自己摸索找出一條路子。“要真正創(chuàng)作一幅竹殼雕刻畫，從一開始就極其艱難。”文渝光告訴筆者，“光是挑選竹殼材料就極其講究，不僅要看準(zhǔn)季節(jié)，還要找好竹林，必須是大型的苦竹、慈竹、毛竹等。竹殼要挑選欲落未落的，根部有泥土的不能要，頂部太脆弱的也不能要，只能挑選中間部分，并且竹殼若被水浸泡，竹蟲咬孔也不能用。”

因?yàn)樽詈玫闹駳こ鲈诿磕甑?2月和1月，所以，每到這個(gè)時(shí)段，文渝光都會(huì)跑到郊外去挑選竹殼，北碚、江津、綦江、萬盛、南川，甚至廣西和云南都留下了他的足跡。撿回來的優(yōu)質(zhì)竹殼首先去毛、晾干、薰煮、浸泡、壓平，確保其保持原生的光澤和質(zhì)感后，再將竹殼平整地貼在硬紙板上，在其表面上進(jìn)行打底創(chuàng)作。“說起來也簡(jiǎn)單，就是以刀代筆，隨心而作，不過最好還是要在竹殼上用筆繪出圖案，然后雕刻上色。”因?yàn)橹駳ず鼙。凶陨淼募y理，力量輕重難以掌握。文渝光說：“最后的雕刻是個(gè)很精細(xì)的步驟，稍微哪里出了點(diǎn)小瑕疵沒有刻好，整幅竹殼雕刻畫就報(bào)廢了。”

左右頁(yè)圖：竹殼雕刻畫的工具有細(xì)刻刀、尖刀、鏟刀、平刀，圓銼、毛刷，平整底板用刮刀、刨、鏟、刷子等。另外，加工竹殼的工具還有有竹籠、蒸鍋，在施色方面有吸收大小畫筆、排刷、顏料、上光油等。

在文渝光并不寬敞的家里，筆者看到他的竹殼雕刻畫作品不僅有山水花鳥、風(fēng)土人情、巴渝風(fēng)光，也有戲劇臉譜、古今人物、書法篆刻、詩(shī)歌配畫等。“竹殼雕刻畫什么都能刻，只是我平時(shí)多以古風(fēng)、古遺的內(nèi)容為主。”細(xì)看每一幅作品，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其在構(gòu)圖上不僅飽滿簡(jiǎn)潔，而且講究對(duì)稱呼應(yīng)，疏密、虛實(shí)、動(dòng)靜的處理十分得當(dāng)。文渝光說，他創(chuàng)作的竹殼雕刻畫借用了民間年畫的藝術(shù)手法，主要人物為構(gòu)圖中心，次要人物點(diǎn)綴主要人物的下部，集中概括，互不遮擋，主次分明。同時(shí)根據(jù)構(gòu)圖審美的需要，可以自由地扭曲、夸張、變形，服從主題的需要，統(tǒng)一而有變化。之后，他又融入了浮雕等多種技法，使其作品具有國(guó)畫的韻味與油畫的厚重，以及版畫的淺浮雕的效果。雖然沒有準(zhǔn)確的人物比例，沒有秀雅和嫵媚，卻保留了難得的古拙、渾厚、純樸的原始?xì)赓|(zhì)。

經(jīng)過幾十年的潛行摸索與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的累積，如今的文渝光創(chuàng)作竹殼雕刻畫幾乎到了隨心所欲的境界，他創(chuàng)作出的竹殼雕刻畫具有不蛀、不霉、不變形、不脫墨、無污染等優(yōu)點(diǎn)，受到很多收藏人士的喜愛。而文渝光本人也曾作為巴渝民間藝人的代表跟隨重慶代表團(tuán)出訪日本廣島，作品在當(dāng)?shù)卣钩鰰r(shí)，日本友人對(duì)他的竹殼雕刻畫贊不絕口，他帶去的幾十幅作品很快便被搶購(gòu)一空。

1989年對(duì)文渝光來說是有特殊意義的一年，因?yàn)檫@一年，他創(chuàng)作的竹殼雕刻畫《祖國(guó)萬歲》在首屆全國(guó)職工工藝美術(shù)展中獲得了銅獎(jiǎng)，他的竹殼雕刻畫也由此走進(jìn)了大家的視線，并得到專家們的認(rèn)可，這給了他繼續(xù)創(chuàng)作的信心。此后，他的“巴渝民間竹殼雕刻畫”在民間工藝的殿堂屢獲殊榮。1999年，獲得巴渝優(yōu)秀民間美術(shù)家稱號(hào)。2000年8月，加入重慶市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)。2002年，《一詩(shī)一畫》奪得重慶市首屆巴渝民間藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)。2005年，以《論語?季氏》為藍(lán)本創(chuàng)作的《君子三戒》獲得第三屆重慶市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，2006年，被評(píng)為重慶市工藝美術(shù)大師。2013年，竹殼雕刻技藝進(jìn)入第四批重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

竹殼背后的奉獻(xiàn)精神

作為竹殼雕刻畫第一人，怎樣把這門民間技藝傳下去，如何培養(yǎng)傳承人，是文渝光考慮的一個(gè)大問題。他曾向大慶村附近的學(xué)校表達(dá)過免費(fèi)收徒的想法，并專門開設(shè)了竹殼雕刻畫培訓(xùn)班，“我的心愿是招收徒弟，及我所能，傾囊相授。”

他曾帶過兩個(gè)徒弟，可兩人沒多久就改學(xué)其他的技術(shù)了。“其中一個(gè)徒弟是四川美院的大學(xué)生，是我2001年在解放碑表演竹殼雕刻畫時(shí)認(rèn)識(shí)的，后來他還幾次上門向我請(qǐng)教，但幾個(gè)月后就沒再學(xué)了。”對(duì)此文渝光一直耿耿于懷。

文渝光坦言，學(xué)竹殼刻畫要具備一定的書法繪畫功底，還要有靜下來潛心學(xué)習(xí)的決心。因?yàn)橹駳ず鼙。谏厦娴窨虒?duì)力道的要求很高，而如何在大小不同的竹殼上構(gòu)圖也是一門學(xué)問，所以要初學(xué)者在短期內(nèi)完全掌握有一定困難。

自從竹殼雕刻畫申遺成功后，其名氣就漸漸大了起來，很多人慕名求教，但一封獄中來信卻是他萬萬沒想到的。一位正在服刑人員通過書信表達(dá)了向他拜師學(xué)藝的想法，“從他寫給我的信中可以看出，此人文字工整有力，說明有點(diǎn)書法功底，語言誠(chéng)懇，說明他是個(gè)誠(chéng)實(shí)人。”文渝光被來信者的真摯和誠(chéng)懇所打動(dòng)，讀完信的那一刻就下決心收下這個(gè)“特別”的徒弟。

由于情況特殊，與這個(gè)徒弟見面還經(jīng)歷了一番波折，最后在司法局的幫助下，文渝光終于走進(jìn)高墻認(rèn)了這個(gè)徒弟。在去監(jiān)獄之前，文渝光不僅專程購(gòu)買了筆墨紙張和全國(guó)書畫大師的講課光碟給新徒弟帶去，還親手刻制了一幅“悔悟至福”的竹殼雕刻畫送給他作為其今后人生的座右銘。“同樣生活在這個(gè)偉大時(shí)代，我卻走上了一條與您不同的道路，我感到無比的悔恨和羞愧……”“一個(gè)戴罪之人沒有被德高望重的大師嫌棄，這是人性美德的最佳體現(xiàn)，更如陽(yáng)光般溫暖惠顧著我這樣的弱勢(shì)者，已是讓我喜極而泣。”這是徒弟寫給文渝光信中的話，師徒情深，字字句句都透著真情。徒弟從獄中寄來的每一封信他都用盒子好好收藏著，一同寄來的還有徒弟在獄中寫下的書法作品，由于監(jiān)獄里不能使用雕刻竹殼畫要用的刻刀等道具，所以文渝光送了王羲之的字帖給他，鼓勵(lì)他堅(jiān)持練習(xí)書法。

“在跟我接觸后，他在獄中的表現(xiàn)更加積極了，經(jīng)常會(huì)寫一些文章在他們內(nèi)部的報(bào)紙上發(fā)表，現(xiàn)在已經(jīng)減刑出獄了。”談到這個(gè)徒弟，文渝光感慨萬千，可能從未想過自己的經(jīng)歷與手藝還能讓這樣一位犯過錯(cuò)的人重拾對(duì)生活的信心。

這份對(duì)旁人的奉獻(xiàn)之心，或許也是文渝光創(chuàng)作竹殼雕刻畫的初衷。文渝光說，竹殼一生都是伴隨竹子成長(zhǎng)，竹子的光澤、鮮嫩全靠竹殼的保護(hù)，它把光鮮留給了竹子，卻只給自己留下的一身扎人、丑陋的絨毛，最后隨風(fēng)飄落。“這得多偉大啊！”文渝光說，“歷史上贊揚(yáng)竹的詩(shī)詞文章太多，而又有誰去褒獎(jiǎng)過竹殼？我刻刀下的竹殼雕刻畫就是為了讓更多人知道竹殼，知道它背后默默的奉獻(xiàn)精神。”

左右頁(yè)圖：如今，文渝光已從藝30多年，他絲毫沒有要放棄的念頭，“在雕刻中，我慢慢領(lǐng)悟到竹殼的精神，讓我很感動(dòng)也很震撼，我希望將它的生命延續(xù)。”

Paintings Carved on Bamboo Shells