傳統(tǒng)圖畫書堅(jiān)守者

耿劍

于大武，1948年生于北京。曾在人民美術(shù)出版社從事連環(huán)畫冊(cè)、少兒圖書、期刊的編輯工作，同期創(chuàng)作了許多連環(huán)畫和兒童讀物插畫作品。自幼長(zhǎng)在北京的他，對(duì)老北京和小時(shí)候聽說(shuō)書老人講的《三國(guó)演義》《水滸傳》《封神演義》等傳統(tǒng)故事，有著十分的熱愛(ài)，他曾說(shuō)過(guò)，最大的愿望就是把小時(shí)候聽的那些故事都畫成圖畫書，于是，我們便看到了《哪吒鬧海》《三國(guó)演義》《北京的中軸線》《北京的春節(jié)》等一部部用中國(guó)畫畫就的圖畫書。

由于喜愛(ài)繪畫，于大武自小學(xué)到初中每周堅(jiān)持到當(dāng)時(shí)位于景山的北京市少年宮美術(shù)班學(xué)習(xí)畫畫。后來(lái)趕上“文革”，于大武就在學(xué)校搞宣傳、畫毛主席像。1969年中專畢業(yè)，他被分配到北京手扶拖拉機(jī)廠做工人，單位知道于大武擅長(zhǎng)畫畫，便留出時(shí)間讓他進(jìn)行創(chuàng)作，參加職工美術(shù)展覽。1972年，在人民美術(shù)出版社老社長(zhǎng)邵宇的主持下，舉辦了北京農(nóng)業(yè)脫產(chǎn)局美術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作班，由各單位選送創(chuàng)作人員，于大武自此同人民美術(shù)出版社結(jié)緣。經(jīng)歷了美術(shù)班的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，于大武的繪畫技藝迅速提升。初入畫壇，于大武擅長(zhǎng)中國(guó)畫，也進(jìn)行了不少創(chuàng)作。1973年，于大武同四位畫友共同創(chuàng)作了中國(guó)畫《春雨》，作品入選北京市美術(shù)展和全國(guó)美術(shù)展覽，并發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》上。1976年，于大武創(chuàng)作的中國(guó)畫《農(nóng)機(jī)新花迎春開》入選北京市美術(shù)展覽并被選入文化部主辦的紀(jì)念毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表35周年美術(shù)展覽，人民美術(shù)出版社將該畫選入展覽畫冊(cè)。

其實(shí)早在20世紀(jì)70年代，人民美術(shù)出版社便開始編選《優(yōu)秀連環(huán)畫選頁(yè)》，美術(shù)班畢業(yè)后，編輯任率英便邀于大武參加臨時(shí)編輯工作，一干就是好幾年。那時(shí)，于大武每星期到出版社工作一兩天，平時(shí)依舊在工廠上班，每天下班后他就趕到新華書店、書攤上去搜集最新的連環(huán)畫資料，以備選用。在跟著社里老編輯工作的過(guò)程中，也對(duì)于大武的工作和創(chuàng)作有很深的影響，老編輯的敬業(yè)精神、對(duì)連環(huán)畫的摯愛(ài)、他們的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)見解，對(duì)他都是一個(gè)極好的學(xué)習(xí)與提升機(jī)會(huì)。

1978年，于大武正式進(jìn)入人民美術(shù)出版社，在連環(huán)畫編輯室任編輯，于大武終于進(jìn)入了美術(shù)核心的工作環(huán)境，也開始了他嶄新的藝術(shù)創(chuàng)作道路。由于工作接觸和需要，于大武開始創(chuàng)作連環(huán)畫，他說(shuō)道：“連環(huán)畫創(chuàng)作最為關(guān)鍵的就是平時(shí)對(duì)素材的積累，只有這樣，在畫的時(shí)候才能讓畫面更為生動(dòng)、更具時(shí)代感?！彼麑⒆陨韺?duì)中國(guó)畫線描技巧的理解和寫實(shí)造型的探索融入到連環(huán)畫的創(chuàng)作之中，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的連環(huán)畫作品，如《石頭夢(mèng)》《十二女將征西》《區(qū)寄脫險(xiǎn)》《陳勝與吳廣》等，特別是后來(lái)在1986年創(chuàng)作的《成湯與夏桀》入選中國(guó)連環(huán)畫作品展赴英國(guó)展出。

1984年，社里送于大武到中央美院連環(huán)畫、年畫系進(jìn)修兩年。進(jìn)修完成后于大武改到少兒編輯室工作，這對(duì)于大武而言又是一次全新的挑戰(zhàn)。他參與編輯了《中國(guó)童話精選》《世界童話精選》等眾多圖畫書。說(shuō)起圖畫書，許多人誤以為興于日本的繪本，而實(shí)際上在我國(guó)20世紀(jì)20年代，五四新文化運(yùn)動(dòng)中，周作人、梁?jiǎn)⒊纫淮笈幕ぷ髡弑闾岢隽恕鞍l(fā)現(xiàn)兒童”的觀點(diǎn)，對(duì)帶有插圖的兒童故事書予以重視。早期的中國(guó)圖畫書以黑白為主，多以插畫和連環(huán)畫的形式呈現(xiàn)，如豐子愷的《兒童雜事詩(shī)》和張樂(lè)平的《三毛從軍記》。1922年，商務(wù)印刷館創(chuàng)辦了《兒童世界》名下出現(xiàn)了“圖畫故事”專欄，中國(guó)的圖畫書有了實(shí)質(zhì)性的開端。文學(xué)大師鄭振鐸的《河馬幼稚園》等作品則為中國(guó)圖畫書創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，圖畫書有了進(jìn)一步的發(fā)展，許多優(yōu)秀的文學(xué)家、藝術(shù)家投入到兒童圖畫書的創(chuàng)作中，并融入了多種藝術(shù)元素。后來(lái)受到“文革”的影響，導(dǎo)致圖畫書創(chuàng)作題材單一，直到20世紀(jì)八九十年代，圖畫書的出版才逐漸開始繁榮。正是這一時(shí)期，于大武投入到了圖畫書的創(chuàng)作中。于大武在連環(huán)畫和中國(guó)畫創(chuàng)作之余，嘗試進(jìn)行彩色插畫的創(chuàng)作。并在其中融入了更多的中國(guó)傳統(tǒng)元素。他以十二生肖的民間故事改編創(chuàng)作的插畫作品《虎頭鞋》入選全國(guó)兒童美術(shù)作品展，并在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，然而，于大武并不滿足于此。一次偶然的機(jī)會(huì)，社里策劃了以《哪咤鬧海》為題材的系列插畫創(chuàng)作，于大武接下了這個(gè)任務(wù)，并很快開始著手準(zhǔn)備。一次，于大武站在一座用水泥墩子壘起來(lái)的臺(tái)子上看遠(yuǎn)處的一群孩子嬉戲，這個(gè)場(chǎng)景深深觸動(dòng)了他，他當(dāng)即想到何不用全景壁畫的方式來(lái)展現(xiàn)這個(gè)故事！其中有一個(gè)愣頭愣腦胖乎乎的小孩，于大武說(shuō)：“這讓我想到了傳統(tǒng)的福娃形象，哪吒后來(lái)就是通過(guò)白白胖胖的蓮藕來(lái)復(fù)生的，所以哪吒的形象也應(yīng)該是白白胖胖的與蓮藕相似的吧！”就這樣，一個(gè)嶄新的、憨胖可愛(ài)的哪咤形象誕生了。這部繪于畫絹上的工筆重彩作品，在1989年由聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦的亞太地區(qū)四十七個(gè)國(guó)家參與的野間圖畫書插圖大賽中獲獎(jiǎng)。于大武應(yīng)邀赴日本領(lǐng)獎(jiǎng)期間，見到了有日本“繪本之父”稱號(hào)的著名出版家松居直先生，并進(jìn)行了有益的面談，了解了日本繪本的情況：接觸了講談社，了解了日本繪本的出版情況；更打開了他對(duì)圖畫書的認(rèn)知。相較于連環(huán)畫，于大武認(rèn)為，雖然二者都是圖文互補(bǔ)，連環(huán)畫的文字更多是圖解的作用，而圖畫書在一定情況下可以沒(méi)有文字，它的文字融于畫面，使畫面自由度更大，它更為重視色調(diào)和節(jié)奏感。講談社提出希望他為《哪吒鬧海》增加篇幅，成為一本完整的圖畫書。于大武與旅日華人作家唐亞明先生一畫一文，合力完成了日文版《哪吒鬧?！贰?991年，《哪吒鬧?！酚芍v談社在日本出版。同年，獲講談社文化出版獎(jiǎng)，再次赴日領(lǐng)獎(jiǎng)。并應(yīng)講談社之邀，為創(chuàng)作繪本《西游記》赴奈良、京都參訪。

1992年，于大武提筆創(chuàng)作《西游記》。于大武筆下的孫悟空是一個(gè)更貼近孩子形象的頑皮猴子，平頭翹毛，瞇著細(xì)長(zhǎng)的笑眼，時(shí)而上竄下跳，俏皮活潑得幾乎從紙上跳了出來(lái)。畫作還未全部完成，就已入選了中國(guó)現(xiàn)代繪畫原畫展，在日本進(jìn)行了展出。經(jīng)過(guò)兩年創(chuàng)作，《西游記》再次由日本講談社出版，并于同年獲得日本產(chǎn)經(jīng)新聞出版文化獎(jiǎng)。1996年，于大武開始編輯《兒童漫畫》《漫畫大王》等期刊，同時(shí)又進(jìn)行了《三國(guó)演義》系列《草船借箭》《七擒孟獲》《空城計(jì)》三本的創(chuàng)作。

近年，于大武先后創(chuàng)作了《北京的中軸線》《北京的春節(jié)》等繪本。于大武出生在北京，對(duì)這座古城有著很深的感情?！侗本┑闹休S線》為了表現(xiàn)古都北京中軸線的歷史風(fēng)貌和歷史的發(fā)展，選取了清朝、20世紀(jì)50年代和奧運(yùn)期間三個(gè)節(jié)點(diǎn)作為主要畫面，同時(shí)兼顧了歷史和發(fā)展的厚重內(nèi)涵。7.8公里長(zhǎng)的古中軸線如同一部完美的樂(lè)章起伏有序，大氣輝煌?！扮姽臉?、什剎海、安定門城門樓都是我年少時(shí)常玩耍的地方，古城的風(fēng)貌遺韻在我的腦海中留下了難忘的印象。這本繪本的繪制過(guò)程使我有了感情宣泄的地方，也多了份理性的解構(gòu)。”于大武認(rèn)為，歷史的發(fā)展總是伴隨著難以挽回的歷史代價(jià)，許多古跡成為歷史的塵埃不可復(fù)現(xiàn)了。今天的北京城有了天翻地覆的變化，傳統(tǒng)文化的精髓沒(méi)有斷，也不應(yīng)該斷。他認(rèn)為用畫筆再現(xiàn)歷史，傳承文化，延續(xù)文脈是自己應(yīng)盡的一點(diǎn)義務(wù)。而《北京的春節(jié)》取自老舍先生在1951年發(fā)表的散文?！拔沂窃诶媳本┑暮镩L(zhǎng)大的，老北京的那些民俗民情像電影鏡頭一樣經(jīng)常在我腦海中閃現(xiàn)。創(chuàng)作的時(shí)候，我只需要把這些畫面從記憶的抽屜中取出來(lái)?！彼f(shuō)道：“書中的街景都是我熟悉的。我家原來(lái)就住在安定門一帶，王府井一直往北，我畫的這個(gè)街就是安定門那一帶的老城區(qū)?！痹凇侗本┑拇汗?jié)》中，于大武把一家?guī)卓诘娜宋锓胚M(jìn)去，從他們的視角看老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗?！拔覐囊婚_始畫了一個(gè)父親帶著男孩兒、女孩兒，這一家人貫穿始終，表現(xiàn)的是一般北京老百姓中下層的那種家庭生活?！痹谟诖笪涞臅?，一個(gè)城門甚至一個(gè)城墻垛都非常有講究，一方面得益于他對(duì)北京的童年記憶，一方面得益于他常年積累的史料和文獻(xiàn)，力求回歸最原汁原味兒的北京城?！斑@里邊增加一些孩子比較感興趣的東西，比如當(dāng)時(shí)的玩具、吃的東西、典型的民族小吃，包括年三十飯桌上的餃子、魚……這些我都盡量畫得稍微具體一些，突出北京春節(jié)的氣氛?！庇诖笪湔f(shuō)。

回顧自身幾十年的連環(huán)畫、圖畫書創(chuàng)作歷程，于大武坦言至今仍沒(méi)有最滿意的作品，每次畫完再看仍覺(jué)得還可以畫得更好！他也提到，近年隨著人民生活水平的提高與消費(fèi)觀念、教育觀念的轉(zhuǎn)變，連環(huán)畫、圖畫書逐漸重新走入人們的視野，看到它對(duì)孩子閱讀習(xí)慣、審美培養(yǎng)以及知識(shí)獲得的重要性。為此，無(wú)論是連環(huán)畫還是圖畫書都要有適應(yīng)時(shí)代的變化，包括畫面的變化、幅數(shù)大小等等；更要適應(yīng)當(dāng)代年輕人的閱讀習(xí)慣，在畫面處理上對(duì)速度、聲音的借鑒，對(duì)題材形式的靈活變化等等；同時(shí)，也應(yīng)有相應(yīng)扶持的國(guó)家戰(zhàn)略，只有這樣才能把具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中國(guó)原創(chuàng)圖書做得更好。